作為畫界的朋友，和隆貴相識(shí)已二十多個(gè)年頭，作為工作搭檔，也密切合作近十個(gè)春秋，應(yīng)該說十分了解。可要落筆，卻頗費(fèi)思忖。我覺得隆貴是一位集各種矛盾因素于一身的人。他亦官亦民，似老還青，既溫又火，似陳還新，看去過得灑脫，實(shí)則活得深沉，一副重任在身的神情，包裹著妙諦虛靜的內(nèi)心，以西方任何系統(tǒng)的科學(xué)方法論，都無力將其劃定，其實(shí)他就是一個(gè)生活在當(dāng)代的中國(guó)書畫人。深究起來，中國(guó)文化的本源就是哲學(xué)味很深的玄理，它所滋養(yǎng)的書畫人的心靈狀態(tài)就很難說清。我以為一方面隆貴的生活狀態(tài)受時(shí)代影響的痕跡極濃，另一方面他的心靈狀態(tài)受傳統(tǒng)文化的滲透極深。

　　說來響亮，省畫院的院長(zhǎng)、美協(xié)秘書長(zhǎng)、副主席……這些別人看作是頭上的光環(huán)的東西，對(duì)金隆貴許是受惠其銜，但實(shí)是受累其職，不僅操心費(fèi)力為他人作嫁衣，有時(shí)還得忍辱負(fù)重，為顧全大局割舍自身。不敢說已極準(zhǔn)確地知道他怎樣看待做官，但我肯定地知道他以畫家自尊。起碼作為一個(gè)畫畫的，他對(duì)自己的作品展示的位置如何比主席臺(tái)上自己位次的有無看得更重。

　　如今國(guó)內(nèi)有人把畫油畫的分為五代，我不知金隆貴屬于哪一代。他比新一代老，又比老一代青，在中間那一層，他還是既老又青。有時(shí)我覺得他像巴金筆下的那位大表哥，在我省以自己的人格和畫品維系著美術(shù)界的大家庭。因此他沒有老三覺慧那么火，但也不像老大覺新那么溫。說他不溫不火不只指他的品性，也旁及他的畫性。他的畫沒有現(xiàn)代人的焦慮和火氣，也沒有古代人的肅穆和消沉。隆貴作畫滿含激情，但畫面并不劍拔弩張，而是沉穩(wěn)幽深。他的感情是經(jīng)過智慧過濾而流淌出來的涓水，是東方人追求的天地之大美，曠達(dá)、淡泊的意境，悠長(zhǎng)而溫馨。表面看隆貴的油畫語言并不驚人，不奇不新，但正所謂工有巧拙，藝無古今，只要作品融入了作者的靈性，無論什么樣的外殼自有其鮮活的神韻，�？闯Ｐ�。更何況人類精神的需求多種多樣，人們需要米開朗基羅的獷放的憂思，也需要菲迪亞斯靜穆的神明。當(dāng)代中國(guó)需要從西方引來激越，更離不開東方原有的從容。

　　隆貴畫了許多極其悅目引人入勝的油畫作品，其中人物肖像引來更多人的議論，有人以西方典型論的標(biāo)準(zhǔn)高度贊揚(yáng)其人物極富個(gè)性的氣質(zhì)和傳神，這自然不錯(cuò)。隆貴每欲作畫必長(zhǎng)期醞釀、仔細(xì)觀察、幾度經(jīng)營(yíng)，直至人物形神兼?zhèn)�、栩栩如生，展示了他遵循傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)方法極嚴(yán)、傳習(xí)的寫實(shí)油畫技法技巧功力極深。不過我以為他的肖像畫更為動(dòng)人之處卻在那超越個(gè)性的那種寧?kù)o、淡雅意味的共性。通觀隆貴的肖像作品，無論貞童少婦，還是年輕的職業(yè)女性，在他營(yíng)造的氛圍中都呈現(xiàn)著淡泊、平實(shí)、自然的神精。那是一種人與自然的和諧，是熄滅了利欲與情私的心靈平衡。隆貴對(duì)人的描繪已超越了人生、人性的層面，滲透著贊美宇宙生命的理性。人們常把畫家筆下的自然稱作人格化了的自然，殊不知畫家筆下的人物，也可升華為自然化了的人。在這里，世俗的情結(jié)淡化了，世事的紛爭(zhēng)消解了，真是一片純凈。隆貴以典雅的形態(tài)、柔和的色調(diào)構(gòu)成他自己的圣潔樣式，述說自己內(nèi)心世界的安寧夢(mèng)境。他的藝術(shù)價(jià)值不是外向的過問社會(huì)變革，而是內(nèi)向的凈化人心。

　　值得探究的是在生活中隆貴是一位不乏棱角的人，為何他的藝術(shù)趨向淡泊雋永，我想當(dāng)屬于嚴(yán)格意義上的藝術(shù)觀念的覺醒。這種覺醒我說不透從何而起，一般均從廣游博覽、勤學(xué)苦思的歷程中去搜尋。但我覺察不出他像一些學(xué)者那樣有的厚學(xué)淵源，也查找不到他像許多禪者那樣徹悟的歷程。雖然他讀書不少、見識(shí)頗多，但也僅是直覺使然。因此我以為他的藝術(shù)實(shí)踐的走向、藝術(shù)觀念的覺醒當(dāng)歸于他的內(nèi)在秉性，追求完美、和善的天性，這許是中國(guó)書畫人的心靈狀態(tài)的神秘所在；否則，他怎會(huì)有這許多平和與從容！

　　不少朋友說成長(zhǎng)在二十世紀(jì)五六十年代的人命運(yùn)多舛，大有生不逢時(shí)之慨，常把自身的遺憾歸咎于時(shí)代。其實(shí)，這透露了自身的脆弱。難怪當(dāng)今有人激呼民族的自救在于主體精神的覺醒。隆貴的藝術(shù)觀念的實(shí)現(xiàn)價(jià)值正在于少了些脆弱，多了些自主，其意義推而廣之不正在于此嗎？順便說一句，一個(gè)畫油畫的，隆貴當(dāng)然也想到西方鼻祖那里探幽，但我相信他決不會(huì)為謀求與其接軌而丟掉自身。

　　常有人用堅(jiān)定的意志和執(zhí)著的追求等詞語褒揚(yáng)畫家，對(duì)此我總覺得過于籠統(tǒng)。如果是指其性格，那只是個(gè)性的歸類，本無褒貶的價(jià)值；如果是指其敬業(yè)精神，畫家從業(yè)本出于自身需要或信仰的虔誠(chéng)，實(shí)無堅(jiān)毅與否可言；如果是形容其追求狀態(tài)，那種把畫家的行為與目標(biāo)分割開來的描述，難免有被動(dòng)的態(tài)勢(shì)，豈不少了些理解，多了些憐憫。聽到這類的描述，怎能不產(chǎn)生未被認(rèn)可的無奈。事實(shí)上，從事任何職業(yè)的人，不管是詩(shī)人還是鞋匠，只要對(duì)其勞作與創(chuàng)造達(dá)到內(nèi)在需要與欣賞的程度，怎樣辛苦也是一種自在。我相信隆貴是不需要這樣的贊譽(yù)的，否則他仍然沒有盡到修身之功，沒有達(dá)到養(yǎng)心之境。

　　藝術(shù)簡(jiǎn)歷

　　金隆貴，漢族，一九四二年生，遼寧大連人，魯迅美術(shù)學(xué)院油畫系畢業(yè)。曾先后任吉林省美術(shù)家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)，副主席，吉林省畫院院長(zhǎng)。一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)美協(xié)第四屆理事會(huì)理事�，F(xiàn)為吉林省美協(xié)名譽(yù)主席，中國(guó)油畫學(xué)會(huì)理事，東北大學(xué)東軟信息學(xué)院數(shù)字藝術(shù)系教授。

　　作品多次參加全國(guó)美展等多項(xiàng)展覽，多件作品獲獎(jiǎng)。油畫《紅靠椅》、《清晨》、《飛》，水粉畫《秋》，粉畫《山花》分別參加第七、八、九屆全國(guó)美展，作品獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)。油畫《五線譜》、《礦工日記》參加第二、三屆中國(guó)油畫展。作品還多次在全國(guó)及省級(jí)單項(xiàng)展覽中入選獲獎(jiǎng)。曾獲吉林省頒發(fā)的《世紀(jì)藝術(shù)金獎(jiǎng)》。作品還曾先后在日本、新加坡、德國(guó)、蒙古、坦桑尼亞、韓國(guó)等國(guó)家和香港、澳門、臺(tái)灣等地區(qū)展出。多件作品被收藏。