抽象藝術(shù)在20世紀(jì)中葉的歐洲和美國(guó)曾一度成為繪畫的主流。在歷經(jīng)熱抽象、冷抽象、抽象表現(xiàn)主義、無定形藝術(shù)、偶發(fā)性抽象、色場(chǎng)繪畫、硬邊繪畫、極簡(jiǎn)主義、光效應(yīng)藝術(shù)等各種藝術(shù)思潮的輪番精彩演示后，至20世紀(jì)六七十年代，作為開拓性意義上的抽象藝術(shù)從它的輝煌走向消退。消退意指某種形式的抽象，很快走到其形式的盡頭，或隨著某個(gè)藝術(shù)家的消失而戛然而止，似乎這些和世紀(jì)的經(jīng)典藝術(shù)樣式已經(jīng)很難再有驚世駭俗的所為。盡管如此，抽象藝術(shù)卻從未真正消失過。當(dāng)我們想到現(xiàn)代藝術(shù)的經(jīng)典時(shí)刻，蒙德里安的結(jié)構(gòu)變體，波洛克的滴滴節(jié)奏，羅斯科的色面那種回絕和淹沒的感覺，如斯藝術(shù)造物，令人揮之不去，重要的是他們向世界洞開了一條抽象的通道，事實(shí)上，后繼著不斷，抽象藝術(shù)已成為無數(shù)具抽象之思的藝術(shù)家們所偏愛的藝術(shù)表現(xiàn)形式。抽象藝術(shù)至今仍在各類展覽中頻頻亮相，充斥著大大小小的畫廊和藝術(shù)品市場(chǎng)，不少藝術(shù)家仍沿襲著這一現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)明，并不斷作出翻新。似乎沒有人再統(tǒng)計(jì)過這里面有多少種新的類型，它已遍地開花。抽象藝術(shù)的生發(fā)和延續(xù)不斷有著種種的原因，而最為共同的緣由莫過于，敏于感受的藝術(shù)家總是存活在兩個(gè)世界中，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的世界，是一個(gè)看得見的，由造物主賜予的，充滿光色變化和精致細(xì)節(jié)的表象世界。另一個(gè)是我們無法看見的，無法言述的，內(nèi)在的、深層的冥想中世界，它在外部世界沒有唾手可得的原型。抽象藝術(shù)正是為這個(gè)內(nèi)在的世界，它的哲學(xué)事物或思辨形式，它的各種抽象屬性，提供藝術(shù)本身的本質(zhì)詞匯，用造物主的方式造出另一些品種來，而這些品種就像是些真實(shí)的存在物。

　　如今再看抽象藝術(shù)，透過各種信息觀其形式之現(xiàn)狀，從中不難發(fā)現(xiàn)抽象藝術(shù)隨著外部環(huán)境的改變，正發(fā)生著耐人尋味的變化。昆侖子，這位從西部來京的抽象派藝術(shù)家，他將藝術(shù)從追求理想化地反映客觀世界的束縛中解脫出來，注重“怎樣畫”，而不是“畫什么”，追求和探索理性化的造型要素對(duì)客觀自然的表現(xiàn)內(nèi)涵。

　　昆侖子先生于2007年赴法國(guó)參加法國(guó)藝術(shù)沙龍委員會(huì)主辦的巴黎國(guó)際獨(dú)立藝術(shù)沙龍邀請(qǐng)展被深深震撼，他仿佛感受到了佛法的精神力量和飛天歌舞使樂的天簌仙樂，藝術(shù)激情奔涌，進(jìn)入方紙上抽象藝術(shù)的至高境界，同時(shí)在法國(guó)的展覽引起了極大的轟動(dòng)，作為中國(guó)西部曠野上的藝術(shù)家，不但有西部漢子的豪氣，也有著深厚的人文素養(yǎng)和哲學(xué)素養(yǎng)。綜觀世界藝術(shù)史，凡藝術(shù)大師都具備深厚的人文素養(yǎng)和哲學(xué)素養(yǎng)，正所謂：思想有多大，舞臺(tái)就有多大。法國(guó)之行使他的抽象藝術(shù)化的極大的成功，從此奠定了他的藝術(shù)地位。他并沒有為此自滿而是繼續(xù)努力勤奮，同時(shí)繼續(xù)往下一個(gè)高度進(jìn)發(fā)。

　　昆侖子先生為人寬厚達(dá)觀，他的藝術(shù)實(shí)踐也如其人。他的作品《五蘊(yùn)幻身》換面色彩豐富沉著而迷離、安詳而又向上，似有卻無，似無卻有，虛虛實(shí)實(shí)，境界之妙，完全可以和莫奈的作品相媲美，而更多了豐富的東西方文化藝術(shù)交融的技巧和思想內(nèi)涵。他的其他作品《撥天通地》、《夢(mèng)去已生》、《凈土無塵》、《歲月留金》、《山帶殘雪明》等無不是他高超的繪畫技巧和深厚的藝術(shù)思想的集中表現(xiàn)，圖像迂回內(nèi)斂深厚，洋溢著色彩點(diǎn)線面的節(jié)奏和韻律美感，細(xì)細(xì)品讀，意味深長(zhǎng)。視覺經(jīng)驗(yàn)的瞬間和靈魂精神的深處都會(huì)反復(fù)閃現(xiàn)著心之靈動(dòng)的美好指向。取形用勢(shì)，顯露隱含都是他獨(dú)特個(gè)性的美學(xué)觀點(diǎn)鮮活的詮釋，也是他藝術(shù)作品的人格力量之所在。

　　昆侖子的畫，畫山畫水也畫心，他的每幅重要作品，幾乎都有原形。自然原形為他提供了鮮活的時(shí)空關(guān)系和情境的激發(fā)。通過對(duì)自然時(shí)空信息的咀嚼、編號(hào)和重組，造成繁復(fù)多變的構(gòu)圖和豐富精妙的細(xì)節(jié)，形成了鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。他作畫，總是先立骨架，充分抒發(fā)內(nèi)心情感，看似隨意，但章法精到。他喜歡作大畫，他認(rèn)為，作大畫，筆墨和感覺都能放的開，經(jīng)過細(xì)心收拾，既能保證大的視覺沖擊力，又能于精微處看到獨(dú)具的匠心。他表現(xiàn)的畫面激情澎湃、理性謹(jǐn)嚴(yán)、境界沉郁而闊達(dá)。

　　總之，昆侖子在抽象藝術(shù)的探索和創(chuàng)作中不斷開辟新的藝術(shù)天地。

秋色如水夜未央^_^