中國繪畫曾經(jīng)有過非常燦爛的運(yùn)用色彩的歷史。早在原始石器時代的陶器上就出現(xiàn)了彩色的人面紋飾。夏、商、周、秦、漢時期，各種色彩鋪陳于畫面載體，形成裝飾畫般的色彩美感，如漆器上的圖案、漢代帛畫、東漢墓室壁畫，多以紅黑為主導(dǎo)色，黃色藍(lán)色次之。晉、唐、五代時，繪畫用色絢麗，色彩向準(zhǔn)確表現(xiàn)物象發(fā)展，如李思訓(xùn)創(chuàng)造的青綠山水畫，金碧精工；黃荃繪花鳥，色彩精謹(jǐn)艷麗。然而，自唐代中期文人畫風(fēng)興起，繪畫色彩由精麗轉(zhuǎn)向清淡，崇尚墨分五色，畫家們在水與墨化合的黑白變化中表情達(dá)意，玄思籠罩。此后繪畫用色日漸衰微，漸漸失去了往日的輝煌及自身的獨(dú)立價值。這不能不說是一種巨大的歷史遺憾。正是在這種背景下，我國當(dāng)代著名畫家昆侖子先生以其深廣的學(xué)養(yǎng)及高超的技法，將中外優(yōu)秀的文化藝術(shù)傳統(tǒng)融會貫通，融寫實精神和東方詩意為一體，決心消除“文人畫為中國繪畫全部”的誤解，顛破一味沿襲的僵化藝術(shù)思維定勢，并取得了很大的成果。在其擅長的西部山水創(chuàng)作中，他接受了中國繪畫傳統(tǒng)正宗的用色之道及西畫有益的用色經(jīng)驗，創(chuàng)作出富有時代氣息并具有鮮明個性特征和民族風(fēng)格的精品力作，重新激活了中國傳統(tǒng)色彩運(yùn)用的偉大品質(zhì)；同時將正氣、渾厚、簡約、大美的審美氣度與豪放、婉約兼有的靈活技法相結(jié)合，以飽滿的造型有力地改變了中國畫的纖弱、萎靡之風(fēng)，使其西部山水畫以新經(jīng)典的姿態(tài)煥發(fā)出嶄新的光彩。

　　昆侖子先生現(xiàn)定居于北京，但他生長于祖國的西部，又曾經(jīng)長期工作在西部。數(shù)十年來，他走遍了整個西部地區(qū)，從風(fēng)土人情、歷史淵源、自然環(huán)境等各個方面對他視之為“神圣精神家園”的西部進(jìn)行了全面的游歷、考察。如果說長年在西部的生活經(jīng)歷滋養(yǎng)了他的藝術(shù)天才；那么西部厚重的歷史文化則給予他豐富的藝術(shù)營養(yǎng)。他不但擁有西部大丈夫的豪氣，還有著嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的從藝態(tài)度，更具備深厚廣博的人文學(xué)識和哲學(xué)素養(yǎng)，能夠在藝術(shù)上高屋建瓴，總攬全局。他對繪畫藝術(shù)真誠執(zhí)著，涉獵的領(lǐng)域十分廣泛，具有東西南北各方面的藝術(shù)體驗，尤其善于思考中國傳統(tǒng)水墨畫在世界大文化背景下的歷史地位和現(xiàn)狀，換位思考并審定中國畫的時代立場、美學(xué)思想和文化意味，從隸屬的東方傳統(tǒng)文化情結(jié)里走出“小我”的中國繪畫，站在世界多元繪畫語言里探索創(chuàng)新。這是其繪畫，特別是西部山水創(chuàng)作不斷求得創(chuàng)新、突破和飛躍的關(guān)鍵所在。

　　昆侖子先生具有發(fā)揚(yáng)民族文化的使命感，以覆前人之沿襲、開前人之先河為自己至高的審美標(biāo)桿。憑其敏銳的思想和對中國水墨畫的深入研究，他指出：“墨分五色”是中國繪畫藝術(shù)百花園中的一支奇葩，但并不是整個花園；如果說‘水墨就是中國畫’，則會直接曲解中國文化的最大傳承，作為中國繪畫精意的‘道’與‘技’的合一便會發(fā)生嚴(yán)重的偏頗。于是，他一方面繼承中國水墨畫傳統(tǒng)之精華，在正本清源意義上于西部山水創(chuàng)作時大膽而巧妙地運(yùn)用色彩，展示了一種可貴的用彩之道。其作品以和諧宏麗為畫面經(jīng)營宗旨，堅持多元統(tǒng)一的辯證美學(xué)精神，強(qiáng)調(diào)色彩的立體感、層次感，明度、純度、對比度等變化合理，還把明暗轉(zhuǎn)移到色彩領(lǐng)域，使畫作整體看來形式獨(dú)特，色彩種類豐富，色相多樣，新穎鮮明。這就極大地拓展了色彩內(nèi)涵和畫面格局，澎湃出跨越東西方文化界限的“印象與靈性的抒情”之無限張力。

　　觀昆侖子先生的創(chuàng)作，他在充滿節(jié)奏感、流動感的色彩樂章里，使立意的境界在色彩變化里滲化，玄之又玄，千變?nèi)f化，不可重復(fù)，并做到各部分的統(tǒng)一呼應(yīng)。他觀照自然，使意境與生活、與靈魂、修養(yǎng)升華起來。他獨(dú)具高格地使色墨交溶、層層疊加。色破墨、水破色、墨破水，行筆用色果斷，大膽潑色，以節(jié)奏的點染調(diào)動整個畫面。觀其用色，不如說在調(diào)動一個樂隊，急緩放縱，大調(diào)重彈，小調(diào)奏鳴，畫到忘我動情處，筆下生風(fēng)，橫掃千軍，忘我的內(nèi)心吶喊，如詩如歌。他的用色過程，實際上是一場人生自我內(nèi)心的熔煉、升華。傳統(tǒng)與抽象的意象，浪漫的形在形失、神聚神散，在三維世界、四度空間，無形萬態(tài)之極，無聲萬籟之極出神入化，萬物頓生。時而東皋薄暮望，徒倚欲何依；時而閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋；時而春江潮水連海平，海上明月共潮生；時而明月出天山，蒼茫云海間……使有限的畫面空間里展現(xiàn)出了宇宙和自然的千變?nèi)f化的色彩樂章，讓無限的遐想融入了空靈意象，使有限的空間活動了起來。誠可謂萬象備至，妙趣橫生，氣韻生動、氣象萬千。

　　尤其令人驚嘆的是，昆侖子先生創(chuàng)作性地將音樂引入繪畫，融為一體。其畫境中的詩意樂感，是經(jīng)過筆墨、色彩和水在紙上的運(yùn)動產(chǎn)生的升降之變。升降實為節(jié)奏，音樂中的輕重緩急，形成了節(jié)奏；水墨與色彩的交替，濃淡的變化，在疾徐交替的反復(fù)中產(chǎn)生了弦律。這種弦律感不僅存在于音樂之中，也存在于繪畫之中。正是這些能夠感覺到卻觸摸不著的生命的運(yùn)動，左右著其繪畫的形式和筆墨語言，給他的繪畫增添了無限生機(jī)，提升了格調(diào)，充實了畫面內(nèi)涵。而這種高妙境界的形成，借助于水與筆、墨、紙、水以及色彩的自然生發(fā)，妙境縱天，不可重復(fù)，就在無意中產(chǎn)生忽然如是的神來之筆，在色墨的交融中更高層次地拓展了墨與色的想象空間，在墨與色的相互碰撞中幻化出前所未有的色彩美感。”

　　觀昆侖子先生的代表作《日眠月下土》：借鑒文學(xué)上的擬人修辭格和象征手法，以日、月、土三種意象的融通為一、圓合無礙的景觀化入象外之象，表征宇宙和諧的原理，體現(xiàn)出中國哲學(xué)特有的天人合一、虛靜忘我的精神境界。為了實現(xiàn)色彩微妙變化與情感的貼切對應(yīng)，作者更新了“隨類賦彩”的傳統(tǒng)觀念，不畫日而似有太陽休眠在其中。充分發(fā)揮色彩冷暖對比轉(zhuǎn)換的精致表現(xiàn)力，以用原色為主，以色輔墨，墨色交融，無線而有骨，色調(diào)統(tǒng)一，突顯黑、紅、白的對比與和諧；又依照色彩構(gòu)圖法則在造型與構(gòu)圖的聯(lián)接上強(qiáng)化形式美感，生動外化了莊嚴(yán)中的妙好，沉靜中的智慧。可見作者運(yùn)用色彩靈妙之一斑。

　　在《歸霞伴月流云碎》中，昆侖子先生運(yùn)用了種類繁多的色彩來描繪黃昏時分美妙的西部云霞景觀，色調(diào)、色彩、塊面更加微妙，光影變化、陰影投射等色彩表現(xiàn)形式達(dá)到很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。雖多種色彩充斥畫面，卻主要運(yùn)用的是原色、未經(jīng)混合的清澈顏色，醒目，色彩搭配合理。這不是為了反映物象的相異或差別，而恰恰是著重于表現(xiàn)物象的融通性，具有一種莫名其妙的唯美主義的色彩感染力，可視為象征性色彩觀的高境界展現(xiàn)。而且，畫面浸透著淡而有致的裝潢色調(diào)，那斑斕絢爛的色彩與點、線、面的交織，充分表明作者善于將色彩從“應(yīng)物象形”的傳統(tǒng)功能中解放出來，像無標(biāo)題音樂一樣不拘格套地自由抒發(fā)其獨(dú)到的性靈，將描寫宇宙萬象的神奇變幻與內(nèi)心世界的蓬勃豪氣互為表里，進(jìn)而表現(xiàn)出作者那與無盡時空合一的悠遠(yuǎn)、滄桑的歷史感。

　　《生命之樹常青》是昆侖子先生一幅表象簡約而實具有豐富內(nèi)涵和表現(xiàn)力的精品，問世以來受到廣泛好評。他運(yùn)用了寫實造型和寫意風(fēng)格，使具象和抽象這兩種表現(xiàn)方法結(jié)合等天衣無縫。近景以淡綠色畫一棵松樹迎風(fēng)昂揚(yáng)，極具立體感，以黑白灰交融互滲所形成的冰天雪地的形態(tài)作背景，以凸顯松樹的生存困境及不屈不撓、奮爭抗拒的堅強(qiáng)意志，有效表達(dá)了“常青”的畫意主旨。從色彩上分析，作者充分運(yùn)用了幾種物象的固有色、光源色及環(huán)境色，通過多層次的描寫調(diào)和了畫面整體，畫中有一種內(nèi)在精神、激情及哲思意蘊(yùn)在自由流露，色墨與水自然滲合如若天成，是畫家強(qiáng)調(diào)精神表現(xiàn)的結(jié)晶。

　　昆侖子先生西部山水畫中的色彩運(yùn)用具有多種奇妙的效果展現(xiàn)，或暈染自然且變化曼妙，或色墨離合卻相得益彰，或濃妝淡抹而異彩鮮明，或表現(xiàn)明暗空間且光彩輝映------但在酷似西畫的形式濃烈下，蘊(yùn)藏的是東方流動的思想魂魄。通過上述解讀作品，我們可以得出這樣一個確切得論斷：長久以來中國畫在當(dāng)下的畫者們手中從筆墨到筆墨，從技法到技法，如此這般圈地打轉(zhuǎn)了許久之后，終于在昆侖子的筆下迎來了新的創(chuàng)造。其畫予人以極大的想象空間，讓人感受到一種嶄新的形式美感的震撼力�？梢�，這是對傳統(tǒng)水墨沿襲之風(fēng)的顛破，是中國畫領(lǐng)域自形式至思想層面的一大變革，因而獲得崇高的聲譽(yù)。無疑，這最終使他填補(bǔ)了中國美術(shù)史上表現(xiàn)西部山水的大空白，并創(chuàng)造出當(dāng)代繪畫運(yùn)用色彩的一大輝煌！

2012年4月