“大寫者——老甲”學(xué)術(shù)研討會現(xiàn)場

　　李小可（李可染藝術(shù)基金會理事長、北京畫院藝委會主任）：老甲是我的同事，也是我的兄長，我們在一起幾十年了。想到老甲，就會想到他的畫；想到他的畫，就會想到老甲，兩者渾然一體。之所以渾然一體，是因?yàn)樗�的藝術(shù)、個性、人格都緊緊地連在一起。老甲非常樸素，有真性。這種真性和他的人生經(jīng)歷有很大關(guān)系。他的藝術(shù)也是他情感的宣泄。他的寫意是與生活的真切感受相聯(lián)的，不是虛無縹緲的。他的繪畫語言是寫意的，但表現(xiàn)內(nèi)容既有宏觀世界，又有精微細(xì)節(jié)，是帶有生命和人性的一種深入表現(xiàn)。

　　另外，就是其作品酣暢的宣泄，有一種酒后的酣暢感覺，帶有英雄氣概。他的寫意，不是重復(fù)古人的模式——描寫一個亭子、一個瀑布、一棵樹，而是表現(xiàn)自己內(nèi)心世界、表現(xiàn)真摯的天性。他的每張畫，幾乎都是在生活中體驗(yàn)和感悟出來的，包括了生命、人生、人與自然，都是他個性的表達(dá)。

評論家陳傳席研討會發(fā)言

　　陳傳席（中國美協(xié)理論委員會副主任，中國人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）：我以前給老甲寫文章，講筆筆宣泄、講排山倒海之勢、講雷霆萬鈞之力。但是這次看畫展，覺得我以前忽視了他對藝術(shù)形式探索的磨礪。學(xué)者的素質(zhì)和良知，就是要懷疑一切；而藝術(shù)家的素質(zhì)，就是對形式的探索。老甲不僅對馬和牛在形式上進(jìn)行探索，還對山水、對似山非山的宇宙進(jìn)行探索。這一點(diǎn)，就具有藝術(shù)家的特殊素質(zhì)，了不起。

　　老甲的繪畫特征，是勢的宣泄和力的奮發(fā)，這是中國目前最需要的一種精神。什么才是畫家？繪畫者風(fēng)格的成熟就叫畫家。沒有風(fēng)格不叫畫家，風(fēng)格不成熟也不叫畫家。老甲有風(fēng)格，而且有成熟的風(fēng)格。老甲的畫里有他的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)是勢的宣泄、是一種奮發(fā)向上的大感覺。那種小巧玲瓏的畫，比較起來就相形見絀。我們要提倡大氣勢、大力度的繪畫；我們民族要奮發(fā)圖強(qiáng)，更需要這種力量。

　　林木（中國美協(xié)理論委員會委員，四川大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長、教授）：老甲的創(chuàng)作，對當(dāng)今畫壇有重要意義，現(xiàn)在提倡寫意精神。按照中國的規(guī)律來講，提倡什么就是什么比較弱。那么，肯定是寫意弱，所以才倡導(dǎo)。為什么寫意會弱？就是因?yàn)樗悸芬蜓�守舊。目前，正兒八經(jīng)的大寫意快絕了。畫大寫意的自以為掌握了中國藝術(shù)精髓，但題材又非常陳舊、畫法非常陳舊、標(biāo)準(zhǔn)非常陳舊。大寫意衰微在所難免。老甲的畫，跟常見的大寫意完全不一樣。老甲研究過中國傳統(tǒng)，并試圖在筆墨中張揚(yáng)一種精神。這種精神就是大寫意精神；更準(zhǔn)確地說，是意向精神、主觀造型精神。

　　老甲不僅對這方面有研究，還在做著這方面的探索。他把中國藝術(shù)意向思維精神吃透以后，就顯得更加自由。如果說大寫意是意象精神的核心，主要在元代以后發(fā)展的，是文人畫系統(tǒng)的重要精神；那么大寫意精神，就是造型概括。老甲的概括，不是傳統(tǒng)文人畫的簡筆畫，而是從面上入手的簡括性，強(qiáng)調(diào)運(yùn)筆的氣勢與力量。老甲曾說，線未必有那么神圣。對中國意象造型精神的把握，讓老甲對線不線、面不面持一種開放的自由態(tài)度；幾筆畫下來，很多是排刷，是闊筆揮灑。他創(chuàng)造的氣勢，比線的運(yùn)筆來得更有力度。另外，老甲作品本身就是一種很強(qiáng)悍的形式。

　　老甲原來畫的也是比較傳統(tǒng)的墨法，到了上世紀(jì)80年代初，他的思想變得很前衛(wèi)，已經(jīng)開始簡括。如果一直這么用筆，還是傳統(tǒng)的極致畫法，那他就絕不會有今天。后來他逐漸把筆和復(fù)雜的墨象進(jìn)行簡化，但也沒到單純的程度，水墨變化還有些保留。從結(jié)構(gòu)性講，老甲由于用了方筆、排刷，因此結(jié)構(gòu)就不是傳統(tǒng)意義上的大寫意章法；他更多地使用了西方構(gòu)成，直截了當(dāng)，這都形成了強(qiáng)悍力量的表達(dá)。由線到面，由傳統(tǒng)墨法走向單純的墨塊，又巧妙地加上紅、藍(lán)、綠等單純色塊，而不是一般的彩墨；墨就是墨，色就是色，打破了傳統(tǒng)的章法。

　　老甲在目前倡導(dǎo)大寫意，實(shí)際是在大寫意衰微的情況下，給了我們以重要啟示。那就是：吃透中國藝術(shù)的精神、吃透大寫意的精神本質(zhì)之后，藝術(shù)家可以自由地進(jìn)行創(chuàng)造。老甲的藝術(shù)，是非常優(yōu)秀的典范。

評論家王志純研討會發(fā)言

　　王志純（北京畫院藝委會副主任）：老甲的視野更宏觀，是一種國際視野。但老甲卻是一種中國的力量、中國的精神。把老甲個人的藝術(shù)探索，個人的情感迸發(fā)，個人的雄渾、奔放和大氣與時代大潮聯(lián)系起來，這和當(dāng)代中國的崛起是有關(guān)的。

　　李向明（河北省美協(xié)副主席、油畫家）：把老甲的作品放在當(dāng)代水墨的現(xiàn)狀里，可以清晰地看到老甲的當(dāng)代價值。老甲的成就，就在于他是當(dāng)代水墨發(fā)展的一種范式、一種樣板、一種方向。

　　如果說，吸收西方結(jié)構(gòu)主義的水墨作品出現(xiàn)時，我們還覺得有點(diǎn)新鮮，覺得在中國水墨發(fā)展上有一定的推進(jìn)。那么今天在老甲作品面前，我覺得是老甲走向了一種高度、一種成熟。成熟的標(biāo)志，是老甲在吸收西方表現(xiàn)主義及結(jié)構(gòu)關(guān)系的基礎(chǔ)上，保留了中國文人的氣息。老甲的作品是站在國際大背景下來關(guān)照，還具有東方的現(xiàn)代性。這是中國水墨畫值得思考和研究的，應(yīng)該是個核心方向。

　　我們多年來停留在傳統(tǒng)里，一部分人是為了保護(hù)傳統(tǒng)，不愿意邁出這一步。但是，當(dāng)我們在維護(hù)傳統(tǒng)的價值觀的同時，實(shí)際上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于整個藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。而將水墨推向?qū)嶒?yàn)水墨的一群人，則完全走入了西方結(jié)構(gòu)主義、抽象藝術(shù)那么一個境地。這部分就一定是我們值得張揚(yáng)的一種方向？我想可以打個問號。但是他們在上世紀(jì)90年代對中國美術(shù)的推進(jìn)，也的確起著一定投石問路的作用。像吳冠中當(dāng)年說筆墨等于零，一石激起千層浪。很多中國畫家極其反感，很多人批判吳先生這句話。不管是斷章取義還是怎么樣，現(xiàn)在再看，筆墨有那么重要？重要的意義是什么？原來陳舊的，前輩、古人留下那點(diǎn)財富，如果抱著不放，那么就永遠(yuǎn)進(jìn)入不了世界藝術(shù)里面。老甲的作品理念，應(yīng)該具有這樣一個重要意義。

　　中國畫由工筆、寫意、大寫意，再到老甲的“非常大寫意”，應(yīng)該簡化為“非常寫意”。因?yàn)椤胺浅�寫意”，已超越了大寫意。按照中國似與不似的基本理論，應(yīng)該說老甲確立了一個典范。在這種似與不似、似是而非之間，形成了墨團(tuán)、墨塊這樣一種視覺效果。老甲在虛實(shí)之間的轉(zhuǎn)換，就像西方表現(xiàn)主義，既有個對象，又超越對象，再回到個人的精神世界。

　　老甲的藝術(shù)，是一種生活方式。這就意味著他的思想、精神世界、生活作為，都轉(zhuǎn)換成筆墨，轉(zhuǎn)換成作品。這個過程，是有成就藝術(shù)家的共性。老甲在這樣狀態(tài)下產(chǎn)生的作品，和當(dāng)下流行的投靠資本、投靠市場、投靠低俗以及禮品化等等現(xiàn)象，是完全格格不入的�！陡绲掳秃詹孪搿防镎f，一意孤行、形單影只、自言自語、孤苦伶仃，最后都是這樣一種狀態(tài)。有大成就的藝術(shù)家，最后都走向孤獨(dú)。但是這種孤獨(dú)，是偉岸的孤獨(dú)。正由于老甲有這樣的孤獨(dú)，才創(chuàng)造了這樣的成就。

曾任樸槿惠政府代言人的金杏女士接受采訪

　　洪正吉（韓國衣戀文化財團(tuán)代表、麥粒美術(shù)館理事長）：此前我一直認(rèn)為老甲的藝術(shù)，中國不是很重視。最近，我們在濟(jì)州島購買了百萬平方米土地，規(guī)劃了美術(shù)館。我們選中一些藝術(shù)家，包括老甲、姜寶林等。我們在上世紀(jì)90年代收藏了他們許多作品，籌劃在那里建立他們的美術(shù)館。為什么這么做？因?yàn)樗麄兌加蟹欠矔r代的經(jīng)歷，他們的藝術(shù)能夠走出來、有特殊的意義。他們經(jīng)歷了“文革”，在那個時代想把自己的藝術(shù)表達(dá)出來不容易，只能畫社會寄予希望的藝術(shù)。正因?yàn)槔霞椎奶厥饨?jīng)歷，他上世紀(jì)80年代的作品，才是一種精神力量的宣泄和爆發(fā)。

　　中國水墨畫在西方國家，沒有一個專門的美術(shù)館。之所以這樣，是因?yàn)槲鞣讲涣私鈻|方精神，特別是中國的精神。中國繪畫其實(shí)是心里的語言、是心境的表現(xiàn)。西方人沒完全了解中國藝術(shù)精神。

　　老甲的藝術(shù)，是把西方藝術(shù)加以吸收，然后用自己的語言方式表現(xiàn)出來。他不是在畫，而是把內(nèi)心的東西倒空，是在追求一種生命本質(zhì)，是把生命本質(zhì)吞噬后再發(fā)泄出來。特別令我感動的，是老甲對顏色的探索。如果不是非常了解西方藝術(shù)，這種顏色很難探索出來。在老甲的繪畫語言里，自由奔放的色彩運(yùn)用和對生命的探索，應(yīng)該給予很高評價。我不是專業(yè)人士，但是我確信，西方人總有一天會在老甲作品前，致以最高的敬意。

　　老甲把內(nèi)心的東西倒空，這很容易嗎？我已數(shù)不清去他家有多少次，從東三環(huán)的武圣廟，再到老甲藝術(shù)館。老甲為創(chuàng)作一幅作品，要經(jīng)過無數(shù)次努力和反復(fù)。我也知道在這里面，離不開他的夫人。為什么老甲夫人宋大萍很重要？因?yàn)樗�選擇一幅作品以后，其余作品夫人都要剪掉，她用剪刀做了最有力的后盾。我還沒有見到如此努力、如此奮斗、如此對藝術(shù)這樣探索的藝術(shù)家。老甲是中國藝術(shù)走向世界的一個典范。

　　原以為大家都不懂他的藝術(shù)，我也曾經(jīng)做過努力。今天看來，這么多理論家和藝術(shù)家，給予他這么高的評價，我感到很欣慰。我相信他的藝術(shù)，將打開中國藝術(shù)的大門，將為中國藝術(shù)走向世界做個最好奠基。

　　朱樂耕（中國藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師，陶藝家）：老甲是當(dāng)代最優(yōu)秀的中國藝術(shù)家，應(yīng)該很好地宣傳。老甲的藝術(shù)，在中國當(dāng)代水墨中非常重要。他的藝術(shù)，有中國本土文化精神，有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性。老甲關(guān)注生活、關(guān)注時代，他用心靈去感悟，表現(xiàn)出了一種人格力量。

　　老甲的筆墨超越了傳統(tǒng)，又最大限度地發(fā)揮了傳統(tǒng)。他繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)，包括筆墨、包括中國畫的精神；一方面又要掙脫中國傳統(tǒng)束縛，表現(xiàn)自己內(nèi)心世界、表現(xiàn)有力量的時代。他的作品一改毛筆而用排筆，構(gòu)圖上也選擇了西方構(gòu)成方法，肆意強(qiáng)調(diào)視覺沖擊力。

　　現(xiàn)在美術(shù)教育課程，特別是素描教學(xué)，基本都是按照前蘇聯(lián)的模式。很多造型手法，還大都采用描摹對象的方法。老甲的藝術(shù)有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性，中國藝術(shù)的表現(xiàn)性是把人格力量運(yùn)用到表現(xiàn)對象里。我覺得，老甲是當(dāng)代偉大的藝術(shù)家。什么是中國夢？就是把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在當(dāng)代得到很好的延伸和發(fā)展。老甲的作品，是時代的制高點(diǎn)。

評論家王魯湘研討會發(fā)言

　　王魯湘（鳳凰衛(wèi)視《文化大觀園》主持人，中國國家畫院研究員，清華美院教授、博士生導(dǎo)師）：朱樂耕在發(fā)言中，用了中國批評家不敢用的一個詞——偉大，歐洲人敢用這個詞。但是歐洲人很少把偉大給予政治家，給政治家的時候很苛刻、很吝嗇；他們給藝術(shù)家用這個詞，比我們大方得多。中國批評家們在評藝術(shù)家的時候，反而用得很吝嗇。非常感謝朱樂耕用到這樣一個詞——偉大。

評論家夏碩琦研討會發(fā)言

　　夏碩琦（中國美協(xié)《美術(shù)》雜志原副主編、編審）：老甲的大寫意，滿紙風(fēng)度、氣勢逼人、氣吞山河。中國畫寫意畫的人很多，但是多數(shù)大而空。寫意寫意，不見意便意味索然。但是老甲的寫意畫可不是信手涂抹，而是在燃燒狀態(tài)下作畫。他的畫一個重要特征，不是眼目所見，而是心里的產(chǎn)物。寫意寫意，我們民族繪畫藝術(shù)的最大特征，就是寫意性。用寫意畫的理論大師蘇東坡的一句話，“觀士人畫如閱天下馬，取其意氣所到”。意氣是根本，沒有意，沒有氣，便沒有寫意畫；充其量是筆墨套路的重復(fù)，沒有創(chuàng)造可言。

評論家李一研討會發(fā)言

　　李一（中國美協(xié)理論委員會副主任兼秘書長，中國藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師，《美術(shù)觀察》主編）：我和老甲相識二十多年，他在我的心中分量很重，因?yàn)槔霞资怯絮r明個性的大畫家、是創(chuàng)造出自己風(fēng)格的大畫家。當(dāng)今所謂畫大寫意的人非常多，但真正能創(chuàng)造出自己獨(dú)特風(fēng)格的畫家很少。一說老甲，他繪畫的那種形狀，馬上就在腦海里反映出來。而且他有中國意味，又特別具有當(dāng)代性；有現(xiàn)代抽象意味，又有當(dāng)代意向精神。有的人畫得老氣橫秋，老甲的畫有朝氣。但老甲的畫，還有些傳統(tǒng)筆墨的根本，這是老甲的可貴。

　　老甲敢于解構(gòu)，敢于建構(gòu)。實(shí)際上，他的大寫意和傳統(tǒng)用筆、用墨的大寫意，已拉開距離。包括他用大墨塊刷筆、偶然性構(gòu)成，這些都和古人不一樣。他敢于解構(gòu)傳統(tǒng)，更為可貴的是，老甲又敢于建構(gòu)當(dāng)代形態(tài)。一想起老甲的畫，就想起鄭板橋那句“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”的詩句。老甲敢于刪繁就簡，標(biāo)新立異。他繼承了中國刪繁就簡、標(biāo)新立異的傳統(tǒng)，的確建構(gòu)了自己的大寫意。

　　究竟老甲寫的是什么？就是老甲的寫意、寫氣、寫神。更重要的，是寫出了語言和特點(diǎn)，是痛快淋漓。想起老甲，我不由想起周韶華。兩位都是當(dāng)今大寫意代表性畫家，在很多地方有相似之處，也有不同處。如果說在意象和抽象之間、在具象和抽象之間，可能早期老甲在寫實(shí)方面的功力，比周韶華要厚些。老甲做過專門訓(xùn)練，寫實(shí)功力相當(dāng)強(qiáng)，最后才一步步走向大寫意。

評論家鄧平祥研討會發(fā)言

　　鄧平祥（中國油畫學(xué)會理事、湖南油畫學(xué)會名譽(yù)主席、美術(shù)批評家）：老甲的每個階段我都很關(guān)注，比如他畫馬、畫人，又發(fā)展到顏色。今天我主要談兩點(diǎn)：

　　首先，老甲開辟了大寫意領(lǐng)域，不同于上世紀(jì)幾位功成名就的大師，而是開辟了另一條路。這是非常不容易的，是應(yīng)該肯定的。老甲不同于李可染，又不同于吳冠中，也不同于前面的大師，他是獨(dú)特的。但是，他已走向了深入，走向相對成熟。上世紀(jì)有的大師因?yàn)槎喾N原因，離成熟還差一點(diǎn)點(diǎn)。但是老甲相對成熟了，他后面的工作是如何積累，規(guī)模還要做大，然后就是完全意義的藝術(shù)大師。

　　第二，有西學(xué)背景的老甲是藝術(shù)學(xué)院出來的。藝術(shù)學(xué)院的基礎(chǔ)訓(xùn)練就是西學(xué)，不管學(xué)國畫還是油畫。如果這一點(diǎn)不向良性發(fā)展，可能會成為負(fù)擔(dān)，但老甲是朝良性發(fā)展的。如果把老甲定義為現(xiàn)當(dāng)代國畫大家，他最大的貢獻(xiàn)就是賦予了水墨畫一種結(jié)構(gòu)性變革和結(jié)構(gòu)性革命。從這個意義上說，很像西方的塞尚。中國畫原本就應(yīng)該出現(xiàn)塞尚這樣的人物。這樣評價老甲，是因?yàn)樗�是一個結(jié)構(gòu)性革命�？吹嚼霞椎漠�，覺得他具有這種意義，他是中國水墨畫中塞尚式的人物。我不主張東西方二元對立，好的東西，就是人類的；就像老子和孔子一樣，西方接受他們，一點(diǎn)界限和戒備性都沒有，都認(rèn)為老子和孔子是屬于人類的。我們對西方的經(jīng)典，為什么不把它當(dāng)做人類智慧的結(jié)晶？我覺得老甲沒有界限，沒有民族主義的戒備心理。所以，他就能夠很自然地把西方的結(jié)構(gòu)方式，跟中國自然結(jié)合起來。而在中國水墨畫的探索和實(shí)踐中潑墨，你是找不到其他可以跟老甲進(jìn)行相比擬的畫家。

評論家張晴研討會發(fā)言

　　張晴（中國美術(shù)館研究與策劃部主任、研究館員）：目前中國畫缺乏什么？缺乏老甲那種大寫意。從上世紀(jì)80年代到今天，老甲的藝術(shù)沉淀和思考回答了這個問題。上屆全國美展中國畫區(qū)，很多人寫評論，怎么沒人寫意？中國畫精神實(shí)質(zhì)是什么？中國精神、中國寫意、中國道路等等，這些都到哪里去了？照此下去，公眾會認(rèn)為中國畫就是工筆畫。為什么寫意這么少？我想，寫意是天才藝術(shù)家才能做的。

　　今天看到畫寫意的人很少，看到寫意的畫家，特別是像老甲一樣的，就不由得對他表示敬畏和尊敬。老甲的創(chuàng)作歷程，上世紀(jì)60年代、70年代跟當(dāng)時是同步的。他也用彩墨和素描來畫工農(nóng)兵形象。但是到了上世紀(jì)80年代初，老甲就有了重大變化，完全跟以前不一樣了。他從怎樣一條道路走過來？這條道路的變化很難。這個，是需要勇氣的。

　　我們不妨從老甲上世紀(jì)80年代作品中來分析他的藝術(shù)語言。一是從作品中看到速度，通過他的畫面，能夠充分得出速度非常之快的結(jié)論。這種速度跟力度并舉。二是色彩把握得非常好。在中國畫里面，最忌諱用絢爛的顏色，而老甲用得非常好。用墨和大紅、墨和深藍(lán)兩種顏色并置，非常之難，也非常危險。他敢于這樣用，非常了不起。色彩的飽和、明快，表達(dá)內(nèi)心的激情、明快、剛強(qiáng)。色彩的飽和與明快，包括速度和力量，形成畫面沖擊力�？蠢霞椎淖髌�，像到了競技場一樣。三是造型。山水、馬群，都是宏大的場面。大的作品，把萬馬弄得很好。造型和潑墨并舉、速度和力度并舉、色彩的飽和與明快并舉，形成了藝術(shù)樣式和藝術(shù)語言的特征。

　　王魯湘：我參加研討會無數(shù)次，像今天這樣如此不吝地使用非常嚴(yán)重的詞，像偉大的、革命的，還是第一次。這絕不是我們對老甲的當(dāng)面奉承，而是發(fā)自內(nèi)心地對藝術(shù)史進(jìn)行了上下縱橫比較后，得出的一個中肯結(jié)論�！白怨叛嘹w多慷慨悲歌之士”。老甲是個地道的燕趙之士，老甲這種慷慨悲歌是來自骨子里的。

　　另外，邵大箴曾經(jīng)說老甲的貢獻(xiàn)，是為畫壇創(chuàng)造了供人欣賞的體格。以往評論家很少用“體格”，而是用風(fēng)格。任何一個民族、一個國家，在某個時期都會有藝術(shù)家出來，創(chuàng)造屬于那個民族和那個時代的一種藝術(shù)體格，而不是風(fēng)格。文藝復(fù)興中的“三杰”創(chuàng)造體格的是米開朗基羅，而不是達(dá)·芬奇和拉斐爾。因此，談到文藝復(fù)興的繪畫體格，我們想起體格不會想到達(dá)·芬奇和拉斐爾，想到的是米開朗基羅。所以邵大箴用體格來表達(dá)老甲對當(dāng)今中國繪畫，尤其是水墨繪畫的貢獻(xiàn)，是非常有深意的。

　　老甲：今天說我做了多大貢獻(xiàn)，其實(shí)沒什么貢獻(xiàn)，就是努力做了。做沒做好？關(guān)鍵是將來還得繼續(xù)走。我要走得腳步再好點(diǎn)，還要有新的模樣�？傊�，不會有完全順暢的路；不過不管有沒有路，我也還得走。

（文字整理贠冬鳴，未經(jīng)發(fā)言者本人審閱）