16 世紀早期的創(chuàng)新派畫家柯勒喬（ 1494 — 1534 ）原名叫安托尼奧·阿來里，出生于北意大利帕多瓦附近的小村柯雷喬，因此人們稱他為柯雷喬。作為壁畫裝飾藝術的開拓者，他畫了很多頗有影響的圣壇畫，還有許多小型的宗教繪畫，為此他也是意大利文藝復興時期最偉大的畫家之一。他的繪畫主要分兩類，一類如《牧人來拜》這樣的宗教畫；另一類是《達那厄》這樣的古希臘神話畫。

關于柯勒喬的生平事跡留傳下來的很有限。他早年的繪畫風格，近似曼特尼亞，所以有人推斷他可能跟這位北意大利畫家學過藝。柯勒喬可能是在佛朗徹斯接受培養(yǎng)的，后來又受北部歐洲畫風的影響。他吸收了人體描繪的透視畫法和威尼斯畫派的色彩，尤其崇拜達芬奇，使他對明暗漸進法有深刻的研究和領悟。在曼特尼亞、達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾等大師的影響下，他不斷進行藝術實驗，形成了充滿動感和趣味性的構圖方式和藝術風格。

柯雷喬早期的作品格調(diào)純樸，富有人間抒情意味。他最突出的貢獻在于想象力極其豐富，發(fā)展了能夠制造空間深度錯覺的天頂壁畫，構圖奇特，色彩強烈，達到以假亂真的藝術效果，給人以目不暇接的繁麗感覺。他一生中畫了眾多天頂畫，其中以為帕爾瑪大教堂繪制的《圣母升天》以逼真的縮短透視所產(chǎn)生的空間錯覺而最具代表性，成為16世紀意大利藝術的樣式主義代表，表現(xiàn)出巴洛克和洛可可藝術之風的傾向。

柯勒喬除了擅長用縮短透視來表現(xiàn)空間錯覺之外，他也善于用光和色表現(xiàn)主題，開創(chuàng)了文藝復興以來不曾有過的新興技法。這種風格被后人稱為“前巴洛克派�！彼�的繪畫光影間富于變化，流麗間閃爍著溫馨與祥和的觀感；色澤豐富多采、構圖明快，與達芬奇的朦朧的神秘相比，可稱是在瑰麗用色上造成的神秘�？吕諉痰淖髌穫涫�18世紀“巴洛克”與“洛可可”風格的推崇，對19世紀之后的“新古典派”、“象征派”繪畫產(chǎn)生了不可估量的影響。

奧地利維也納藝術史博物館藏有一副柯勒喬在1532-1533年創(chuàng)作的布面油畫《宙斯和伊娥》�？吕諉叹唧w描繪這個故事時，沒依照羅馬大詩人奧維德《變形記》中的文字，而是用柔軟的云團代替文字中無形的宙斯。豎長的畫面上方，是向伊娥撲來的一大團濃云，它以一種勢不可擋的力量，罩住伊娥，抱住伊娥，在伊娥的臉孔旁，可以發(fā)現(xiàn)宙斯的若隱若現(xiàn)的面部，這位主神似乎正在親吻伊娥。畫的下方，是伊娥動人的形象，這位仙女無力地向后傾斜著身體，仰著頭，顯出一種屈從神態(tài)，似乎顯示已經(jīng)抗拒不了無形宙斯的進攻�？吕諉叹�通對照的藝術，在冷灰的松軟云團襯托下，伊娥身體閃耀著珍珠般誘人的光澤，這種細膩的效果與柔和輪廓線配合，更有力地展現(xiàn)出女性的魅力。不論是濃云還是人體，全是由柔和的明暗過渡法刻畫出來的，這種畫法顯然受到達·芬奇技法的啟示。整個作品，尤其是伊娥形象的處理，顯示出柯勒喬繪畫有股明顯的女性化傾向。

讓·巴提斯特·勒尼奧《宙斯和伊娥》法國布列塔尼 布雷斯特美術館藏

彼拉斯齊人是古希臘最初的居民，他們的國王叫伊那科斯。伊那科斯有一個如花似玉的女兒，名叫伊娥（Io）。有一次，伊娥在勒那草地上為他的父親牧羊，神王宙斯在天上一眼看見了她，頓時產(chǎn)生愛意。他扮作男人，來到人間，與伊娥搭話，伊娥非常害怕，飛快地奔跑起來逃避這個陌生的男人。于是宙斯使用法力把伊娥包裹在云霧之中。就在這個時候，神后赫拉駕云降到地上。

赫布蘭德·范·德·伊克霍特《赫拉、宙斯和伊娥》英國倫敦 國家美術館藏

宙斯看到赫拉來了，為了讓這個無辜的姑娘逃脫赫拉的報復，就把伊娥變?yōu)橐活^雪白漂亮的小牛。赫拉當即識破了宙斯的詭計，假意稱贊這頭美麗的小牛，要求宙斯把這頭美麗的小牛作為禮物送給自己。宙斯想來想去為可奈何只能把小牛贈給妻子。赫拉裝作心滿意足的樣子，用一條帶子系在小牛的脖子上，然后得意洋洋地牽走了。赫拉雖說騙得了小牛，心里卻仍然不放心。她找到百眼巨人阿耳戈斯看守小牛，因為他有一百只眼睛，在睡眠時只閉上一雙眼睛，其余的都睜著。阿耳戈斯用鎖鏈鎖住小牛的脖子，忠實地履行看守的職務。

彼得·拉斯特曼《赫拉發(fā)現(xiàn)宙斯和伊娥》英國倫敦 國家美術館藏

伊娥每天吃著苦草和樹葉，睡在堅硬冰涼的地上，飲著污濁的池水。她想乞求阿耳戈斯的憐憫和同情，可是她一張口，只能發(fā)出哞哞的吼叫。阿耳戈斯總是變換不同的牧場看守伊娥，所以宙斯都難以找到她。一天，伊娥看到了她的父親伊那科斯和姐妹們，可是他們都不認識她。她的父親撫摸著她，從小樹上捋了一把樹葉喂她。伊娥終于伊娥想出了一個拯救自己的主意，她用腳在地上劃出一行字，這個舉動引起了父親的注意。伊那科斯很快從地面上的文字中知道站在面前的原來是自己的親生女兒。老人驚叫一聲，伸出雙臂，緊緊地抱住落難女兒的脖頸，“我走遍全國到處找你，想不到你卻變成了一頭牛……”伊那科斯的話還沒有講完，阿耳戈斯就從伊那科斯的手里搶走了伊娥，牽著她走開了。

弗朗西斯科·德·穆拉《赫拉把伊娥交給阿爾戈斯》

意大利特倫托和羅維雷托現(xiàn)當代藝術博物館藏

神王宙斯實在不忍心伊娥遭受苦難，就讓兒子赫爾墨斯去解救伊娥。 來到阿耳戈斯身邊，與他攀談起來，越說越投機，不知不覺白天快過去了。 赫耳墨斯吹起牧笛，但從來沒有見過那種牧笛，他感到好奇。 赫耳墨斯一邊講牧笛來歷的故事，一邊吹響牧笛催眠，阿耳戈斯的眼睛一只只地依次閉上。 當他的一百只眼睛全閉上了，赫耳墨斯停止吹奏牧笛，他迅速抽出藏在上衣口袋里的一把利劍砍下他的頭顱。 阿耳戈斯死后，赫拉取下他的一百只眼睛，撒在她的寵物孔雀的尾巴上作為裝飾。 時至今日，這些眼睛還呆在孔雀尾巴上。

伊娥終于重新獲得了自由，宙斯急忙來到尼羅河邊，伸手撫摸著小牛的背，伊娥她重新恢復了楚楚動人的美麗形象。當?shù)厝嗣癜阉�尊為女神，伊娥作為女君主統(tǒng)治那地方很長時間。

在她死后，埃及人建立廟宇來祭拜，伊娥就是埃及的伊西斯女神。