創(chuàng)意是想法的不斷延伸、設(shè)計(jì)是謀劃，而制作是具體的實(shí)踐。一件好的玉雕作品，都是通過(guò)玉雕設(shè)計(jì)師精心構(gòu)思設(shè)計(jì)制作而成，具有一定的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力的欣賞品。

玉石豐富的顏色和質(zhì)地為制作中的巧妙設(shè)計(jì)提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，亦使作品生動(dòng)、自然、富有文化氣息，而使世人更加真愛。每一塊原石都有著不同的紋理，有著獨(dú)特的意境，都有儒釋道精神內(nèi)涵“不立文字”的體現(xiàn)；每一塊原石有著不同的皮色，都有它獨(dú)特的魅力。

我國(guó)近代著名的美學(xué)大師朱光潛說(shuō)過(guò)，美是什么？美是心與物的結(jié)合！而玉雕之美不更是自然之美和人文之美、藝術(shù)之美的結(jié)合嗎？在設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)我們提倡不去施加外力而使其改變“玉”原本的自然之性。而“尊玉施藝”就是知玉性、知人性，把自然哲理與人生哲理緊密結(jié)合，善待自我，尊重玉性，養(yǎng)天地之正氣，弘揚(yáng)玉道精神，用情感施以藝術(shù)。

一個(gè)懂美的人，才能創(chuàng)造美；一個(gè)有著良好美學(xué)素養(yǎng)的人，才能做好玉雕的設(shè)計(jì)創(chuàng)意；一個(gè)有著深厚文學(xué)素養(yǎng)的人，才能將玉文化精神，由內(nèi)而外的表達(dá)出去。而要了解玉雕作品的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，首先就要了解商品和藝術(shù)品的區(qū)別。

我們從一個(gè)比方來(lái)引入這個(gè)話題，如果說(shuō)一個(gè)玉雕師他只會(huì)做一種姿態(tài)的動(dòng)物件，那么所有找他加工的朋友們都會(huì)被做成千篇一律的姿態(tài)，這就是商品。那么還有另外一位玉雕師他會(huì)根據(jù)每個(gè)人不同的加工訴求以及玉料的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)并配合高超的技藝使玉雕原石煥發(fā)一新，這就是藝術(shù)品。

商品是制作型表現(xiàn)，以工藝為主。“精益求精、巧奪天工”是商品的最高追求。而藝術(shù)品是創(chuàng)作型的表達(dá)，以文化為訴求，以精神為內(nèi)核，是高超的技藝合作下的產(chǎn)物。藝術(shù)品應(yīng)當(dāng)努力做到“道法自然、巧合天工”的藝術(shù)效果，在創(chuàng)作上“重道輕術(shù)”一切合乎道的發(fā)展規(guī)律去施藝，做到“尊玉施藝，大道至簡(jiǎn)”。

做藝術(shù)不能用金錢來(lái)衡量，一旦與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來(lái)藝術(shù)就不存粹了。當(dāng)你做藝術(shù)的時(shí)候，其實(shí)是在享受這個(gè)過(guò)程。藝術(shù)品給人美化眼睛，美化心靈、美化環(huán)境的，不然這個(gè)藝術(shù)品的藝術(shù)性就達(dá)不到意義了。

但是商品的話，就得遵循商品的規(guī)律，得考慮成本和收益，如果你不考慮的話，是做不長(zhǎng)的。真正用藝術(shù)養(yǎng)活藝術(shù)的人實(shí)在太少了。所以很多從事藝術(shù)行業(yè)的人生活過(guò)得很清苦，但為什么還有很多人還為此堅(jiān)守？因?yàn)樗囆g(shù)它是精神上東西，它與物質(zhì)有關(guān)系，但并不是最重要的。

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