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[名作賞析] 談寫生在油畫創(chuàng)作中的重要性,古典宮廷油畫中令人神魂顛倒的美女

5 已有 1071 次閱讀   2018-05-14 14:12
談寫生在油畫創(chuàng)作中的重要性,古典宮廷油畫中令人神魂顛倒的美女

寫生是畫家體驗(yàn)社會(huì)生活的重要方式,在寫生的過程中完成繪畫實(shí)踐。油畫寫生的訓(xùn)練是對(duì)色彩運(yùn)用及技法能力的表現(xiàn),其方式能培養(yǎng)畫家的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。為油畫創(chuàng)作起到很好的鋪墊作用,提高油畫創(chuàng)作水平的重要途徑。寫生與創(chuàng)作是每一個(gè)繪畫學(xué)習(xí)者都要去經(jīng)歷的,只要踏上繪畫學(xué)習(xí)的這條路,寫生與創(chuàng)作是回避不了的。

油畫寫生是一種最古老的最能體現(xiàn)西方繪畫傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式,寫生的過程是畫家與物象之間的一種情感交流的過程,自然中的物象在畫家視覺上形成一個(gè)最初的影像,這個(gè)影像引起畫家大腦的反應(yīng),使畫家有一種表現(xiàn)的欲望,形成的這種欲望才致使畫家進(jìn)行寫生的開始。

油畫以寫生作為練習(xí)和創(chuàng)作的主要方法,雖然離不開客觀對(duì)象,但是在觀察和把握對(duì)象的同時(shí)確實(shí)在不斷地發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)悟著藝術(shù)家的內(nèi)在精神世界與客觀對(duì)象的關(guān)系,當(dāng)畫家們身處大自然時(shí),首要的是如何觀察和體會(huì)意境;優(yōu)秀的寫生作品是來自對(duì)自然的思考和體驗(yàn),所謂“借景抒情”、“以景寫情”就是這個(gè)道理。

當(dāng)然在寫生中我們不能停留在只為搜集素材和滿足于物象的像與不像,形似與不似之上,還要追求一種繪畫觀念和表達(dá)方式。寫生的更高要求是通過精確的形來表達(dá)出物象體內(nèi)蘊(yùn)含的生命力,從精神層面上來說,寫生是一種情緒化的繪畫表現(xiàn),它不僅要給人一種繪畫的形式美感,而且還要求在平淡無奇中發(fā)現(xiàn)美的存在,給人一種愉悅暢快的繪畫感受。

作為繪畫制作的兩種表達(dá)方式,寫生與創(chuàng)作不僅有自己獨(dú)立的存在價(jià)值,同樣它們之間也有著密切的關(guān)系。對(duì)于寫生與創(chuàng)作的關(guān)系,很傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為寫生就是單獨(dú)的寫生,創(chuàng)作也是單獨(dú)的創(chuàng)作,寫生只是一種訓(xùn)練基本功或搜集素材的手段,創(chuàng)作是更高層次的思想觀念的一種表達(dá)方式;隨著藝術(shù)文化的不斷交流融合,一些新的繪畫觀念被大多數(shù)畫家認(rèn)可并予以實(shí)踐,認(rèn)為寫生與創(chuàng)作之間不應(yīng)有明確的界限,兩者之間應(yīng)該是相互融合的關(guān)系,而不應(yīng)是相互獨(dú)立的割裂關(guān)系。

創(chuàng)作簡(jiǎn)單的說,就是以自己獨(dú)特的視覺方式來完成一幅作品,把自己的思想意圖表達(dá)出來,或者把自己對(duì)物象的感受用繪畫的方式表現(xiàn)在畫面上,在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)每一個(gè)人的感覺在觀看一個(gè)物象時(shí)是不一樣的,每個(gè)畫家就要找到符合自己的繪畫語言來傳達(dá)物象對(duì)自己的感受。美術(shù)創(chuàng)作的根本源泉是來自于真實(shí)的生活,只有通過對(duì)真實(shí)生活的真切感受和領(lǐng)悟,才能創(chuàng)造出不同尋常的作品來。優(yōu)秀的寫生作品是來自對(duì)自然的思考和體驗(yàn),所謂“借景抒情”、“以景寫情”就是這個(gè)道理。

不論是寫生還是創(chuàng)作,它們作為繪畫制作的兩種表達(dá)方式,相對(duì)于繪畫本身來說都有一定獨(dú)立存在的必要性,他們都是畫家繪畫感受的一種表達(dá)形式,這種表達(dá)形式對(duì)于畫家來說寫生表現(xiàn)的更直接更具體,創(chuàng)作表現(xiàn)的更貼切更到位,更能體現(xiàn)畫家的思想情感和繪畫感受。從最基本的來說寫生是學(xué)習(xí)繪畫的基礎(chǔ)也是訓(xùn)練基本功的主要手段,相對(duì)于創(chuàng)作來說寫生是繪畫創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ),創(chuàng)作則是寫生和觀念的綜合體現(xiàn),是寫生的一種更高形態(tài)。

寫生與創(chuàng)作是相輔相成,辯證統(tǒng)一,融會(huì)貫通的!皩懮迸c“創(chuàng)作”之間有著固然的聯(lián)系,寫生就是將原有的固有物體描繪出來,創(chuàng)作就是在思考與靈感之間的一個(gè)揣摩從繪畫表現(xiàn)的視角上來說,寫生它有一定的局限性,它是畫家與物象的直接交流,這種交流是物象給畫家的一種感受,一種結(jié)合了物象已經(jīng)具有的形態(tài)的情感交流,而創(chuàng)作則是畫家對(duì)自己生活的一種綜合的更高層次的精神文化的表達(dá),它不論是在空間上還是在時(shí)間上都有了很大自由發(fā)揮的余地。

畫家在面對(duì)自然物象時(shí)寫生已經(jīng)表達(dá)不了自己的情感,如果要把這種情感表達(dá)出來就需要一種新的方式,而這種方式就是創(chuàng)作,只有在創(chuàng)作時(shí)畫家才能盡可能的根據(jù)自己的思想來選擇物象,在畫面上組合一種能讓自己情感表達(dá)出來的構(gòu)成方式,最終能產(chǎn)生一種理想的繪畫感受,這種感受是畫家自身修養(yǎng)的綜合體現(xiàn),也是畫家對(duì)繪畫觀念的一種盡情表達(dá)。

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