中國油畫的歷史溯源及發(fā)展 從源頭看，中國的油畫最早出現(xiàn)在棺槨器具之中，據(jù)周禮、漢書等文獻(xiàn)所記，二千多年前的中國已有用“油”繪畫的歷史。不過當(dāng)時的“油畫”和今天意義上西方的油畫無疑是兩個不同的概念。嚴(yán)格意義上的西方油畫傳入我國最早是伴隨著西方傳教士在華活動而展開的。

據(jù)記載，大約在明朝萬歷年間，意大利來華傳教士羅明堅隨行帶來一批圣像油畫，這也是我國有關(guān)油畫作品的最早記載。此后，隨著西方傳教士來華的頻率不斷增多，油畫這一美術(shù)形式在我國的影響和傳播得以進(jìn)一步擴(kuò)大。不過由于當(dāng)時畫工地位低微，學(xué)習(xí)西洋油畫的人并不太多，加之他們大都沒有受過西方的教育，因此對西方繪畫也缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和深邃的理解，因而當(dāng)時的油畫藝術(shù)水準(zhǔn)不是太高。

自新中國成立后,縱觀中國油畫創(chuàng)作的發(fā)展路徑，對油畫民族化這一問題的不斷探討與反思也是伴隨始終的。盡管這其中既有支持的聲音，同時又有質(zhì)疑的聲音，但對油畫民族化的爭論與實(shí)踐仍將會伴隨中國油畫創(chuàng)作的發(fā)展而進(jìn)行下去。而本文正是對這一問題進(jìn)行深入反思與總結(jié)的結(jié)果。

油畫民族化是否有必要,關(guān)于這一問題，目前美術(shù)界的爭論似乎還沒有達(dá)成一致。從已有研究看，多數(shù)研究成果還是對此持贊成態(tài)度的。就其理由來說，油畫創(chuàng)作這一藝術(shù)形式自傳入我國以來就不斷吸取民族性的元素，因此多數(shù)學(xué)者認(rèn)為民族化是外來藝術(shù)形式本土化發(fā)展的客觀現(xiàn)象。并且在今天軟實(shí)力競爭呈現(xiàn)激烈態(tài)勢的時代，民族化發(fā)展也是包括油畫創(chuàng)作在內(nèi)的各種藝術(shù)形式提升文化影響力的重要途徑。

而從另一方面來說，油畫民族化也是中國油畫藝術(shù)發(fā)展的價值目標(biāo)導(dǎo)向，是展現(xiàn)民族特質(zhì)的重要體現(xiàn)。此外，油畫民族化的發(fā)展也促使創(chuàng)作者更加注重對傳統(tǒng)文化及精神內(nèi)核的挖掘，不斷吸收我國傳統(tǒng)文化的精華，使油畫的創(chuàng)作發(fā)展融入了更多的民族風(fēng)格和民族氣派，這一方面既有利于油畫藝術(shù)的發(fā)展，同時也使得我國傳統(tǒng)文化有了更大的發(fā)展空間。因此，從上述這些角度來說，目前多數(shù)美術(shù)學(xué)者及油畫創(chuàng)作者對“油畫民族化”這一問題還是支持的。

油畫民族化面臨的問題與困境,如前所述，盡管油畫民族化發(fā)展具有一定程度的必要性，但從實(shí)踐來看，當(dāng)前中國油畫的民族化歷程同樣也面臨一些困境和問題。而這主要表現(xiàn)在“民族化”的含義模糊。就像前文批評“油畫民族化”的聲音所說的那樣，盡管當(dāng)前很多藝術(shù)評論家都在倡導(dǎo)所謂的“民族化”，但對于什么是民族化、怎樣民族化等問題事實(shí)上業(yè)界卻并未有一致性看法。有人認(rèn)為“油畫民族化”就是“中國化”、“本土化”，還有人認(rèn)為“民族化”是油畫創(chuàng)作的戰(zhàn)略導(dǎo)向。當(dāng)然也有部分評論者認(rèn)為加入了傳統(tǒng)元素的油畫作品就是“民族化”的作品，等等。

對油畫民族化發(fā)展的理性思考,油畫民族化同時也要兼容并蓄。在開放的時代下，各種藝術(shù)形式相互交流相互碰撞，并在此基礎(chǔ)上獲得同時的發(fā)展與提升。因此，我們在提倡“油畫民族化”的同時也必須做到“油畫兼容并蓄”，既要吸收我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的有益成分，同時也要吸收借鑒西方油畫創(chuàng)作的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

以民族化為基礎(chǔ)推進(jìn)油畫創(chuàng)作的和諧發(fā)展�！坝彤嬅褡寤�”在一定程度上是必要的，但不宜過分解讀，更不應(yīng)該對此進(jìn)行曲解。我們應(yīng)倡導(dǎo)科學(xué)合理的油畫創(chuàng)作發(fā)展路徑。而所謂的以民族化為基礎(chǔ)推進(jìn)油畫創(chuàng)作的和諧發(fā)展，就是要求油畫作品回歸到自身應(yīng)具有的感情要素和精神內(nèi)核，以飽滿的熱情歌頌時代、歌頌生活、歌頌民族旋律，充分表達(dá)畫作者對民族精神的積極領(lǐng)悟，并通過油畫作品的藝術(shù)張力將其表現(xiàn)出來。另一方面，油畫民族化也不是要達(dá)到“整齊劃一”，而是以民族化為基礎(chǔ)的多元化發(fā)展，在展現(xiàn)西方油畫技法的同時結(jié)合不同的地域色彩、民族色彩，創(chuàng)作出具有時代氣息意蘊(yùn)豐富的作品來，從而達(dá)到中國油畫創(chuàng)作百花齊放的目的。

“油畫民族化”應(yīng)注重文化的傳承。任何藝術(shù)形式都極少是憑空產(chǎn)生的，而是經(jīng)歷了深厚的歷史文化積淀和傳承，才形式今天多種多樣但又有著千絲萬縷聯(lián)系的藝術(shù)世界。這一點(diǎn)對于我國的油畫創(chuàng)作發(fā)展來說也同樣如此。如前所述，我國的油畫起源與西方油畫有著密切聯(lián)系，與此同時，油畫在我國的創(chuàng)作和發(fā)展又同時融入了相當(dāng)多的民族風(fēng)格。因此，從傳承上說，中國油畫的民族化并非是一個要割斷與前面的聯(lián)系而獨(dú)立發(fā)展的過程，相反，它應(yīng)是在不斷去粗取精的過程中薪火相傳的過程。

綜上，對于油畫民族化的討論自始至終將伴隨中國油畫的創(chuàng)作發(fā)展過程而繼續(xù)下去。事實(shí)上，民族化正是油畫藝術(shù)發(fā)展的一種構(gòu)成途徑，但對此我們同時也要理性看待。在今天的時代藝術(shù)背景下，在強(qiáng)調(diào)油畫民族化的同時我們也應(yīng)本著兼容并蓄的態(tài)度，充分吸收借鑒我國傳統(tǒng)藝術(shù)以及西方油畫藝術(shù)的精華，這樣才能推動中國油畫創(chuàng)作邁上新高度。