陜西人昆侖子大名陳小弟，1953年生人，他是一位自由畫家，同時任中國華僑畫院副院長、中國長城畫院理事、中國藝術(shù)科技研究所特聘研究員、發(fā)展中國論壇專家委員會委員，蘭州大學藝術(shù)學院客座教授。

　　昆侖子這個名字取得巧妙，一方面作為西北人，他希望把西部世界的美麗展現(xiàn)給世人，同時也有對老子、莊子、孔子和墨子之道的膜學，因而便自稱為“昆侖子”。

　　作為藝術(shù)家，昆侖子的每幅重要作品，幾乎都有原形。自然原形為藝術(shù)家提供了鮮活的時空關(guān)系和對情境的激發(fā)。通過對自然時空信息的咀嚼、編號和重組，造成繁復多變的構(gòu)圖和豐富精妙的細節(jié)，形成了昆侖子創(chuàng)作中鮮明的個性特點。他作畫總是先立骨架，充分抒發(fā)內(nèi)心情感，看似隨意，實則章法精到。他喜歡作大畫，他認為作大畫時筆墨和感覺都能放的開，經(jīng)過細心收拾，既能保證大的視覺沖擊力，又能于精微處看到獨具的匠心。他的畫面表現(xiàn)的激情澎湃、理性謹嚴、境界沉郁而闊達，用抽象淋漓的筆觸表達其心中的激情，觀之使人感到暢快。總之，昆侖子在抽象藝術(shù)的探索和創(chuàng)作中不斷開辟新的藝術(shù)天地。

　　在飽嘗了傳統(tǒng)水墨精神之后，昆侖子仍不限于斯，下大力氣精研筆墨之法，他選擇以自然為禪經(jīng)，以墨色互融為皈依，將傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代繪畫語言和諧統(tǒng)一起來，融西方的繪畫理念、技巧、思維于國畫的筆墨、韻致、精氣之中。他善于用自己的藝術(shù)視角和敏慧悟性觀賞天地萬物，從中捕捉到繪畫藝術(shù)的審美直覺和瞬間靈感，形成了一種自出機杼的水墨文本。筆開新徑、氣勢奪人、縱橫不羈、雄風強健，極具個性魅力，盡顯一派豪邁之氣度，在震撼人心之余更能讓人體味出其別具一格的視覺新象與“形莫若就，心莫若和”的無為境界。

　　對于整體形式結(jié)構(gòu)的具有獨特魅力的運思，是昆侖子藝術(shù)天賦的另一重要環(huán)節(jié)。他善于以整體結(jié)構(gòu)的某種意蘊，喚起人們的聯(lián)想并讓欣賞者陶醉，這主要是形式美和語言符號的獨特性所然。也因為他注重對美感特征的精到表現(xiàn)而打動觀眾。他以自己的作品打破了某些格式規(guī)范定勢，是通向大宇宙的生命。這可從三個層面來分析他的藝術(shù)智慧：一是從表現(xiàn)客觀對象轉(zhuǎn)化為獨具慧眼的心象表現(xiàn)；二是對表現(xiàn)形態(tài)有自主的特立獨行的表達方式；三是對藝術(shù)表現(xiàn)手段具有個性化的選擇。這三個層面都關(guān)系到他的藝術(shù)的發(fā)展生機與命運，不是雕蟲小技，而是藝通大道。

　　昆侖子畫作的成功之處在于他用傳統(tǒng)中國畫的色墨畫出了西洋畫（油畫）的質(zhì)感。他把其師周韶華的全方位觀照的創(chuàng)作理論靈活地用于實踐，將傳統(tǒng)西洋畫的寫實與近代中國畫的寫意巧妙地融合在一起，又將傳統(tǒng)中國畫的具象與現(xiàn)代西洋畫的抽象巧妙地融合在一起，用皴、擦、涂、潑等形式使色墨在他的手中產(chǎn)生出無限的變化，使視覺由平面轉(zhuǎn)向多維，繼而使空間更加寬廣，氣勢更加磅礴，使人進入到一個撲朔迷離的世界。他的繪畫正如他自己所說：“無從人，無從物，無從法度，純系感受，是以偶然。”這也正是一個藝術(shù)家所應追求的最高境界。

　　藝術(shù)家周韶華在觀看昆侖子作畫之后曾有感而發(fā)，他將昆侖子的作品融匯進繪畫創(chuàng)作的四種境界：其一，效法老子“人法地，地法天，天法道，道法自然�！背�越現(xiàn)實，超越時空，以“道”之生命精神為旨意。如《混沌初》《海囈》；其二，崇尚莊子之“以天地為大爐”，追求大象、大道與無限性。出神入化、如夢如幻，縱橫馳聘、來去自由，有“獨與天地精神往來”之境界。如《露從今夜白》《無心出釉》；其三，尊崇孟夫子“浩然之氣”與“至大至剛，充實之為美”學說，強化內(nèi)在張力和視覺沖擊力。如《曾經(jīng)滄�！贰稒M空出世》；其四，藝貴悟性，畫顯本性，不拘一法，多為“無法之法”，昆侖子的畫多半是“識心見性，自圓心性”之作。如《梵音》《祈天》。而古往今來在繪畫方面成大器者，大都離不開這四種境界。