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[藝論·研究] 霍克尼新書《圖畫史：從洞穴石壁到電腦屏幕》| 佳作書局

熱2 已有 904 次閱讀 2021-01-06 14:34

霍克尼新書《圖畫史：從洞穴石壁到電腦屏幕》| 佳作書局

2021-01-05 21:05

書名：圖畫史——從洞穴石壁到電腦屏幕

作者：（英）大衛(wèi)·霍克尼、（英）馬丁·蓋福德

出版：浙江人民美術(shù)出版社，2021.1

裝幀：平裝，362頁(yè)

開(kāi)本：16開(kāi)

語(yǔ)種：中文

英文原版《圖畫史》傳送門：

精裝版

A History of Pictures:

From the Cave to the Computer Screen

出版：Thames & Hudson，2016

平裝版

大衛(wèi)·霍克尼與藝術(shù)評(píng)論家馬丁·蓋福德合作，共同探索人類在歷史上如何制作圖畫以及為什么要制作圖畫。憑借大半生從事繪畫、素描及使用相機(jī)制像所掌握的知識(shí)和所具備的熱情，霍克尼與馬丁·蓋福德將豐富的圖像并置在一起，從迪斯尼動(dòng)畫片的定格畫面到歌川廣重的日本木版畫，從愛(ài)森斯坦執(zhí)導(dǎo)的電影劇照到委拉斯開(kāi)茲的油畫，兩位作者跨越了通常橫亙?cè)诟哐盼幕c通俗娛樂(lè)之間的界限，并將不同時(shí)代和媒介別開(kāi)生面地聯(lián)系在一起。

本書以霍克尼里程碑式的著作《隱秘的知識(shí)——重新發(fā)現(xiàn)西方繪畫大師的失傳技藝》為基礎(chǔ)，兩位作者進(jìn)一步提出電影、攝影、繪畫和素描之間具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系，富于洞見(jiàn)、發(fā)人深省，對(duì)認(rèn)識(shí)人類如何再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)裨益良多。

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關(guān)于《圖畫史》

這是一個(gè)充滿視覺(jué)誘惑的時(shí)代，“圖畫”幾乎無(wú)處不在。筆記本電腦、手機(jī)、雜志、報(bào)紙和書籍上都充滿了圖像。我們也正是通過(guò)圖像來(lái)思考、夢(mèng)想、領(lǐng)悟環(huán)境與他人。

翻開(kāi)這部最新版的《圖畫史——從洞穴石壁到電腦屏幕》，你將讀到英國(guó)藝術(shù)家大衛(wèi)·霍克尼與藝術(shù)評(píng)論家馬丁·蓋福德聯(lián)手為古往今來(lái)的圖畫撰寫的有趣文字，他們將浩如煙海的繪畫、攝影、電影等等圖畫視為一個(gè)整體，解讀它們之間的奇妙聯(lián)系和相互作用，探討一切再現(xiàn)三維世界的平面，為你的藝術(shù)之路帶來(lái)一個(gè)全新的探索視角。

大衛(wèi)·霍克尼與馬丁·蓋福德

Cart Track and Pylon East Yorkshire

David Hockney

拋開(kāi)沉重的大部頭藝術(shù)史，這本全新的閱讀版《圖畫史》可以讓你隨時(shí)隨地探索視覺(jué)藝術(shù)的邊界。本書與其他霍克尼系列圖書一樣為全球同步全彩印刷。高質(zhì)量的印刷工藝，高品質(zhì)的圖文呈現(xiàn)，展卷之際，將為你帶來(lái)無(wú)比享受的閱讀體驗(yàn)。

全書共18個(gè)章節(jié)，40余萬(wàn)字，并在舊版基礎(chǔ)上增訂了最后一章的內(nèi)容，囊括了霍克尼的最新作品，更新了他對(duì)ipad等新媒介的運(yùn)用心得，為你呈現(xiàn)霍克尼最新的藝術(shù)見(jiàn)解。

本書由藝術(shù)史學(xué)者萬(wàn)木春老師翻譯，他的譯筆明白曉暢，充分傳達(dá)出霍克尼談話中的睿智與幽默感，是一位不可多得的譯者。在舊版已經(jīng)絕版的情況下，新版堪稱目前最為權(quán)威的版本。

大衛(wèi)·霍克尼

或許是我們這個(gè)時(shí)代最被關(guān)注、最受歡迎的藝術(shù)家之一。他的作品幾乎涵蓋一切媒介，從油畫、素描、舞臺(tái)設(shè)計(jì)直到攝影和版畫印刷。而且他在這些媒介上都有所拓展。如果你對(duì)西方油畫栩栩如生的秘密有興趣，還可以讀一讀他那本《隱秘的知識(shí)——重新發(fā)現(xiàn)西方繪畫大師的失傳技藝》。

馬丁·蓋福德

英國(guó)著名藝術(shù)評(píng)論家，為《旁觀者》雜志撰文，出版過(guò)有關(guān)凡·高、康斯太布爾和米開(kāi)朗琪羅等藝術(shù)家的著作。此外他還著有《藝術(shù)追求》、《現(xiàn)代主義者與不同政見(jiàn)者》以及《戴藍(lán)色圍巾的男子》等，曾與大衛(wèi)·霍克尼合作撰寫《更大的信息：與大衛(wèi)·霍克尼對(duì)話》。

序言/ 1

導(dǎo)論：圖畫、藝術(shù)與歷史 / 2

1.圖畫與現(xiàn)實(shí) /14

2.筆痕 / 28

3.陰影與欺騙 / 50

4.畫出時(shí)間和空間 / 72

5.布魯內(nèi)萊斯基之鏡與阿爾貝蒂之窗 / 88

6.鏡子與反射 / 102

7.文藝復(fù)興：自然主義與理想主義 / 120

8.紙張、顏料與圖畫復(fù)制 / 136

9.布景的描畫與畫面的布景 / 152

10.卡拉瓦喬與眼光敏銳的學(xué)者們 / 166

11.維米爾與倫勃朗：心、手和鏡頭 / 188

12.理性時(shí)代的真與美 / 206

13.1839年之前和之后的照相機(jī) / 222

14.攝影、真實(shí)與繪畫 / 240

15.有攝影的繪畫與無(wú)攝影的繪畫 / 264

16.快照與活動(dòng)圖畫 / 290

17.電影與靜態(tài)圖畫 / 308

18.無(wú)盡的圖畫史 / 328

注釋/ 344

參考文獻(xiàn)/ 351

圖版目錄/ 352

致謝/ 357

索引/ 358

序言

大衛(wèi)·霍克尼（David Hockney）

馬丁·蓋福德（Martin Gayford）

圖畫（Picture）無(wú)處不在，筆記本電腦、手機(jī)、雜志、報(bào)紙和書籍上都有圖畫，墻上還掛著畫。我們通過(guò)圖畫來(lái)思考、夢(mèng)想，領(lǐng)悟環(huán)境與他人，正和通過(guò)語(yǔ)言一樣多。

可是時(shí)至今日，圖畫卻鮮被視為一個(gè)單獨(dú)的門類。有很多專寫某一類圖畫的歷史，比如繪畫史、攝影史和電影史，卻沒(méi)有一部把所有圖畫視為一個(gè)整體來(lái)寫的歷史。我說(shuō)的圖畫是指一切再現(xiàn)三維世界的平面，它可以是畫布、紙張、電影銀幕或智能手機(jī)屏幕。所有這一切描繪（Depiction）多種多樣又各不相同，而探討它們之間的相互聯(lián)系與相互作用就是本書的主題。

我的《隱秘的知識(shí)——重新發(fā)現(xiàn)西方繪畫大師的失傳技藝》（Secret Knowledge: Rediscovering the lost techniques of the Old Masters，2001年，以下簡(jiǎn)稱《隱秘的知識(shí)》）一書已經(jīng)觸及本書最重要的主題之一。當(dāng)時(shí)我在那本書中指出，早在1839年攝影術(shù)正式誕生前幾個(gè)世紀(jì)，歐洲畫家就已熟知由透鏡和鏡子投射出來(lái)的圖像，而我們至今還只習(xí)慣于將這些圖像與現(xiàn)代攝影術(shù)聯(lián)系在一起�！秷D畫史——從洞穴石壁到電腦屏幕》（以下簡(jiǎn)稱《圖畫史》）將這一觀點(diǎn)繼續(xù)發(fā)展，補(bǔ)充了新的證據(jù)，并將這個(gè)問(wèn)題置于更廣闊的上下文中討論。本書講述的是全球范圍內(nèi)的圖畫史，但討論集中于兩個(gè)圖畫傳統(tǒng)，這兩個(gè)傳統(tǒng)都追求用二維平面捕獲我們身邊的世界——彌漫在時(shí)空中的世界，它們分別是屬于西方傳統(tǒng)的埃及、歐洲和美國(guó)傳統(tǒng)，以及與西方傳統(tǒng)相當(dāng)不同的中國(guó)和日本傳統(tǒng)。圖畫史的敘述始自史前洞穴，至今仍在不斷展開(kāi)。

試讀章節(jié)

導(dǎo)論：圖畫、藝術(shù)與歷史

“一切圖畫都是對(duì)觀看的記述”

霍克尼：我見(jiàn)過(guò)畢加索畫的一張貓頭鷹，很精彩。今天一位藝術(shù)家也許只想到做個(gè)貓頭鷹的填充標(biāo)本，把它塞進(jìn)柜子，但畢加索的貓頭鷹記述了一個(gè)人對(duì)貓頭鷹的觀看，這比動(dòng)物標(biāo)本有意思多了。

巴勃羅·畢加索

《貓頭鷹》，1952年

布上油畫

一切圖畫都是對(duì)觀看的記述。圖畫的歷史非常非常古老，可能比語(yǔ)言還要古老。第一個(gè)畫出小野獸的人是在別人的觀看下畫的，看過(guò)畫的人再看真野獸時(shí)，會(huì)看得更清楚。17000年前畫在法國(guó)西南洞穴中的牛起到的就是這個(gè)效果。牛的圖像是畫家留在平面上的證詞，證明他看見(jiàn)了這頭牛，圖畫能起到的作用不過(guò)如此，圖像不是牛本身。一切人工制圖都要遵循法則，就連停車場(chǎng)的監(jiān)控相機(jī)也不例外，它能看見(jiàn)什么是受到限制的，有人把它架設(shè)在那兒，布置好，使它的視線能夠覆蓋一定區(qū)域。監(jiān)控相機(jī)不是自在的，它的視角是被選擇的。

蓋福德：換句話說(shuō)，一切圖畫，不論好壞，即便看上去不帶個(gè)人傾向，呈現(xiàn)的其實(shí)也只能是從個(gè)人角度看到的現(xiàn)實(shí)。本書就是如此，它僅從我們兩位作者——一位畫家，一位評(píng)論家兼?zhèn)饔涀骷业牧?chǎng)出發(fā)，代表我們兩個(gè)人對(duì)圖畫史的看法。我們的目的是通過(guò)一位圖畫制作者和一位對(duì)圖畫制作方式深感興趣的作家之眼，講述圖畫史，說(shuō)明它的演變。本書從對(duì)話發(fā)展而來(lái)，因此它發(fā)出兩個(gè)人的聲音，兩個(gè)聲音都對(duì)本書的主題有所貢獻(xiàn)。所有話題雖然都經(jīng)過(guò)兩雙眼睛的觀察，但仍不可避免地存在個(gè)人視角。我們希望通過(guò)這種方式寫出一點(diǎn)兒新東西，講述人類幾千年來(lái)是如何對(duì)身邊的世界進(jìn)行視覺(jué)再現(xiàn)的，以及我們今天對(duì)這一切的看法又是如何。

一般在討論圖畫時(shí)，常會(huì)根據(jù)制作方法給圖畫分類——油畫、素描、馬賽克鑲嵌畫、攝影、電影、動(dòng)畫、卡通、連環(huán)漫畫、拼貼、電腦游戲等。有時(shí)也根據(jù)風(fēng)格和時(shí)期來(lái)分，比如巴洛克（Baroque）、古典主義、現(xiàn)代主義等。這些圖畫中，有的被視為藝術(shù)，有的則不是。

卡拉瓦喬

《圣馬太的召喚》

1599-1600年

霍克尼：是什么東西使一件作品成為藝術(shù)？我不知道。很多人都說(shuō)他們?cè)谥谱魉囆g(shù)，其中一些也許是，但我不確定他們制作的是否都是藝術(shù)。也許我太老派了，但我不喜歡“制作藝術(shù)”這個(gè)說(shuō)法，我寧愿說(shuō)我在制作圖畫——描繪。人們已經(jīng)寫了大量藝術(shù)史，現(xiàn)在我們需要的是一部圖畫史。

......

喬托

《三王來(lái)拜》， 1305-1306年

斯克羅維尼教堂，帕多瓦

壁畫

18. 無(wú)盡的圖畫史

“當(dāng)下正是圖畫史上一個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻”

蓋福德：前文已見(jiàn)，人手的印記，的的確確就是遺存下來(lái)的人類最早的藝術(shù)作品之一。過(guò)去幾年在印度尼西亞洞穴中發(fā)現(xiàn)的人手印記，有些已經(jīng)有5500年的歷史。在觸摸屏上畫的素描依然是手繪，所用的軟件只不過(guò)是另一種作畫工具，就像畫筆、畫架，或者史前藝術(shù)家咀嚼之后輕輕吹在手掌上的木灰一樣。

霍克尼：對(duì)我來(lái)說(shuō)，iPad最棒的一點(diǎn)就是它像一本速寫本，各種效果等同于用速寫本作畫，而且一切盡掌握在畫家指尖�，F(xiàn)在我所到之處無(wú)不隨身攜帶iPad。要是在哪個(gè)地方耽擱了，只要電量允許，我可以用iPad畫上幾個(gè)小時(shí)的素描。我就是喜歡素描，總是畫個(gè)不停。德加不是說(shuō)嗎——“我就是個(gè)喜歡畫素描的人”，這話說(shuō)的就是我啊！

我很快適應(yīng)了在iPad上作畫，因?yàn)橐郧拔以陔娔X上作畫。要是你版畫做得多，就會(huì)懂得分層的道理：先畫什么，再畫什么。手上沒(méi)了準(zhǔn)備好的三支畫筆，就不得不用心選擇自己的畫法。我花了些時(shí)間才掌握了iPad畫法。

畫家并不總是清楚為什么想畫自己選定的那個(gè)主題。比如我用iPad畫了張素描，畫的是堆插頭，還有一部手機(jī)。這張畫的主題也許是反思和聯(lián)系，但一開(kāi)始我到底是不是這么想的，連我自己也不確定。

不過(guò)，用iPad畫的素描在有些方面超出了通常的素描范疇，因?yàn)樵趇Pad上作畫可以直接獲得很明亮的光，而用鉛筆在紙上畫時(shí)，就不得不用別的辦法來(lái)再現(xiàn)強(qiáng)光。因此用iPad畫發(fā)光的物體可以畫得非常好。

蓋福德：這種效果說(shuō)新也新，說(shuō)老也很老。用iPad畫出的畫，起碼就屏幕效果來(lái)說(shuō)，可算作彩飾玻璃藝術(shù)的現(xiàn)代翻版，畫面都被內(nèi)部發(fā)出的光照亮。說(shuō)起來(lái)，哥特時(shí)代的彩飾玻璃窗就像一塊巨大的屏幕，它是向廣大觀眾傳播圖畫的一個(gè)手段，就像電影、電視和電腦一樣。

霍克尼：人家請(qǐng)我給威斯敏斯特教堂（Westminster Abbey）設(shè)計(jì)一扇彩飾玻璃窗，我立刻就開(kāi)始在iPad上畫起草圖來(lái)。安裝的時(shí)候，我尋思它會(huì)不會(huì)比我的其他畫作保存更久。這所教堂已經(jīng)矗立了千年，也許到下一個(gè)千禧年來(lái)臨時(shí)，它仍舊屹立不倒。

任何藝術(shù)，包括任何與你對(duì)話的藝術(shù)家，都是當(dāng)代的。所以在我看來(lái)，凡·高也是位當(dāng)代的藝術(shù)家。2019年，我在阿姆斯特丹的凡·高博物館辦過(guò)一個(gè)展覽。從他畫的素描中，可以看出他的運(yùn)筆速度，在倫勃朗的素描中也能看出。

凡·高最后歲月的大多數(shù)時(shí)間都在畫畫，他熱愛(ài)畫畫。他的作品能讓人看出他的追求，所以說(shuō)他的人生并不是那么不幸。看看他畫出的空間，你就知道他享受自己的畫。但是閱讀凡·高的傳記，文字卻無(wú)法告訴我們他從繪畫中得到了多少快樂(lè)，他的傳記把他的一生描寫得很悲慘。他的視象之澄澈無(wú)與倫比，那都存在于他的腦中。別忘了，眼睛是心靈的一部分。

......

媒體推薦

神來(lái)之筆……霍克尼生動(dòng)的知覺(jué)總能駕馭蓋福德的知識(shí)……太絕妙了！

——克萊夫·詹姆斯，《衛(wèi)報(bào)》

大衛(wèi)·霍克尼不在乎美學(xué)上通常的雅俗之分，在與批評(píng)家馬丁·蓋福德的對(duì)話中，他經(jīng)常流露出機(jī)智的怪癖，從自己擅長(zhǎng)的角度出發(fā)，從蒙娜麗莎聊到瑪麗蓮·夢(mèng)露，從古希臘瓶畫聊到迪士尼動(dòng)畫，一路考察圖畫制作的過(guò)程和問(wèn)題。

——《泰晤士報(bào)》

這場(chǎng)雄辯的對(duì)話見(jiàn)證了霍克尼觀看的人生，他的觀看生動(dòng)而富于智性，它能讓讀者帶著新鮮的眼光去看卡拉瓦喬的畫和電影《公民凱恩》。

——《每日電訊報(bào)》

這位著名的英國(guó)藝術(shù)家再一次證明，他的思想與畫筆同樣具有創(chuàng)造力。

——《華盛頓郵報(bào)》

它使讀者的知覺(jué)更清脆，助人以新的角度去觀看。

——《泰晤士報(bào)》

本書閑談式的、探究式的語(yǔ)調(diào)，讓讀者覺(jué)得正在偷聽(tīng)一場(chǎng)啟示性的對(duì)話……欲罷不能。

——《金融時(shí)報(bào)》

藝術(shù)愛(ài)好者的視覺(jué)盛宴。

——《星期日先驅(qū)報(bào)》

愉快的閱讀。