解說：周韶華是一位具有時代感和創(chuàng)新精神的畫家。早在上個世紀八十年代，周老就敏銳地意識到：中國畫再也不應(yīng)該局限在以文人為主流的繪畫里，還要看到豐厚的民間藝術(shù)的半壁江山。多年來，他一直堅持 “全方位觀照” 的藝術(shù)視野，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)、東方藝術(shù)與西方藝術(shù)相融合，創(chuàng)作出獨具個性的“大氣勢、大寫意”的作品。他認為：“要選擇一定的、具有思想容量的表現(xiàn)對象，創(chuàng)造新的意境，著力于詩意的追求和意象的表現(xiàn)，把一切自然的、歷史的氣勢和力量，轉(zhuǎn)化為體現(xiàn)民族精神和時代精神的力量�！睘榇�，多年來，周老走遍祖國的山山水水，尋訪中華民族的生命之源、文化之源。他與山川河流對話，與五千年的傳統(tǒng)文明對話。他的《大河尋源》、《夢溯仰韶》、《漢唐雄風(fēng)》和《荊楚狂歌》等系列，無一不是以中國上下五千年的文明之鏈相扣而對歷史進行的當(dāng)代思考。他的作品充滿著生活的激情，是以廣闊的胸懷，居高臨下地對歷史和現(xiàn)實的思索。

　　解說：周老曾于1982年 、1985年 和2000年 三次來過甘肅，他說：“我藝術(shù)的成功和甘肅有很大關(guān)系，大地灣、馬家窯、敦煌莫高窟、炳靈寺，這些文化元素存在于我的畫作中，我對甘肅充滿感情�！边@次，周老以八十高齡親率學(xué)生第四次來到甘肅，再次親身感受西部的蒼涼壯闊，體味古絲綢之路上博大精深的傳統(tǒng)文化。（周老同期）

　　解說：從蘭州出發(fā)向西行駛大約500公里，藝術(shù)家們抵達張掖，參觀了著名的、建于西夏時期的大佛寺。張掖是古絲綢之路的重鎮(zhèn)，是中原通往西域的咽喉要道。這里不僅有亞洲最大的室內(nèi)臥佛像，殿門兩側(cè)的磚雕更是刻工精細、富麗渾厚，是磚雕藝術(shù)的精品。精英班的學(xué)員們大多是第一次來甘肅，他們被深深地迷住了。

　　在肅南裕固族自治縣境內(nèi)的馬蹄寺，作為最尊貴的客人，周老一行受到了裕固族同胞的熱情接待，感受到了濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情。（現(xiàn)場）

　　在嘉峪關(guān)，周老不顧年高體弱，興致勃勃地登上了嘉峪關(guān)城樓、長城第一墩，參觀了黑山巖畫博物館和新城魏晉墓群，對古代勞動人民奇幻的想象力和高超的藝術(shù)創(chuàng)造力贊嘆不已，還在黑山巖畫博物館給學(xué)員們上了一堂生動的現(xiàn)場教學(xué)課。（現(xiàn)場講課同期）

　　敦煌是他們西部之旅的最后一站。吃過了晚飯，大家就急不可耐地來到了久負盛名的鳴沙山和月牙泉。只見逶迤沙山，安詳靜臥，體態(tài)豐腴，金光閃閃，一種想要與之親近的沖動無法控制。藝術(shù)家們童心勃發(fā)，有的急著坐上駱駝伴著叮當(dāng)駱鈴，有的漫步沙坡、踩出一行攀峰的腳印，細細體會細沙漫過腳面那種溫?zé)崾孳浀馁|(zhì)感，更有的已經(jīng)登上沙山乘坐滑板疾馳而下、感受飛翔失重的快意。對于周老來說，與這個心目中的圣地再次相逢，也許讓他更深刻地領(lǐng)悟到“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓，讓他的心在天地之間更加自由地馳騁。

　　莫高窟，這座世界佛教的藝術(shù)寶庫是古絲綢之路上一顆璀璨的明珠，是全世界所有藝術(shù)家心中的圣殿。它是將外來文化就地消化、融合并轉(zhuǎn)化為自己文化的最成功的典范。周老靜靜地站在那些精美的壁畫和雕塑前，那是一個現(xiàn)代的繪畫大師與古代哲人和藝術(shù)家心靈的對話。對學(xué)員們來說，在他們被莫高窟燦爛的藝術(shù)作品震撼的同時，對周老的“從中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)并轉(zhuǎn)化為自己的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式”的理論一定有了更加深刻的感悟和理解。（學(xué)員同期）

　　解說： 藝術(shù)家們的西部之旅結(jié)束了，但西部文化的博大精深、西部山水的蒼涼壯美、西部人民的熱情豪爽留給他們的印象是難以磨滅的，這必將給他們的藝術(shù)創(chuàng)作帶來廣泛而深遠的影響。相信在不久的將來，我們就能看到他們筆下描繪的別樣的西部山水和西部風(fēng)情。

大美無言

八月

白虎

奔