【評論】心傾沂蒙繪鄉(xiāng)情——記油畫家王沂東
作者：王春立
作者：王春立
1984年，全國青年美術(shù)展覽后，中國美術(shù)館收藏了油畫家王沂東的《古老的山村》，并在日后做為館藏作品經(jīng)常予以陳列。此畫完成于1983年，當(dāng)時他只有二十八歲。從那時起，王沂東以嚴(yán)謹(jǐn)扎實的寫實作風(fēng)，單純明快的藝術(shù)語言，嫻熟精湛的表現(xiàn)技巧，向人們展現(xiàn)了一個質(zhì)樸清新的藝術(shù)世界。在這個世界里，藝術(shù)家對生他養(yǎng)他的沂蒙山區(qū)，對一望無際的北方田野，對世世代代生活在這里的勤勞、敦厚的農(nóng)民，傾注了無限的愛。 王沂東，1955年出生。1972年，就讀山東藝術(shù)學(xué)校美術(shù)系。畢業(yè)后留校任教時創(chuàng)作的《沂蒙新春》。1978年，考入中央美術(shù)學(xué)院油畫系。王沂東在中央美術(shù)學(xué)院這樣的藝術(shù)環(huán)境熏陶下，通過不斷地創(chuàng)作實踐，使他更加熱愛家鄉(xiāng)的一切。沂蒙山區(qū)造就了他的藝術(shù)。1982年畢業(yè)留校在本系任教后，他繼續(xù)創(chuàng)作了以反映沂蒙山區(qū)農(nóng)民生活為題材的《古老的山村》、《王玉貞》、《歇晌》、《趕集》、《母與女》等新作。這些作品，通過對所描繪人物命運的深入刻畫，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歷史的進程。由此確定了他在畫壇上特有的地位。王沂東的油畫創(chuàng)作，迄今為止，大體上可以1986年為界，分為兩個階段：前一個階段，在創(chuàng)作中大多擷取現(xiàn)實生活中瞬間的情節(jié)，以此直接抒發(fā)自己對現(xiàn)實生活的明確感受，進而深入地表現(xiàn)了北方農(nóng)村——特別是沂蒙山區(qū)農(nóng)民的情感和愿望。 王沂東非常熟悉家鄉(xiāng)的農(nóng)民，這時期他所畫的農(nóng)民肖像，猶如采取了“史家”筆法，提示了心靈發(fā)展的歷史，體現(xiàn)了民族文化的審美意蘊，涵括了重大的社會內(nèi)容。曾經(jīng)參加過法國第十六屆世界藝術(shù)節(jié)的《王玉貞》，創(chuàng)作于1983年。在畫面上，畫家通過對主人公凝視的兩眼、微張的嘴、并擾的雙腳細微地刻畫，表現(xiàn)了少女的羞怯和情緒的緊張。她衣履不整，過分粗大的手以及疲備的身形，向人們展現(xiàn)了她依戀于土地、整年整月在土地上艱辛勞動的情景。她是那樣的善良、樸素和堅強，強烈地喚起了人們的敬意和同情。她是中國幾千年農(nóng)村婦女的一部歷史的縮影。透過她的頭部、雙手、紅色上衣與黑褐色背景的對比，暗示了她必將沖破落后的小農(nóng)經(jīng)濟的樊籬，迎來新的光明。1986年以后，王沂東在創(chuàng)作上，從多以瞬間即逝的情節(jié)揭示作品的主題，轉(zhuǎn)向通過更加單純明快而又含蓄豐富的藝術(shù)語言，以“外部”的真實表現(xiàn)“內(nèi)在”的本質(zhì)——即通過所描繪的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木唧w物象，表現(xiàn)抽象的理性內(nèi)涵。在《驚蟄》中，雖然描繪的是北方山野冬去春回時的景色，但并不是自然的翻版。作者以對所描繪的景物獨特的感受，煉鑄了具有個性的藝術(shù)語言，并以此對所描繪的自然景象進行了再創(chuàng)造。1986年創(chuàng)作的《母與女》，曾獲第六屆全國美術(shù)作品展覽優(yōu)秀作品稱號。這是一幅非常簡潔、情感熾熱的畫面：畫家捕捉了小女孩唯恐母親背著的薯藤掉下來，正在用力往上托這一在農(nóng)村中經(jīng)�？梢姷那榫�，著意刻畫了母與女的深情。背著薯藤的母親用繩子向下拉的力，與小女孩蹺起腳跟，兩只小手向上托的力，通過母親背上的薯藤這一共同的媒體，交融在一起。母親紅色上衣遮擋了女孩紅色上衣的袖子，因而又使倆人上衣的紅色，連結(jié)在一起。這些都為表現(xiàn)母女之間親昵的關(guān)系，顯示了特殊的意義。他的《肖象》描繪了一位非常嫻靜優(yōu)雅的姑娘。這位姑娘正面站立，兩臂自然下垂交指于身前，黑色的背景與衣服的黑底色融為一體，彷徨三維空間的畫面被“壓縮”為平面構(gòu)成。她的頭頸、手臂和繡有紅、白、綠色花紋的服飾，做為高度組織水平的知覺整體，從背景中清晰地突現(xiàn)出來，構(gòu)成了完美簡潔的圓形。她的在前胸、袖口、肩部、臀部服飾中平行的直線與規(guī)則的曲線的變化，準(zhǔn)確地暗示了型體結(jié)構(gòu)的起伏。這些處于人體不同部位的服飾，做為一種“不完全的形”保持著內(nèi)在的聯(lián)系，因而使得它們中間被黑色“斷”開來的完美的線條，保持著必然的連續(xù)性。服飾中平行的直線和由規(guī)則的曲線所構(gòu)成的四方連續(xù)的花紋，形成了有節(jié)奏的變化。 王沂東認(rèn)為，如何以單純的藝術(shù)語言表達華夏文明深層次的內(nèi)涵，“點火”的地方，就在于民族性和地域性。具體說來，就是要把功夫下在對形、色以及審美趣味的民族化的處理上。 正如“黑”與“白”在我國傳統(tǒng)繪畫中不僅僅是一種色調(diào)上的簡單對比，而是體現(xiàn)了中華民族幾千年來虛實相生的美學(xué)觀，王沂東在畫面上對黑與白、對黑紅金等顏色巧妙地運用，對傳統(tǒng)壁畫、民間年畫在線條組合，色彩對比上有益地借鑒，使得他的作品既表現(xiàn)了現(xiàn)實生活的風(fēng)貌，又具有厚重的歷史感。1988年創(chuàng)作的《江南女子》等作品，足可以說明這一點。 1987年，王沂東應(yīng)邀赴美講學(xué)并舉辦個人油畫展覽，受到《紐約時報》、《華盛頓郵報》等美國重要報刊的贊揚。在美國一年多，他并不為名利所困擾，于藝術(shù)博物館中認(rèn)真研究了許多古典大師的名作。他做為中國畫家，在創(chuàng)作中離不開中華大地，離不開沂蒙山區(qū)。他說過，“對于搞藝術(shù)的人來說，生活感受的干枯是最可怕的”。因而，他提前兩年回國。有些持有世俗偏見的人，對此舉甚為不解�？伤麍猿终J(rèn)為：“畫中國題材，還得在中國畫�！痹鯓硬拍墚嫼谩爸袊}材”？他已經(jīng)做出了回答，并為此正在做出新的努力。 （王春立 中國美術(shù)館副館長藝術(shù)委員會副主任）
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