（導(dǎo)讀：一場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙的文化戰(zhàn)爭(zhēng)正在蔓延，美國(guó)藝術(shù)不但擊敗蘇聯(lián)，而且擊敗了歐洲，把美國(guó)藝術(shù)變成了世界藝術(shù)。把世界藝術(shù)中心從巴黎搬到了紐約。）

西方用當(dāng)代藝術(shù)來(lái)忽悠中國(guó)

二戰(zhàn)以后美國(guó)和蘇聯(lián)進(jìn)行了一場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙的文化冷戰(zhàn)。也就是說(shuō)，西方現(xiàn)代藝術(shù)走到超越繪畫(huà)，并不是完全自然的，并不是完全由于它內(nèi)在的先鋒邏輯，更重要的是外部的原因。是外在政治的原因，推動(dòng)了西方現(xiàn)代藝術(shù)超越繪畫(huà)走向?qū)嵨铩?/P>

二戰(zhàn)以后，最開(kāi)始美國(guó)人特別強(qiáng)調(diào)抽象表現(xiàn)主義，說(shuō)這是我們美國(guó)的繪畫(huà)， 跟歐洲國(guó)家不一樣。到了后來(lái)，又把展過(guò)一個(gè)小便池的法國(guó)人杜尚作為祖師爺，推出“波普藝術(shù)”，然后說(shuō)這樣的東西叫做“當(dāng)代藝術(shù)”。

你們歐洲的東西都是傳統(tǒng) 的，已經(jīng)過(guò)時(shí)了。你們歐洲的繪畫(huà)或雕塑，你們歐洲的美術(shù)、“美之術(shù)”已經(jīng)過(guò)時(shí)了，我們美國(guó)代表的是“當(dāng)代藝術(shù)”�，F(xiàn)在的人更多說(shuō)的是“藝術(shù)”，不再講“美 術(shù)”了。所以“美術(shù)”的概念在悄悄地被遺忘、被消解掉了。繪畫(huà)和雕塑不再被提起，我們現(xiàn)在搞的是“視覺(jué)藝術(shù)”，是“當(dāng)代藝術(shù)”。

關(guān)于這個(gè)文化冷戰(zhàn)，有一本專(zhuān)門(mén)的書(shū)，是英國(guó)的一個(gè)記者桑德斯寫(xiě)的，書(shū)名叫做《文化冷戰(zhàn)與中央情報(bào)局》。這本書(shū)非常詳細(xì)地描寫(xiě)了，美國(guó)在二戰(zhàn)以后投入了大量的金 錢(qián)，動(dòng)用了大量的基金會(huì)，在繪畫(huà)、音樂(lè)、小說(shuō)、電影等各個(gè)方面，向以蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義陣營(yíng)發(fā)起了全面的進(jìn)攻。

在這場(chǎng)文化冷戰(zhàn)中，美國(guó)的敵人首先是法國(guó)。美國(guó)人首要把法國(guó)對(duì)于美術(shù)的那種崇高感消解掉，然后說(shuō)我們美國(guó)人是西方藝術(shù)的老大，西方的藝術(shù)之都不再是巴黎，而是紐約，紐約取代了巴黎。

整個(gè)這場(chǎng)文化冷戰(zhàn)，把實(shí)物裝置當(dāng)作“藝術(shù)”，把美國(guó)藝術(shù)當(dāng)成是“當(dāng)代藝術(shù)”，并向全世界推廣這樣形式的“當(dāng)代藝術(shù)”，把美國(guó)藝術(shù)當(dāng)成是“國(guó)際藝術(shù)”，弄出一個(gè)“國(guó)際主義”，造成“當(dāng)代藝術(shù)日不落”……我是把這個(gè)過(guò)程叫做“藝術(shù)的陰謀”。

什么都可以是藝術(shù)？

當(dāng)然，“當(dāng)代藝術(shù)”還有其他的一些特點(diǎn)，比如說(shuō)宗教性、政治性、挑釁性等。這里簡(jiǎn)要講一講宗教性。那個(gè)博依斯曾宣稱(chēng)，你來(lái)參加我的“藝術(shù)”活動(dòng)，你就可以得到一種治療，我的藝術(shù)具有“治療性”。這個(gè) 很容易使我們想到那個(gè)李宏志。

還比如奧地利有一個(gè)名叫穆?tīng)柕漠?dāng)代藝術(shù)家，他所謂的“行為藝術(shù)”，就是性行為。男男女女幾百個(gè)人以藝術(shù)的名義聚居在一起，在奧匈邊界。起初沒(méi)什么事，后來(lái)終于有人意識(shí)到，這是犯罪的。這不是邪教嗎？于是把那個(gè)藝術(shù)家抓起來(lái)判刑，判了7年吧。

西方當(dāng)代藝術(shù)的宗教性，還表現(xiàn)在往往 把作品供放在非常黑、神秘兮兮的地方，然后一束光照到那里。那可能是很小的一個(gè)立方體放在那兒，然后讓你誠(chéng)惶誠(chéng)恐地去看那個(gè)東西。你根本看不懂什么，但因 為它放在一個(gè)很神秘的地方，所以你就會(huì)覺(jué)得那里面有什么玄機(jī)。

好多當(dāng)代藝術(shù)的觀(guān)眾，都是抱著宗教的心理，跑到當(dāng)代藝術(shù)博物館，進(jìn)去以后誠(chéng)惶誠(chéng)恐地朝拜，就跟當(dāng)年中世紀(jì)，教徒們進(jìn)到教堂里去朝拜圣物一樣去看當(dāng)代藝術(shù)。所謂宗教就是“信之則有，不信則無(wú)”。

比方小便池，他們告訴你這是藝術(shù)品。但如果你不信，你就可以說(shuō)它是小便池。你完全可以有權(quán)利這樣說(shuō)。但是大量的西方藝術(shù)史書(shū)籍告訴你這是藝術(shù)品。其實(shí)這是一種宗教性的指鹿為馬，有這么一種宗教性質(zhì)在里 面。

尤其我想強(qiáng)調(diào)的是，“當(dāng)代藝術(shù)”是在美國(guó)的推動(dòng)下，在二戰(zhàn)后文化冷戰(zhàn)的背景下推廣出來(lái)的。它的一個(gè)直接的結(jié)果是打倒了法國(guó)對(duì)西方 文化藝術(shù)的主導(dǎo)權(quán)。美國(guó)人奪得了對(duì)西方藝術(shù)的主導(dǎo)，然后把以實(shí)物“裝置”為主要形式的“當(dāng)代藝術(shù)”推廣到全世界。

事實(shí)上，“當(dāng)代藝術(shù)”有完備的推廣體系， 有各種各樣的雙年展、博覽會(huì)，有國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)的捧炒。所以整個(gè)“當(dāng)代藝術(shù)”已經(jīng)變成了一種“國(guó)際”，即“當(dāng)代藝術(shù)國(guó)際”。世界各國(guó)都要加入到這個(gè)國(guó)際當(dāng)中 去，好像我們?cè)瓉?lái)的“第一國(guó)際、第二國(guó)際”。這個(gè)“當(dāng)代藝術(shù)國(guó)際”需要在全世界去尋找他們的代理人，在中國(guó)也要找代理人。我們給你名譽(yù)，我們把你的作品炒 到天價(jià)。

總之在全世界各個(gè)國(guó)家都要去找，韓國(guó)、土耳其、古巴等，都去推廣這樣的東西。這樣各地都會(huì)有些個(gè)人加入到他們的國(guó)際當(dāng)中，然后造成了這種“當(dāng)代藝 術(shù)”向全世界擴(kuò)展的態(tài)勢(shì)，當(dāng)代藝術(shù)“日不落”。中國(guó)出現(xiàn)所謂的“當(dāng)代藝術(shù)”，不過(guò)是中國(guó)也加入了這個(gè)以美國(guó)為主導(dǎo)的“國(guó)際”。

我就是要告訴國(guó)人，這樣一種以裝置、行為、觀(guān)念為主要形式的“藝術(shù)”并不是真正意義的當(dāng)代藝術(shù)，而不過(guò)是一種美國(guó)藝術(shù)�；蛘哒f(shuō)，是一種美國(guó)式藝術(shù)。

作者：黃河清

浙江大學(xué)教授