不到山西，不懂中國(guó)。

到過(guò)山西，才知華夏。

山西物華天寶，

記錄著古老厚重的歷史。

“中國(guó)第一國(guó)寶”就在山西，

你知道嗎？

除此還有兩大國(guó)寶！

佛光寺東大殿

忻州市五臺(tái)縣有座佛光寺

創(chuàng)建于北魏孝文帝時(shí)期

唐武宗會(huì)昌五年

滅法運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致佛光寺被毀

佛光寺大殿是中國(guó)

現(xiàn)存規(guī)模最大的唐代木構(gòu)建筑

建筑年限僅次南禪寺

被建筑學(xué)家梁思成譽(yù)為

“中國(guó)建筑第一瑰寶”

也被譽(yù)為“中國(guó)第一國(guó)寶”

佛殿建筑物本身已經(jīng)是一座唐構(gòu)

殿內(nèi)蘊(yùn)藏著唐代原有的

塑像、繪畫(huà)和墨跡

集唐代建筑、彩塑、壁畫(huà)、墨跡

四種藝術(shù)萃聚在一處

在實(shí)物遺跡中誠(chéng)然是件奇珍

​佛光寺東大殿

不像唐代以后的殿宇那么高大

單層屋頂、平面廣七間、深四間

斗拱高度約等于柱高的一半

屋檐出跳深遠(yuǎn)

這些都屬唐的風(fēng)格

是后來(lái)的建筑所未見(jiàn)的

當(dāng)你面對(duì)古老的佛光寺東大殿

感受它雄宏氣勢(shì)、精美構(gòu)型

曼妙的斗拱、幽雅的彩塑、壁畫(huà)

你就像是看到了中華人民的寶貴財(cái)富

認(rèn)識(shí)了古代先輩的創(chuàng)新與智慧

2019年山西省文物局啟動(dòng)了

“山西國(guó)寶三絕”系列展覽

+開(kāi)發(fā)系列文創(chuàng)產(chǎn)品

+編排系列文化短劇工程

除佛光寺東大殿外

還有晉侯鳥(niǎo)尊和永樂(lè)宮壁畫(huà)

意在以點(diǎn)帶面揭示山西文物的

獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵

晉侯鳥(niǎo)尊

晉侯鳥(niǎo)尊現(xiàn)存于

山西博物院

是山西博物院的鎮(zhèn)館之寶

它見(jiàn)證了晉國(guó)的興盛

見(jiàn)證了晉侯燮父的輝煌功業(yè)

見(jiàn)證了太行山麓晉國(guó)霸業(yè)的崛起

如它的名字一般

整座鳥(niǎo)尊以鳳鳥(niǎo)為整體造型

鳳鳥(niǎo)回眸昂首 高冠直立

背上一只小鳥(niǎo)依偎

這也是鳥(niǎo)尊器蓋上的捉手

在鳳尾下設(shè)有一個(gè)象首

象鼻內(nèi)卷上揚(yáng)

與雙腿形成穩(wěn)定的三點(diǎn)支撐

晉侯鳥(niǎo)尊高39厘米

長(zhǎng)30.5厘米，寬17.5厘米

象首部分飾有華麗的羽翎紋

不同于鳥(niǎo)身的鱗片紋

整座鳥(niǎo)尊造型健碩豐滿

讓人感受到一種桀驁不馴的霸氣

晉侯鳥(niǎo)尊融合了西周最流行的

兩種肖形裝飾：鳥(niǎo)和象

而關(guān)于鳳鳥(niǎo)還有一個(gè)“鳳鳴岐山”的典故

相傳周武王在伐紂的征途中路經(jīng)岐山

聽(tīng)到山上有金鳳鳴叫

人們認(rèn)為這是天降祥瑞

最終周武王伐紂成功

加深了人們對(duì)鳳鳥(niǎo)圖騰的崇拜之情

鳥(niǎo)和象的完美組合

構(gòu)思奇特巧妙

裝飾精致豪華

使晉侯鳥(niǎo)尊成為

中國(guó)青銅藝術(shù)中罕見(jiàn)的珍品

在晉侯鳥(niǎo)尊蓋內(nèi)和腹底鑄有銘文

“晉侯乍向大室寳尊彝”

大意就是晉國(guó)君主

做了一件祭祀天神的寶器

燮父去世后

這座鳥(niǎo)尊也隨之沉睡了三千年

直到20世紀(jì)末

晉侯鳥(niǎo)尊才被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)

在山西曲沃出土后幾經(jīng)漂泊

于北京修復(fù)、展覽

2018年5月9日平安返回山西博物院

回到了家鄉(xiāng)的懷抱

2017年7月29日

中國(guó)郵政發(fā)行《鳳（文物）》

特種郵票1套6枚

按文物所處時(shí)代

西周•晉侯鳥(niǎo)尊列入第二枚

《西周·晉侯鳥(niǎo)尊》雕刻凹印印刷

在放大鏡下質(zhì)感厚重

恍若看到實(shí)物

2019年2月25日下午

外交部山西全球推介活動(dòng)

在外交部藍(lán)廳舉行

晉侯鳥(niǎo)尊（復(fù)制品）亮相推介活動(dòng)展區(qū)

它不僅是此次展覽“人文山西”單元

最重要的展品之一

同時(shí)還作為山西最重要的文化符號(hào)

貫穿此次推介山西的主題宣傳片

折射出悠久而燦爛的三晉文明的魅力

永樂(lè)宮壁畫(huà)永樂(lè)宮壁畫(huà)為道教宣傳畫(huà)

堪稱中國(guó)古代壁畫(huà)界的奇葩

不僅是我國(guó)繪畫(huà)史上的重要杰作

在世界繪畫(huà)史上也是罕見(jiàn)的巨制

目的在于揭示教義和感召人心

其繪制時(shí)間略早于歐洲文藝復(fù)興

幾乎和元代共始終

現(xiàn)存壁畫(huà)面積1005.68平方米

題材豐富，畫(huà)技高超

繼承了唐、宋以來(lái)優(yōu)秀的繪畫(huà)技法

又融匯了元代的繪畫(huà)特點(diǎn)

形成了永樂(lè)宮壁畫(huà)的可貴風(fēng)格

成為元代寺觀壁畫(huà)中最為引人的一章

永樂(lè)宮壁畫(huà)布滿三座大殿之內(nèi)

分別是三清殿、重陽(yáng)殿、純陽(yáng)殿

壁畫(huà)栩栩如生，活靈活現(xiàn)

好像霎時(shí)間就要從墻上飛下來(lái)

三清殿

三清殿內(nèi)有最著名的壁畫(huà)

《朝元圖》

壁畫(huà)滿布于殿內(nèi)四壁

面積達(dá)403.34平方米

畫(huà)面上共有人物 289個(gè)

壁畫(huà)上的人物

按照對(duì)稱儀仗形式排列

有天帝、王母等28位主神

在主神后衛(wèi)的天兵天將

也都在畫(huà)面徐徐展開(kāi)

整個(gè)畫(huà)面，氣勢(shì)不凡，場(chǎng)面浩大

人物衣飾富于變化

且線條流暢精美

在這人物繁雜的場(chǎng)面

神采又都集中在

近300個(gè)“天神”朝拜元始天尊

的道教禮儀中

故稱《朝元圖》

純陽(yáng)殿

純陽(yáng)殿是為奉祀?yún)味促e而建

殿內(nèi)壁畫(huà)描繪了呂洞賓

從降生到得道的種種神靈事跡

大多為荒誕無(wú)稽的傳說(shuō)故事

全畫(huà)富有濃厚的生活氣息

形象的展示了宋元時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌

殿內(nèi)有幅《鐘離權(quán)度呂洞賓》

是純陽(yáng)殿壁畫(huà)的精華所在

畫(huà)中的呂洞賓和鐘離漢坐在深山磐石上

壁畫(huà)將兩個(gè)人物內(nèi)心的情感表露無(wú)遺

環(huán)境處理巧妙，用筆簡(jiǎn)練，技法精湛

讓我們看到了元代高超的繪畫(huà)水平

重陽(yáng)殿

重陽(yáng)殿壁畫(huà)基本上

繼承了純陽(yáng)殿的表現(xiàn)方法

壁畫(huà)描述了全真派創(chuàng)派祖師

王重陽(yáng)一生的經(jīng)歷

壁畫(huà)妙趣橫生地展示了

封建社會(huì)中人們的活動(dòng)

每一幅畫(huà)面都是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)生活的縮影

平民百姓的粗茶淡飯

王公貴族的宮中朝拜等

各式各樣的動(dòng)態(tài)躍然壁上

而現(xiàn)如今永樂(lè)宮建筑群

和精彩的壁畫(huà)

都不是坐落在原址上的

它們經(jīng)歷了一次近5年的大規(guī)模遷徙

重建后的永樂(lè)宮壁畫(huà)

仍舊完美保留了

這群壁畫(huà)杰作的曠世神韻

永樂(lè)宮壁畫(huà)用傳統(tǒng)的程式畫(huà)法

使得近三百個(gè)形象無(wú)一雷同之感

真讓人嘆為觀止

作為唐、宋繪畫(huà)藝術(shù)

特別是壁畫(huà)藝術(shù)的直接繼承者

永樂(lè)宮壁畫(huà)

在我國(guó)繪畫(huà)史上當(dāng)占一席之地

永樂(lè)宮壁畫(huà)極為豐富

生動(dòng)的呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的資料

霎時(shí)間就將我們

帶回700年前的那個(gè)時(shí)代

看見(jiàn)還未經(jīng)歲月滄桑的

永樂(lè)宮壁畫(huà)

來(lái)源丨人說(shuō)山西好風(fēng)光

圖片來(lái)源丨山西博物院、山西文化和旅游廳