仙桃一品奇絕技　枝葉繁盛文化功 ——記著名畫家崔真碩

在畫壇提及齊白石的名字，自然會想到蝦畫。提到徐悲鴻，自然會等價于馬畫。大師必有獨技，一師一品，各有所屬。如果提及著名畫家崔真碩的名字，自然會把桃畫大師的功名賦予這位德高望重的藝術(shù)前輩。

中國繪畫，博大精深，唯有諸題皆修，精成一題，方可以在藝術(shù)壇立身、立功，再得立名之顯。崔真碩首先是一位繪畫藝術(shù)的博元大家，無題不能成精彩，然后又專攻桃畫，功入佳境，成為畫壇首屈一指的桃畫王者！他為桃畫立豐碑，功成卓越，可成史冊傳春秋。

崔真碩的桃畫，汲取了民間桃畫的“艷格”，用筆夸張，施墨豐美，具有非常強烈的悅目沖擊力，成為民間桃畫集成大益的典型。同時，他的桃畫又師從了宮廷桃畫的專業(yè)氣派，精施工筆之才，潑用寫意之功，把桃的寓意文化俱繪其中。一枝仙桃，滿目神質(zhì)。無論是形態(tài)和氣韻，都達成了極其專業(yè)，非常入境的藝術(shù)水準。

崔真碩的桃畫，因融成了民間桃畫的艷格智慧，又有宮廷桃畫的正宗氣象，這已經(jīng)是桃畫之功的絕倫天工。但是崔真碩的藝術(shù)使命卻是不停止的探索與進取，所以在中國畫藝術(shù)精工所得的基礎(chǔ)上，他又通過探索，將油畫的技法手段引注于桃畫創(chuàng)作，潛施光影與透視，從造型上給予桃畫更加豐沛的主體形態(tài)，用遠觀和近觀的調(diào)試，完成桃畫的整體形態(tài)，一幅作品有枝有葉，枝有主枝與側(cè)枝，也見細枝，葉取疏密，綠意祥云，非常有襯托意境。特別是用油畫寫實稍帶夸張的造型手法繪成桃果，形態(tài)視感更加強烈，仙桃賦艷裝，翩翩落枝頭，不是“掛”枝頭的俗態(tài)，完全是神來之筆。智慧成技法，意境新美，無以復(fù)加。

復(fù)現(xiàn)桃之生態(tài)，表現(xiàn)桃之文化，外在主攻桃畫的造型美工，內(nèi)在潛修桃畫的文化含意，復(fù)現(xiàn)成為畫不欺人眼的形態(tài)之美，表現(xiàn)成為意蘊傾人心的氣質(zhì)之美，這讓崔真碩的桃畫成為畫中奇品，具有強大的表現(xiàn)主義力度，也有鮮明的復(fù)現(xiàn)寫實功法底質(zhì)�？梢哉f，他的桃畫是其突破油畫和中國畫文化隔閡的一道橋梁，讓東方文化之風(fēng)勁吹西洋，兩下融合，新成大觀。所以說崔真碩桃畫的創(chuàng)新之功，其實是其文化研究精成的結(jié)果，讓他的桃畫成為文化融合而成的經(jīng)典美品。

仙桃一品奇絕技，枝葉繁盛文化功。在畫壇以文化修養(yǎng)功成一派，以桃畫一品加尊大師高冠，崔真碩的成功與造詣，讓人們看到了藝術(shù)創(chuàng)新的根基是文化。人有文化功，畫有文化根。崔真碩依文化修成藝術(shù)正宗，正是大師大家們走過的前車與后轍！

著名書畫評論家　林俊　　２０１８年８月