人生來本是一個(gè)蠻物，惟有文化才使他高出于禽獸�！�—《世俗智慧的藝術(shù)》

站在“文化”二字面前，蕓蕓眾生多敬而生畏甚至有些自慚形穢，“談笑有鴻儒，往來無白丁”也是我們普通百姓對(duì)于文化人的認(rèn)知，更是無數(shù)莘莘學(xué)子的向往。我們渴求去親近文化，親近一些文化大師，不為其他，只為沾染一些“文化”的氣息。

陳丹青，一名妥妥的文化名人。人如其名，一支丹青妙筆畫出了轟動(dòng)世界的佳作，讓他成為國內(nèi)首屈一指的畫家。同時(shí)，他還是一名作家，著作了很多的作品集，備受關(guān)注。然而這樣一位文化名人，卻說出了“我的母親就像一條狗一樣死掉了”的驚人之語，又是為何呢？

一、父親的支持，天賦與努力，為繪畫打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

1953年8月11日，在繁華的大都市上海一戶普通的人家里，一個(gè)嬰兒誕生了，他就是陳丹青。很多時(shí)候我們不得不相信天命，正如陳丹青的父親非常熱愛文天祥的詩句，欣賞他的氣結(jié)，所以在給兒子取名字時(shí)，就借用了文天祥“留取丹心照汗青”的詩句，而為兒子取名“丹青”。

可能當(dāng)時(shí)的陳父沒有想到，丹青二字代表著兩種不同的繪畫顏色，“丹青妙手”更是對(duì)繪畫創(chuàng)作的至高的評(píng)價(jià)。所以，自出生開始，陳丹青的命運(yùn)似乎便與繪畫結(jié)了緣。

我們不得不承認(rèn)天賦的存在，正如陳丹青從小便對(duì)繪畫有著極高的興趣，家里的畫冊(cè)、臨摹畫作都是他臨摹的對(duì)象，雖然線條凌亂簡單，卻也顯示出了他繪畫的靈氣。后來家糟變故，那些他喜愛的畫冊(cè)被銷毀，他的父親就讓他去畫外面的山水、公園。

父親的鼓勵(lì)與堅(jiān)持，為陳丹青在動(dòng)蕩艱苦的生活中提供了一片繪畫的空間。而陳丹青自己也十分癡迷于繪畫，就連父親撿回來的撲克牌后的印畫，他也每天認(rèn)真研究，不斷臨摹。一幅《意大利姑娘》他不知道反反復(fù)復(fù)臨摹了多少遍。

父親的支持和自身的不懈努力，讓陳丹青的繪畫水平日漸提高，14歲那一年，陳丹青的學(xué)校接到了在墻上畫革命宣傳畫的任務(wù)，這正是陳丹青的強(qiáng)項(xiàng)，他在兩年的時(shí)間里竟然創(chuàng)造了120幅主席像，其繪畫功力可見一斑。

后來插隊(duì)在農(nóng)村，雖然條件艱苦，陳丹青也從沒有放棄過對(duì)繪畫的追求。

二、一舉成名，卻因頻頻語出驚人，深陷爭議之中

1980年，陳丹青的《西藏組畫》油畫作品一經(jīng)面世便在世界范圍內(nèi)引起了巨大的轟動(dòng)，他極具現(xiàn)實(shí)主義的繪畫創(chuàng)作，顛覆了長期以來的政治性主題盛行的創(chuàng)造模式，具有劃時(shí)代的意義。這一年陳丹青剛剛27歲，卻因此成為了國內(nèi)最具有影響力的畫家之一。

1982年，年輕的陳丹青辭去了中央美院的教師職務(wù)，前往紐約繼續(xù)追尋西方藝術(shù)。移居美國的第二年，陳丹青便在紐約舉辦了一場個(gè)人畫展，這讓他在國外也取得了巨大的成就。后現(xiàn)代藝術(shù)盛行后，陳丹青的繪畫又有了顛覆性的創(chuàng)作，在美國備受關(guān)注。

2000年，陳丹青留學(xué)歸來，并且受邀成為了清華大學(xué)的博士生導(dǎo)師。可“叛逆”的種子早已經(jīng)在他的生命中生根發(fā)芽。

正如他在繪畫創(chuàng)作中不斷顛覆性之舉一樣，當(dāng)他看見自己欣賞的學(xué)生因?yàn)橛⒄Z、政治等科目不過關(guān)而與自己失之交臂的時(shí)候，陳丹青心痛又憤怒，最終毅然辭去了清華教授的職務(wù)！

陳丹青成為了一名自由的藝術(shù)家，無論是在繪畫領(lǐng)域還是在文壇中他都有著極大的影響力。甚至因?yàn)樗�的“叛逆”之舉，很多的年輕人甚至將他作為自己的靈魂導(dǎo)師。俗話說“欲戴王冠，必受其重”。活在公眾的視野下的陳丹青一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)引起人們的關(guān)注。

2008年，他參加了湖南衛(wèi)視的《零點(diǎn)鋒云》節(jié)目，青年作家韓寒與陳丹青談?wù)撈鹆酥袊��?dāng)代文學(xué)，在談話中涉及到了當(dāng)代小說、青年閱讀等問題，但陳丹青在談話中突然將矛頭對(duì)準(zhǔn)了文豪巴金和余華等人，更是說出了“老舍茅盾巴金他們的文筆都很差”的驚人之語，一石激起千層浪。

一向被奉為文壇大家的老舍、矛盾等竟然被陳丹青給出了文筆很差的評(píng)價(jià)。陳丹青因此也遭到了很多文化名人及群眾的口誅筆伐。認(rèn)為他嘩眾取寵，為搏關(guān)注而不擇手段。一時(shí)間，陳丹青再一次被推上了風(fēng)口浪尖。

可是，陳丹青的驚人語錄不止于此，在后來受邀參加《圓桌派》這檔知名度很高非�；鸨�的聊天類節(jié)目時(shí)，他的驚人語錄再一次顛覆了人們的三觀！

在節(jié)目中，素有文化名嘴之稱的主持人竇文濤向他拋出了一個(gè)關(guān)于死亡的問題，詢問他如何面對(duì)對(duì)于死亡的恐懼。陳丹青卻表示，死亡這件事是非常乏味非常簡單的，在面對(duì)一位死人的時(shí)候，千萬不要浪漫化，死了就是死掉了，僅此而已。

這樣的話令人大跌眼鏡，但是他接下來的話就是顛覆三觀的，在談到自己的恩師木心和母親去世時(shí)的情景，他形容“老木心，我母親就像一條狗一樣死掉了......”在陳丹青的闡述中，母親和恩師的死亡是沒有尊嚴(yán)的，死亡即意味著尸體擺放在那里一動(dòng)也不會(huì)動(dòng)。

這樣的話一經(jīng)說出，令竇文濤也露出驚訝之色。其實(shí)對(duì)于死亡，陳丹青的言論我們是可以接受的，畢竟每一個(gè)人關(guān)于人生都有自己的見解。但是把母親的死比作一條狗一樣死掉了，這引起了人們的反感。文人口出“狂言”尚可理解，但如此有失孝道的言論實(shí)難令人接受。

除此之外，陳丹青還有很多的狂妄之言驚人之語，在《大家別去美國！一個(gè)愚蠢而落后的國家》一文中，陳丹青在文章中直擊中國的教育制度，不但認(rèn)為毫無可取之處，還過度夸大美化美國的教育，誘導(dǎo)青年人追求美國的教育，此種行為被中共中央機(jī)關(guān)媒體求是網(wǎng)上點(diǎn)名批評(píng)。

管子《形勢解》中曾說“圣人擇可言而后言，擇可行而后行”，深以為然！作為一名有影響力的公眾人物，雖不是圣人卻也要懂得三思而行的道理。直率張揚(yáng)也好，狂妄自大也罷，可一旦失了分寸，其人性便可見一斑！

小結(jié)：

也許在很長的一段時(shí)間中，陳丹青在美術(shù)和文學(xué)中的成就鼓勵(lì)了眾多的年輕人。他很多敢于為不平事發(fā)聲、敢于提出質(zhì)疑的行為，為人們所推崇，所以有眾多的人愛他喜歡他。但他有違孝道之言論，任意抨擊甚至詆毀他人的行為，也使他丟失了作為一個(gè)公眾人物應(yīng)守的底線。

也許是參與了太多的文化活動(dòng)而疏于對(duì)繪畫的鉆研與進(jìn)取，也許是心境隨著世事變遷不再如當(dāng)初那般純粹。這位曾經(jīng)的繪畫大師的創(chuàng)作水準(zhǔn)大不如前了，香江畫展上展出的20幾幅作品中，人們?cè)僖舱也灰婈惖で喈?dāng)年的靈氣，畫作雖然精美卻呆板沒有靈魂。自此之后，陳丹青跌下了神壇。

《孝經(jīng)》中說“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人�！睙o論你的才華又多么出眾，無論你取得了多么大的成就，對(duì)生命、對(duì)他人應(yīng)有的尊重是一個(gè)人安身立命之根本。失了這份根本，再多的成就也只是江上浮萍、無根之草，終不能長久。

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