書法與人生

書法創(chuàng)作是書者的技法、人文修養(yǎng)、情感、秉性等綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是其思想、意趣、學(xué)養(yǎng)等方面的彰顯，是生命和人格的表白。她有著旺盛的生命力，并賦予追求她的人虛靜、篤恭、健康和愉悅。一個(gè)人格鄙俗、精神境界平庸而又了無(wú)思想的人斷不會(huì)創(chuàng)作出傳世之作的，當(dāng)然也很難得到書法的三味。

書法的歷史是一首高山流水，帶著沁人心脾的淡淡墨香源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漢代的渾重平實(shí)，魏晉的神筆妙韻，唐朝的正大氣象，宋人的直訴胸臆，元明的蕭散肅穆，明清的返璞歸真，直至當(dāng)代形式至上的對(duì)書法純藝術(shù)的追求，穿燕飛梭般交織成藝術(shù)長(zhǎng)河上一枝瑰麗的奇葩。透過(guò)那干凈高貴的墨色，我們好像看到了千百年前眾多圣賢瀟灑的低吟淺唱；看到了他們伴著那悠閑的曲水流觴，揮毫潑墨；好像聽到了他們高朋滿座，談古論今。只需一盅清水，一池淡墨，一枝毛筆，就譜寫出了那么轟轟烈烈的歷史篇章�！�

欣賞一幅書法作品，章法是切入點(diǎn)，結(jié)構(gòu)是突破口、線條是落腳點(diǎn)，而筆法正是保證這些因素存在的保證；有的恣肆勁健，波濤洶涌；有的飽蘸激情，浪花四濺；有的氣韻通達(dá)，別有真趣；有的清新俊逸，淡雅樸實(shí)，風(fēng)格上的不同皆因創(chuàng)作者不同。閱歷的豐富與否、涵養(yǎng)的高低、功底的深淺以及對(duì)書寫技法掌握和理解的深淺等諸多要素都將決定創(chuàng)作者的水平和靈感，決定著作品的意蘊(yùn)和趣味。

書法的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，痛苦并快樂(lè)著，正所謂“閱書百紙盡，落筆四座驚”，并非有了好墨、好筆、好紙就能創(chuàng)作，當(dāng)然巧婦難為無(wú)米之炊，這些條件又是不可或缺的。　對(duì)于一位富有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的書家來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作一幅書法作品，看似信手拈來(lái)，游刃有余，其實(shí)，這需要多年的積累和沉淀。否則即便是一位大學(xué)問(wèn)家，如不經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練也一樣不能寫出撼人的書法作品來(lái)。古人云，山積而高，澤積而長(zhǎng)。籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于毫端，或者說(shuō)，“得鳥者，羅之一目；羅之一目，不可得鳥也”，也是這個(gè)道理。

虛實(shí)相生，無(wú)出處皆成妙境，有墨是字，無(wú)墨亦是字，做人也如此，云止水中，動(dòng)寂適宜。過(guò)分的修飾，可能有損自然，顯得做作；過(guò)分的雕琢，可能有損個(gè)性，顯得俗氣；過(guò)分的夸張，可能有損和諧，顯得不倫不類。不可濃艷，不可枯寂。居鮮花、掌聲、美譽(yù)中能嘉言懿行，敏事慎言，既為有“墨”之處，實(shí)也；居挫折、失意、迷茫時(shí)，能見賢思齊，氣若幽蘭，既為無(wú)“墨”之處，虛也。如此，方能漸入佳境，高情遠(yuǎn)志。所謂‘寵辱不驚閑看庭前花開花落，去留無(wú)意漫隨天邊云卷云舒�！�作書做到“揮毫列錦繡，落紙布云煙”，乃上品；做人做到養(yǎng)浩然正氣，八風(fēng)吹不動(dòng)，乃真人。才有“格超梅上，品在竹間”的超邁之胸襟。德高才厚性謙和，見博識(shí)廣味自淳�？梢詴鴷�(huì)友。在自己興致來(lái)臨的時(shí)候，邀幾位好友共同交流人生的愛好，或邀幾位同行坐以論道，雖然沒(méi)有什么精辟入里的見解，沒(méi)有什么至理名言，但卻談笑有鴻儒、往來(lái)無(wú)白丁，蓬蓽生輝，個(gè)中滋味外人不可名狀。也可揩幾位摯友走出去，觀賞風(fēng)物山川，同外地的朋友切磋技藝，相互交流。既增長(zhǎng)了見識(shí)，開闊了視野，又增進(jìn)了友誼，一取兩得，不亦樂(lè)乎

做人求人品，寫字說(shuō)書品，君子以德為鄰，崇德尚賢，其實(shí)，這無(wú)疑是滌凈情懷無(wú)雜念，練就功夫字外間。書法中的“法”人人都可以從勤奮學(xué)習(xí)中來(lái)獲得，但一個(gè)人的“德”不可能通過(guò)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)就能得到的，它需要長(zhǎng)期修煉。所以從某種角度講，“德”比“法”更重要，“德”是“法”的立足之本，與書法中的‘象’和‘意’是一致的，有如這方面的事例亦不勝枚舉，享譽(yù)古今的精品均是“德”與“法”有機(jī)融合，辯證統(tǒng)一的結(jié)果，學(xué)書與做人一樣，應(yīng)先立“德”，“德”高“法”備則人品、書品自然為人所稱道，所謂學(xué)富即修養(yǎng)，德高能長(zhǎng)壽。凡學(xué)書法的人都在不斷追求字的用筆，結(jié)構(gòu)，線條和布局等方面與“法”緊密相關(guān)的內(nèi)容時(shí)更不能忘記與人為善、以德為鄰、樂(lè)于助人、積極奉獻(xiàn)等德行方面的修養(yǎng)，也只有如此，學(xué)習(xí)書法的路子才會(huì)越來(lái)越寬，越來(lái)越活，其所能達(dá)到的意境也會(huì)越來(lái)越高。為人謙和儒雅，誠(chéng)實(shí)厚道，敬業(yè)樂(lè)群的人，其作品才會(huì)端莊樸厚，俊逸豪邁，給人以真摯而又蘊(yùn)涵深刻的感覺。高尚的人格，寧?kù)o的心境，不凡的談吐等綜合素養(yǎng)方面的真實(shí)流露，來(lái)自于作者“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”和交八方友的結(jié)果，正所謂“讀書大事業(yè)，磨墨經(jīng)功夫”。只有不圖名利，靜守淡泊，在學(xué)習(xí)書法的自我怡悅和陶冶性靈當(dāng)中，處處體現(xiàn)和時(shí)時(shí)品賞人們內(nèi)心深處所深藏的那種“真態(tài)”，再現(xiàn)了“道法自然”為歸旨的本意，當(dāng)然那些沽名釣譽(yù)，矯揉造作，盛氣凌人，惟我獨(dú)尊的人是不可企及的。一生清風(fēng)明月，四壁名硯法書。書法藝術(shù)能使你“寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里”，使你在藝術(shù)的海洋里盡情地徜徉、放懷，你也會(huì)因此感知，人生更加細(xì)膩和快樂(lè)。這是中國(guó)文化的博大精深，這是書法藝術(shù)之于我的真正的魅力所在。

我愛上書法，源于工作，在和筆墨紙硯接觸的過(guò)程中，不經(jīng)意間和書法結(jié)緣已近三十年。起初，不過(guò)是些在部隊(duì)做文書工作，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有電腦，經(jīng)常要寫一些報(bào)告，出一些板報(bào)，制作一些圖書檔案標(biāo)簽，漸漸對(duì)書法有了一點(diǎn)興趣。有幸于1992年受著名書法家武中奇先生的啟蒙，漸入書道，沉湎其中，之后相繼又拜訪了趙緒成、言恭達(dá)、李鐸、尉天池等諸位書法家，書法就成了我生活的一部分。雖沒(méi)有什么高深的造詣和驚人的成就，但至于今，三天不讀書臨池，生活便淡而無(wú)味了。歷經(jīng)多年的學(xué)習(xí)實(shí)踐，我對(duì)書法有一些切身體驗(yàn)。書法充實(shí)了我的生活。工作的忙碌和應(yīng)酬的繁冗是不言而喻的。為了在這世俗的喧囂中，找一片清靜而搞點(diǎn)自己喜歡的書法，是一件非常開心的事。或一個(gè)清靜的星期天，或夜闌人寂之后，一人緩緩地臨案磨墨執(zhí)筆，面對(duì)一張純凈的宣紙，追魏晉，摹秦漢，歷覽前賢興廢事，感悟求學(xué)成敗間。即興揮毫，臨摹學(xué)習(xí)，借筆抒懷，怡然自得。我是個(gè)興趣愛好很廣的人，打牌、下棋、喝酒及各種應(yīng)酬，但只有書法給我?guī)��?lái)心靈深處的充實(shí)和愉悅，一幅作品帶給我的快感是那么持久，越看越有味，像對(duì)自己的孩子…..沉湎其中，生活快樂(lè)而殷實(shí)。

書法可以修心養(yǎng)性。經(jīng)常地沉溺于繁雜的工作和生活，身居市井蕓蕓眾生之中，身心的浮躁成了社會(huì)的一種流疾。而當(dāng)我一走進(jìn)自己的書齋，手握如椽的巨筆，或追思懷古，或借古論今，或借筆書懷，一種愜意、悠遠(yuǎn)的感覺便躍然紙上。特別是興致很濃時(shí)，思緒如淙淙清泉、如大漠落日、如夜雨入懷、如放歌草原，讓人物我兩忘、樂(lè)從中來(lái)。什么人世間的爭(zhēng)長(zhǎng)論短、工于心計(jì)的無(wú)謂競(jìng)爭(zhēng)、生活的煩惱便煙消云散。一種自我的滿足、幸福感便充盈了自己的大腦，使我的心情靜如止水，平和而自然。一種淡于名利、逍遙于世事之外心態(tài)便油然而生。

驀然回首，幾十年彈指一揮間，才驚覺原來(lái)這淡淡的墨香中，深藏著大海，深藏著日月天地，深藏著那么多的人生真諦。讓我慢慢明白了泰山正是因?yàn)橛腥菁{百川的胸懷，吞吐日月的氣度才傲居五岳之尊，才給人有‘登泰山以小天下’之感慨。 書法豐富了我的人生，增長(zhǎng)了我的學(xué)識(shí)，撫慰了我的靈魂和生活，涵養(yǎng)了我的浩然之氣。