近日，達(dá)芬奇畫作《救世主》在紐約佳士得以4.503億美元的價(jià)格拍賣，成為迄今拍賣價(jià)格最高的藝術(shù)品。這是最近藝術(shù)界最大的新聞，今天就帶大家了解一下達(dá)芬奇波瀾壯闊的傳奇一生。

1452年的4月15日（儒略歷），達(dá)·芬奇出生在夜幕降臨三個(gè)小時(shí)后”在芬奇的托斯卡納小山鎮(zhèn)，阿爾諾河流過的山谷附近，當(dāng)時(shí)這個(gè)地方是美第奇家族統(tǒng)治下的佛羅倫薩共和國的領(lǐng)地。達(dá)·芬奇的父親叫瑟·皮耶羅·達(dá)芬奇，是佛羅倫薩的法律公證員，因此十分富有。他的母親卡泰麗娜是農(nóng)婦。達(dá)·芬奇是他們的私生子。達(dá)·芬奇并沒有一個(gè)真正意義的姓，他的全名“Lionardo di ser Piero da Vinci”意思是：“芬奇鎮(zhèn)梅瑟·皮耶羅之子——列奧納多”。他名字中的“ser”只表明他的父親是一個(gè)紳士。

關(guān)于達(dá)·芬奇的童年我們所知甚少。他五歲前和母親一起居住在芬奇的村鎮(zhèn)，1457年以后和他的父親、祖父母、叔叔Francesco居住在芬奇小鎮(zhèn)。他的父親和名叫Albiera的十六歲女孩結(jié)了婚。她喜愛達(dá)·芬奇，但死得很早。達(dá)·芬奇十六歲時(shí)，他的父親和二十歲的Francesca Lanfredini結(jié)婚。直到他的第三次和第四次結(jié)婚后，達(dá)芬奇的父親才有了合法的子嗣。

達(dá)·芬奇沒有正式地學(xué)過拉丁語、幾何和數(shù)學(xué)。后來，達(dá)芬奇記錄了他小時(shí)候的兩次小意外。一次是，有一只鳥在他的搖籃上空盤旋，它尾巴上的羽毛掃到了他的臉。還有一次，他在山里探索時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴，雖然害怕里面會(huì)藏有怪獸，但在好奇心的驅(qū)使下最后還是進(jìn)去一探究竟。.

達(dá)·芬奇的童年已成歷史疑案。十六世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的傳記作家兼畫家喬爾喬·瓦薩里，記述了一個(gè)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民做了一個(gè)盾牌，請(qǐng)達(dá)·芬奇的父親皮耶羅在盾牌上作畫。兒子達(dá)·芬奇在上面畫了一個(gè)吐著火舌的怪獸。這張畫栩栩如生，令人覺得十分恐怖，皮耶羅便把它賣給了佛羅倫薩的藝術(shù)中介，藝術(shù)中介又把這幅畫賣給了米蘭的公爵。然后皮耶羅才用轉(zhuǎn)讓這幅畫賺的錢給那個(gè)農(nóng)夫買了一個(gè)新盾牌，上面繪有一個(gè)被箭穿過的紅心。

我們比較熟悉的達(dá)·芬奇形象基本上來自于他那幅著名的自畫像，所以一提起列昂納多，我們總是想到一個(gè)哲學(xué)家般的睿智長(zhǎng)者。其實(shí)，達(dá)·芬奇年輕時(shí)代可是意大利佛羅倫薩聞名遐邇的美男子呢（不過因?yàn)樗麑?duì)女人沒興趣，所以當(dāng)時(shí)關(guān)于他是同性戀的傳聞滿天飛）！

他的老師韋羅基奧雕塑的那俊美非凡的青銅大衛(wèi)像據(jù)說就是以年輕的達(dá)·芬奇為模特。達(dá)·芬奇藝術(shù)生涯發(fā)展得最順利的時(shí)期是在1482年--1499年的米蘭。達(dá)·芬奇的七弦琴彈得不錯(cuò)，他首先是作為一個(gè)音樂家而不是畫家或者發(fā)明家出現(xiàn)在米蘭出名的。這期間他的繪畫作品不多，但其無與倫比的才能卻極受米蘭大公盧多維科·斯福爾扎的青睞。

1499年為躲避戰(zhàn)亂達(dá)·芬奇在曼圖亞和威尼斯等地旅游并進(jìn)行一些科學(xué)研究。

1500年達(dá)·芬奇回到佛羅倫薩并開始創(chuàng)作《蒙娜麗莎》。《蒙娜麗莎》運(yùn)用了透視法等多種繪畫方法。這之后達(dá)·芬奇再去米蘭，并繼續(xù)服務(wù)于米蘭宮廷。

1513 年移居羅馬，羅馬對(duì)于列昂納多來說并不是很討人喜歡的地方。他在那里做了短暫的停留，見到了米開朗基羅和其他當(dāng)時(shí)在羅馬的藝術(shù)家，但并沒有顯露他任何的藝術(shù)天才。他在那里基本上是研究一些類似于魔法的小把戲，以至于羅馬人當(dāng)他是巫師一類的人物。

1516年達(dá)·芬奇赴法國，最后定居昂布瓦斯。

晚年極少作畫，潛心科學(xué)研究，去世時(shí)留下大量筆記手稿，內(nèi)容從物理、數(shù)學(xué)到生物解剖，幾乎無所不包。他一生完成的繪畫作品并不多，但件件都是不朽之作。其作品具有明顯的個(gè)人風(fēng)格，并善于將藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探討結(jié)合起來，這在世界美術(shù)史上是獨(dú)一無二的。學(xué)術(shù)界一般將其創(chuàng)作活動(dòng)分為早期和盛期兩個(gè)階段。

早期創(chuàng)作

當(dāng)他在作坊學(xué)藝時(shí) ，就表現(xiàn)出非凡的繪畫天才。約1470年他在協(xié)助韋羅基奧繪制《基督受洗》時(shí)，雖然只畫了一位跪在基督身旁的天使，但其神態(tài)、表情和柔和的色調(diào)，已明顯地超過了韋羅基奧。據(jù)傳，韋羅基奧為此不再作畫�，F(xiàn)存他最早的作品《受胎告知》是達(dá)·芬奇在沒有老師的指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的一件作品。除了有一點(diǎn)自由構(gòu)思外，這幅畫的場(chǎng)景都是達(dá)·芬奇遵循一般的透視畫法來構(gòu)思的。

后來位于歐利維特峰的圣巴托羅梅歐修道院還訂購了這幅作品，稍后創(chuàng)作的《吉內(nèi)薇拉·班琪》，一反15世紀(jì)藝術(shù)追求線條分明的傳統(tǒng)，以逆光夕照的色調(diào)渲染他所倡導(dǎo)的透視效果。1481年創(chuàng)作的《博士來拜》（又譯《三王來拜》）是標(biāo)志其藝術(shù)風(fēng)格達(dá)到成熟期的作品。

該畫雖由于他動(dòng)身去米蘭而沒有完成，但從原稿上可看出其構(gòu)圖和形象塑造所顯示的藝術(shù)創(chuàng)新，大大超越了他的老師和同輩：由圣母嬰孩和三位博士所形成的三角形穩(wěn)定構(gòu)圖，按精確的透視法畫的建筑遺跡和奔騰飛躍的馬群等背景，說明他已不再從敘事的角度簡(jiǎn)單地羅列有關(guān)人物，而是對(duì)傳統(tǒng)的題材進(jìn)行徹底的改造。他所采用的色調(diào)幽暗的畫法，使人物形象從陰影中突出，突破了傳統(tǒng)繪畫明晰透露的特點(diǎn)，預(yù)示著文藝復(fù)興的到來。

盛期創(chuàng)作

1482年達(dá)·芬奇來到米蘭，應(yīng)圣弗朗切斯教堂的邀請(qǐng)繪制祭壇畫《巖間圣母》。這幅畫現(xiàn)藏于盧浮宮。《最后的晚餐》是他在這一時(shí)期的創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。這幅表現(xiàn)基督被捕前和門徒最后會(huì)餐訣別場(chǎng)面的濕壁畫，繪制在米蘭格雷契修道院飯廳的墻壁上。它巧妙的構(gòu)圖和獨(dú)具匠心的布局，使畫面上的廳堂與生活中的飯廳建筑結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)結(jié)在一起，使觀者感覺畫中的情景似乎就發(fā)生在眼前。

在人物布局上，一反平列于飯桌的形式，將基督獨(dú)立于畫面中央，其他門徒通過各自不同的表情和手勢(shì)，分別表現(xiàn)出驚恐、憤怒、懷疑、剖白和慌張的情緒。這種典型性格的描繪，突出了繪畫的主題，它與構(gòu)圖的統(tǒng)一效果互為補(bǔ)充，堪稱美術(shù)史上最完美的典范之作。

15世紀(jì)末期，為米蘭公爵盧多維科·斯福爾扎的情婦切奇利婭·加萊拉尼創(chuàng)作了《抱銀鼠的女子》�！侗сy鼠的女子》是達(dá)·芬奇杰出的肖像畫作品，體現(xiàn)了深厚的寫實(shí)功力。這幅精美的肖像畫，畫面人物氣質(zhì)高貴沉靜，女郎懷抱的白貂毛色光潤(rùn)，栩栩如生，充滿朝氣，充分體現(xiàn)了達(dá)·芬奇高超的繪畫技巧，而形態(tài)逼真的白貂使畫面生動(dòng)了起來。這幅肖像畫最引人注目的地方是明暗的處理，畫家運(yùn)用光線和陰影襯托出切奇莉亞優(yōu)雅的頭顱和柔美的臉龐。形神兼?zhèn)�，使得這幅肖像畫得到世人的推崇。

1500年達(dá)·芬奇回到佛羅倫薩，隨著共和國制度的恢復(fù)，文化氣氛一度活躍，畫壇上也先后出現(xiàn)了米開朗基羅、拉斐爾等杰出人物。達(dá)·芬奇開始為蘭則塔大教堂的主祭壇創(chuàng)作《圣母子與圣安娜、圣約翰》，他向市民展出的一幅經(jīng)過精心構(gòu)思的《圣母子與圣安娜、圣約翰》素描草圖，立即引起轟動(dòng)，其構(gòu)圖原理和畫法對(duì)藝術(shù)界有極大影響，米開朗基羅和拉斐爾等人也從中得到啟發(fā)。

1503年他一面著手為市政廳繪制壁畫《安吉里之戰(zhàn)》，一面創(chuàng)作《蒙娜麗莎》和《圣母子與圣安娜、圣約翰》（后稱為《圣母子與圣安娜》），這兩幅畫和《施洗者圣約翰》一起成為他極為珍愛的作品，始終帶在身邊，晚年移居法國也不離左右，最后遺存巴黎。1499年為躲避戰(zhàn)亂，達(dá)·芬奇在曼圖亞和威尼斯等地旅游并進(jìn)行一些科學(xué)研究。

巨人長(zhǎng)眠

達(dá)·芬奇晚年被法蘭西國王弗朗索瓦一世邀入法國，弗朗索瓦一世給予了他至高的接待，將其安置于昂布瓦斯城堡中的克魯克斯莊園，并時(shí)不時(shí)地去請(qǐng)教。1519年5月2日，年事已高的達(dá)·芬奇因病逝世了，據(jù)說他是在趕來的弗朗索瓦一世懷中咽下了最后一口氣。他最鐘愛的學(xué)生弗朗西斯科·梅爾茲（達(dá)·芬奇臨終前將所有繪畫作品和大量手稿都托付給了他）說：“達(dá)·芬奇的死，對(duì)每一個(gè)人都是損失，造物主無力再造出一個(gè)像他這樣的天才了。”

“上天有時(shí)將美麗、優(yōu)雅、才能賦予一人之身，令他之所為無不超群絕倫，顯出他的天才來自上蒼而非人間之力。列昂納多正是如此。他的優(yōu)雅與優(yōu)美無與倫比，他的才智之高可使一切難題迎刃而解。”這是文藝復(fù)興時(shí)期的傳記作家瓦薩里對(duì)達(dá)·芬奇的贊美之詞。

科學(xué)

最初，人們學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)也只是學(xué)習(xí)像《圣經(jīng)》一樣的亞里士多德理論，只相信文字記載。達(dá)·芬奇反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)家們把過去的教義和言論作為知識(shí)基礎(chǔ)，他鼓勵(lì)人們向大自然學(xué)習(xí)，到自然界中尋求知識(shí)和真理。他認(rèn)為知識(shí)起源于實(shí)踐，應(yīng)該從實(shí)踐出發(fā)，通過實(shí)踐去探索科學(xué)的奧秘。

他說“理論脫離實(shí)踐是最大的不幸”，“實(shí)踐應(yīng)以好的理論為基礎(chǔ)”。達(dá)·芬奇提出并掌握了這種先進(jìn)的科學(xué)方法，采用這種科學(xué)方法去進(jìn)行科學(xué)研究，在自然科學(xué)方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。他提出的這一方法，后來得到了伽利略的發(fā)展，并由英國哲學(xué)家培根從理論上加以總結(jié)，成為近代自然科學(xué)最基本的研究方法。達(dá)·芬奇堅(jiān)信科學(xué)，他對(duì)宗教感到厭惡，抨擊天主教那些掌權(quán)的為“一個(gè)販賣欺騙與謊言者”。他說：“真理只有一個(gè)，他不是在宗教之中，而是在科學(xué)之中。”達(dá)·芬奇的實(shí)驗(yàn)工作方法為后來哥白尼、伽利略、開普勒、牛頓、愛因斯坦等人的發(fā)明創(chuàng)造開辟了新的道路。

天文

達(dá)·芬奇對(duì)傳統(tǒng)的“地球中心說”持否定的觀點(diǎn)。他認(rèn)為地球不是太陽系的中心，更不是宇宙的中心，而只是一顆繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的行星，太陽本身是不運(yùn)動(dòng)的。達(dá)·芬奇還認(rèn)為月亮自身并不發(fā)光，它只是反射太陽的光輝。他的這些觀點(diǎn)的提出早于哥白尼的“日心說”，甚至在當(dāng)時(shí)，達(dá)·芬奇就可能在幻想利用太陽能了。

物理

達(dá)·芬奇重新發(fā)現(xiàn)了液體壓力的概念，提出了連通器原理。他指出：在連通器內(nèi)，同一液體的液面高度是相同的，不同液體的液面高度不同，液體的高度與密度成反比。

15世紀(jì)，他最早開始了物體之間的摩擦學(xué)理論的研究。他發(fā)現(xiàn)了慣性原理，后來為伽利略的實(shí)驗(yàn)所證明。他認(rèn)為一個(gè)拋射體最初是沿傾斜的直線上升，在引力和沖力的混合作用下作曲線位移，最后沖力耗盡，在引力的作用下作垂直下落運(yùn)動(dòng)。

還預(yù)示了物質(zhì)的原子原理，形象生動(dòng)的描述了原子能的威力：“那東西將從地底下爆起，使人在無聲的氣息中突然死去，城堡也遭到徹底毀壞，看起來在空中似乎有強(qiáng)大的破壞力�！�

力學(xué)

達(dá)·芬奇強(qiáng)調(diào)力學(xué)和數(shù)學(xué)同樣是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，并研究過許多力學(xué)問題。他根據(jù)實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)得出：重物沿它和地心相連的直線下落，下落的速度同時(shí)間成正比。在靜力學(xué)方面，他嚴(yán)格確定了力矩概念：桿上街體的平衡“由它們的重量和距支點(diǎn)的距離決定”，由此總結(jié)出計(jì)算幾何體重心的一般法則。他已知道力的平行四邊形法則。在用這一法則研究重物沿斜面運(yùn)動(dòng)中，他正確地得到摩擦力的定義。他在觀察筆記中寫道：物體“都不能自己運(yùn)動(dòng)……每個(gè)物體在其運(yùn)動(dòng)方向上都有一個(gè)重量”。物體運(yùn)動(dòng)時(shí)“對(duì)空氣的壓力等于空氣作用于其上的力”。在流體力學(xué)方面，他總結(jié)出河水的流速同河道寬度成反比，井用這一結(jié)論說明血液在血管中的流動(dòng)。他還運(yùn)用力學(xué)和機(jī)械原理設(shè)計(jì)了許多機(jī)器和器械，參加了運(yùn)河、水利和建筑工程的設(shè)計(jì)和施工。他通過對(duì)鳥翼運(yùn)動(dòng)的研究，于1493年首次設(shè)計(jì)出一個(gè)飛行器。

機(jī)械

對(duì)機(jī)械世界癡迷不已。水下呼吸裝置、拉動(dòng)裝置、發(fā)條傳動(dòng)裝置、滾珠裝置、反向螺旋、差動(dòng)螺旋、風(fēng)速計(jì)和陀螺儀……達(dá)·芬奇將他無數(shù)的奇思妙想呈現(xiàn)在世人面前。故事的開頭不得不說起達(dá)·芬奇初到佛羅倫薩學(xué)畫的經(jīng)歷。事實(shí)上，這段經(jīng)歷開啟了藝術(shù)家達(dá)·芬奇的大門，也開啟了科學(xué)家達(dá)·芬奇的大門。

佛羅倫薩圣母瑪麗亞大教堂是文藝復(fù)興建筑的開端。達(dá)·芬奇在安裝穹頂燈塔上的巨型銅球時(shí)，親眼目睹了三速提升機(jī)等機(jī)械裝置的效率，深感其中的神奇。

1460年達(dá)·芬奇隨父親來到佛羅倫薩，開始了他的學(xué)徒生涯，同時(shí)開始學(xué)畫。學(xué)畫的達(dá)·芬奇參與安裝佛羅倫薩圣母瑪麗亞大教堂穹頂燈塔上的巨型銅球，由此接觸并感受到了各式各樣機(jī)械系統(tǒng)的神奇。

由此，布魯內(nèi)萊斯基的機(jī)械系統(tǒng)設(shè)計(jì)理念對(duì)達(dá)·芬奇產(chǎn)生了很大影響。當(dāng)時(shí)一批錫耶納工程師對(duì)達(dá)·芬奇的科學(xué)世界也產(chǎn)生了重要影響。工程師們?cè)O(shè)計(jì)了一種外形像船的河道淤泥挖掘機(jī)，用來清除淺水口的沙礫和淤泥，還有一種能夠提高裝載量又加快行駛速度的槳葉船。這些錫耶納工程師的發(fā)明，讓達(dá)·芬奇對(duì)機(jī)械的魔力產(chǎn)生了巨大的興趣。

密碼筒

看過《達(dá)·芬奇密碼》的人大概都知道達(dá)·芬奇密碼筒。而事實(shí)上在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們也越來越重視文件的保密工作。達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的這種密碼筒造型古典，內(nèi)涵著文藝復(fù)興特質(zhì)，設(shè)計(jì)優(yōu)雅，符合達(dá)·芬奇的睿智風(fēng)格。按照故事情節(jié)，密碼筒里藏匿著關(guān)于郇山隱修會(huì)乃至整個(gè)基督教最大秘密的莎草紙。達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的密碼筒內(nèi)有一個(gè)裝著醋液的容器，如果強(qiáng)行砸爛密碼筒，醋液就會(huì)流出溶解莎草紙。

要打開密碼筒，必須解開一個(gè)5位數(shù)的密碼，密碼筒上有5個(gè)轉(zhuǎn)盤，每個(gè)轉(zhuǎn)盤上都有26個(gè)字母，可能作為密碼的排列組合多達(dá)11881376種。

機(jī)器人研究

設(shè)計(jì)出初級(jí)機(jī)器人。最為奇妙的是，達(dá)·芬奇還設(shè)計(jì)了一套方法以做心臟修復(fù)手術(shù)。

達(dá)·芬奇曾稱自己沒有受過書本教育，大自然才是他真正的老師。為了認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)自己，這位文藝

復(fù)興時(shí)期的天才不遺余力地探索著。為了認(rèn)識(shí)人類自身，達(dá)·芬奇親自解剖了幾十具尸體，對(duì)人體骨骼、肌肉、關(guān)節(jié)以及內(nèi)臟器官進(jìn)行了精確了解和繪制。

令人驚訝的是，當(dāng)年達(dá)·芬奇連人體循環(huán)系統(tǒng)工作機(jī)理的概念都沒有。更為神奇的是，2005年一名英國外科醫(yī)生還利用達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的方法做心臟修復(fù)手術(shù)。不過，解剖學(xué)的研究在當(dāng)時(shí)并沒有給達(dá)·芬奇帶來聲譽(yù)，而是遭到了無數(shù)的誹謗。

不過，就是有了對(duì)人體的這種深入了解，達(dá)·芬奇才在手稿中繪制了西方文明世界的第一款人形機(jī)器人。

達(dá)·芬奇賦予了這個(gè)機(jī)器人木頭、皮革和金屬的外殼，而如何讓機(jī)器人動(dòng)起來，才是讓達(dá)·芬奇大傷腦筋的。他想到了用下部的齒輪作為驅(qū)動(dòng)裝置，由此通過兩個(gè)機(jī)械桿的齒輪再與胸部的一個(gè)圓盤齒輪咬合，機(jī)器人的胳膊就可以揮舞，可以坐或者站立。更絕的是，再通過一個(gè)傳動(dòng)桿與頭部相連，頭部就可以轉(zhuǎn)動(dòng)甚至開合下頜。而一旦配備了自動(dòng)鼓裝置后，這個(gè)機(jī)器人甚至還可以發(fā)出聲音。

原來，500多年前，就已經(jīng)有了機(jī)器人的雛形。

機(jī)械車研究

點(diǎn)燃現(xiàn)代機(jī)動(dòng)車發(fā)明靈感之火。達(dá)·芬奇長(zhǎng)達(dá)1萬多頁的手稿（現(xiàn)存約6000多頁）至今仍在影響科學(xué)研究，他就是一位現(xiàn)代世界的預(yù)言家，而他的手稿也被稱為一部15世紀(jì)科學(xué)技術(shù)真正的百科全書。

很早，達(dá)·芬奇就對(duì)當(dāng)時(shí)的四輪馬車不滿。在他的科學(xué)世界中，早就有了機(jī)動(dòng)車的影子。事實(shí)上，點(diǎn)燃現(xiàn)代機(jī)動(dòng)車發(fā)明靈感之火的正是這輛“達(dá)·芬奇機(jī)械車”。

既然是機(jī)動(dòng)車就要考慮動(dòng)力問題，達(dá)·芬奇在機(jī)動(dòng)車中部安裝了兩根彈簧以解決這個(gè)問題。人力轉(zhuǎn)動(dòng)車的后輪使得各個(gè)齒輪相互咬合，彈簧繃緊就產(chǎn)生了力，再通過杠桿作用將力傳遞到輪子上。

那么怎么控制車速呢？達(dá)·芬奇也想到了。他在車身上安裝了一個(gè)圓盤裝置，圓盤表面設(shè)置了很多方形的木塊，和每個(gè)輪子連接的鐵桿的另一端與圓盤相接，這就是用于控制車速的裝置。圓盤上放置的木塊數(shù)量越多，與鐵桿之間的摩擦就會(huì)越大，阻力也越大，輪子的運(yùn)轉(zhuǎn)速度越慢，行駛的距離越長(zhǎng)。

當(dāng)然，達(dá)·芬奇也想到了剎車裝置。位于齒輪之間有一個(gè)木塊，拉動(dòng)繩索將木塊卡在齒輪之間，車就可以停止。不過，這輛汽車不能載人，因?yàn)閮H靠彈簧的動(dòng)力根本無法行駛很長(zhǎng)的距離。

同時(shí)，達(dá)·芬奇還將彈簧巧妙地運(yùn)用在了鐘表設(shè)計(jì)上。后來大型鐘表采用的原理，就是出自達(dá)·芬奇的設(shè)想。只是在這個(gè)設(shè)想中，彈簧的彈力被物體的重力所代替，物體向下的重力通過眾多齒輪咬合作用被均勻傳遞，鐘表便得以保持勻速運(yùn)動(dòng)。

此外，樂器、鬧鐘、自行車、照相機(jī)、溫度計(jì)、烤肉機(jī)、紡織機(jī)、起重機(jī)、挖掘機(jī)……達(dá)·芬奇曾有過無數(shù)的發(fā)明設(shè)計(jì)，而這些發(fā)明設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)如果發(fā)表足足可以讓我們的世界科學(xué)文明進(jìn)程提前100年。

醫(yī)學(xué)

達(dá)·芬奇在生理解剖學(xué)上也取得了巨大的成就，被認(rèn)為是近代生理解剖學(xué)的始祖。他掌握了人體解剖知識(shí)，從解剖學(xué)入手，研究了人體各部分的構(gòu)造。他最先采用蠟來表現(xiàn)人腦的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也是設(shè)想用玻璃和陶瓷制作心臟和眼睛的第一人。

他發(fā)現(xiàn)了血液的功能，認(rèn)為血液對(duì)人體起著新陳代謝的作用，并認(rèn)為血液是不斷循環(huán)的。他說血液不斷的改造全身，把養(yǎng)料帶到身體需要的各個(gè)部分，再把體內(nèi)的廢物帶走。達(dá)·芬奇研究過心臟，他發(fā)現(xiàn)心臟有四個(gè)腔，并畫出了心臟瓣膜。他認(rèn)為老年人死因之一是動(dòng)脈硬化，而產(chǎn)生動(dòng)脈硬化的原因是缺乏運(yùn)動(dòng)。后來，英國科學(xué)家哈維證實(shí)和發(fā)展了達(dá)·芬奇這些生理解剖學(xué)的成果。

考古

雖然他已經(jīng)逝世了將近500年，但我們還記得在這個(gè)典型的文藝復(fù)興時(shí)期的人，他的興趣之一是化石的研究。在新的期刊論文 Palaios，安德烈Baucon表明他是一個(gè)有“體化石研究的先驅(qū)，”或曾經(jīng)生物遺骸，與“遺跡化石，如腳印”。

建筑

在建筑方面，達(dá)·芬奇也表現(xiàn)出了卓越的才華。他設(shè)計(jì)過橋梁、教堂、城市街道和城市建筑。在城市街道設(shè)計(jì)中，他將車馬道和人行道分開。設(shè)計(jì)城市建筑時(shí)，具體規(guī)定了房屋的高度和街道的寬度。米蘭的護(hù)城河就是他設(shè)計(jì)和監(jiān)工建造而成的。1502年達(dá)芬奇離開桑蒂西馬·阿努佳塔后，就曾在聲名狼藉的羅馬教皇亞歷山大六世之子凱撒·波吉亞手下?lián)�任過軍事建筑師及工程師。

軍事

達(dá)·芬奇的研究和發(fā)明還涉及到了軍事領(lǐng)域。他發(fā)明了簧輪槍、子母彈、三管大炮、坦克車、浮動(dòng)雪鞋、潛水服及潛水艇、雙層船殼戰(zhàn)艦、滑翔機(jī)、撲翼飛機(jī)和直升機(jī)、旋轉(zhuǎn)浮橋等等。2008年4月26日，在瑞士西部城市帕耶訥，36歲的瑞士人奧利維耶·維耶提-特帕使用由達(dá)·芬奇設(shè)計(jì)的金字塔型降落傘從距地面600米高的直升機(jī)上成功跳下。

水利

達(dá)·芬奇對(duì)水利學(xué)的研究比意大利的學(xué)者克斯鐵列早一個(gè)世紀(jì)。為了排除泥沙，他作了疏通亞諾河的施工計(jì)劃。他設(shè)計(jì)并親自主持修建了米蘭至帕維亞的運(yùn)河灌溉工程。由他經(jīng)手建造的一些水庫、水閘、攔水壩便利了農(nóng)田灌溉，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。有些水利設(shè)施至今仍在發(fā)揮作用。

地質(zhì)

達(dá)·芬奇根據(jù)高山上有海中動(dòng)物化石的事實(shí)推斷出地殼有過變動(dòng)，指出地球上洪水的痕跡是海陸變遷的證明，這個(gè)思想與300年后赫頓在地質(zhì)學(xué)方面的發(fā)現(xiàn)頗為近似。并且在麥哲倫環(huán)球航行之前，他就計(jì)算出地球的直徑為7000余英里。

藝術(shù)創(chuàng)作

說到藝術(shù)創(chuàng)作，在文藝復(fù)興時(shí)期當(dāng)數(shù)達(dá)·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾的成就最高。他們的藝術(shù)成就達(dá)到了西方造型藝術(shù)繼古希臘之后的第二次高峰，僅繪畫而言，則達(dá)到了歐洲的第一次高峰。其中尤以達(dá)·芬奇最為突出，恩格斯稱他是巨人中的巨人。在藝術(shù)創(chuàng)作方面，達(dá)·芬奇解決了造型藝術(shù)三個(gè)領(lǐng)域——建筑、雕刻、繪畫中的重大問題：

解決了紀(jì)念性中央圓屋頂建筑物設(shè)計(jì)和理想城市的規(guī)劃問題；

解決了15世紀(jì)以來雕刻家深感棘手的騎馬紀(jì)念碑雕像的問題；

解決了當(dāng)時(shí)繪畫中兩個(gè)重要領(lǐng)域——紀(jì)念性壁畫和祭壇畫的問題。

達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品不僅能像鏡子似的反映事物，而且還以思考指導(dǎo)創(chuàng)作，從自然界中觀察和選擇美的部分加以表現(xiàn)。壁畫《最后的晚餐》、祭壇畫《巖間圣母》和肖像畫《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作。這三幅作品是達(dá)·芬奇為世界藝術(shù)寶庫留下的珍品中的珍品，是歐洲藝術(shù)的拱頂之石。

《蒙娜麗莎》的原型是威尼斯公爵夫人，當(dāng)時(shí)威尼斯公爵請(qǐng)達(dá)·芬奇為其夫人畫一幅肖像，而當(dāng)這幅畫作完成之后，達(dá)·芬奇因?yàn)樘�喜歡這幅畫，不舍得交工，就連夜打包，和仆人一起逃跑了。蒙娜麗莎的右手更被稱為“美術(shù)史上最美的一只手”。

《最后的晚餐》繪制在米蘭格雷契修道院飯廳的墻壁上。達(dá)·芬奇一改前人繪制“最后晚餐”圍桌而座的布局，讓所有人物坐成一排面向觀眾，而耶穌基督坐在最中間。

研究

他的人物肖像畫畫的和真人最為接近。他說，“繪畫是自然（這里的自然是指萬物）的唯一模仿者，繪畫包羅自然的一切形態(tài)在內(nèi)，它能夠?qū)⒆匀唤缰修D(zhuǎn)瞬即逝的美生動(dòng)地保存下來” 繪畫能比語言文字更真實(shí)更準(zhǔn)確地將自然萬象表現(xiàn)給我們的知覺。

多奇妙的科學(xué)呵！你生動(dòng)地保存了人們曇花一現(xiàn)的美，使它比那些隨時(shí)光而變易，并且終于老朽的自然創(chuàng)造物還要經(jīng)久，這樣的科學(xué)和神圣的自然的關(guān)系，猶如它的作品與自然作品的關(guān)系，因此受人鐘愛。天生麗質(zhì)的美，將隨年月的消逝而迅即磨滅，除非有畫家把它畫下，方可保存永久。繪畫容易保存，使它經(jīng)得起歲月的磨蝕。繪畫保存了美，否則它將被自然和時(shí)間磨滅。我們靠繪畫保存了名人的相貌。銅匠作品比繪畫作品還要耐久，他們的作品比之你們或我們的作品更經(jīng)得起歲月的磨蝕。但是他們?nèi)狈ο胂蟆薄?/P>

在照相機(jī)和電視發(fā)明之前，繪畫無疑是自然的唯一模仿者。知識(shí)是建立在真實(shí)之上的，繪畫是傳播知識(shí)的最好橋梁（這是指在沒有照相機(jī)和電視機(jī)之前）。

畫家應(yīng)以現(xiàn)實(shí)世界（即自然）為對(duì)象來作畫，這樣畫出的畫才是真正有用的畫。也就是說畫家畫的東西應(yīng)該是真實(shí)（即現(xiàn)實(shí)世界真正存在的事物）的。

繪畫作品有兩個(gè)作用：第一是傳播知識(shí)；第二是讓人能欣賞到美。達(dá)·芬奇是人類歷史上第一個(gè)真正意識(shí)到繪畫的這兩項(xiàng)作用的人。而且達(dá)芬奇的繪畫作品，完全起到了這兩個(gè)作用。達(dá)·芬奇說 ，“繪畫是一門科學(xué)。繪畫科學(xué)的第一條原理：——繪畫科學(xué)首先從點(diǎn)開始，其次是線，再次是面，最后是由面規(guī)定著的形體。物體的描繪，就此為止。事實(shí)上，繪畫不能越出面之外，而是依靠面以表現(xiàn)可見物體形狀的。

繪畫的第二條原理——繪畫第二條原理涉及物體的陰影，物體靠此陰影表現(xiàn)。我們將闡明陰影的原理，而后進(jìn)一步闡明陰影如何使畫面具備雕塑一樣的凹凸感。

繪畫科學(xué)包含什么內(nèi)容？繪畫科學(xué)研究物象的一切色彩，研究面所規(guī)定的物體的形狀以及它們的遠(yuǎn)近，包括隨距離之增加而導(dǎo)致的物體的模糊程度。這門科學(xué)是透視學(xué)（即視線科學(xué)）之母。

透視學(xué)分為三部分。第一部分單研究物體的輪廓線。第二部分研究距離增加時(shí)色彩之淡褪。第三部分研究物體在不同距離處之模糊程度。

單研究物體輪廓線的第一部分叫素描，也即勾勒物體外形的學(xué)問。于是由此發(fā)源了另一種專門研究光線與陰影的學(xué)問——明暗學(xué)，這是一門需要長(zhǎng)篇闡述的科學(xué)。而視線的科學(xué)產(chǎn)生了天文學(xué)，天文學(xué)詮釋視線和錐體截面，所以是一種簡(jiǎn)單透視�！彼�是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，象征人類智慧的意大利畫家、科學(xué)家，原名：Leonardo di ser Piero da Vinci，他給后人留下了眾多不朽名畫，以及其它科學(xué)領(lǐng)域的研究成果。達(dá)·芬奇主張繪畫不僅要求形似，而且更要求神似；要求畫像在比例、透視等方面都正確，更要求它們的動(dòng)態(tài)能表現(xiàn)出他們“心靈的意向”。

思想

在達(dá)·芬奇看來，人類對(duì)藝術(shù)與科學(xué)的認(rèn)識(shí)過程同樣“要以感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，而且是以最高貴的感覺——視覺為基礎(chǔ)”，“我們的一切知識(shí)來源于知覺”，“繪畫的確是一門科學(xué)，并且是自然的合法的女兒”。由此可見，達(dá)·芬奇對(duì)美的認(rèn)識(shí)不僅建立在樸素唯物主義認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)之上，且?guī)в邢扔诘芽�爾“�?jīng)驗(yàn)主義”認(rèn)識(shí)論的某些性狀，而這種美學(xué)思維，也使他在理性與經(jīng)驗(yàn)中間作了準(zhǔn)確的定位。達(dá)·芬奇認(rèn)為，“科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵”，“畫家的心應(yīng)當(dāng)像什么——畫家的心應(yīng)當(dāng)像一面鏡子，將自己轉(zhuǎn)化為對(duì)象的顏色，并如實(shí)地?cái)z進(jìn)擺在面前所有物體的形象”。這表明他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的預(yù)備階段持經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。但同時(shí)，達(dá)·芬奇又主張“畫家與自然競(jìng)賽，并勝過自然”。這表明他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到藝術(shù)理想化與典型化的問題。此外，達(dá)·芬奇也反對(duì)拋棄理性而專注經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)實(shí)踐，“熱衷于脫離科學(xué)而專搞實(shí)踐的人，正如一個(gè)水手，登上了一條沒有羅盤、沒有舵的船，永遠(yuǎn)拿不準(zhǔn)船的方向。實(shí)踐必須永遠(yuǎn)建筑在堅(jiān)實(shí)的理論之上�！边@句話正是達(dá)·芬奇對(duì)理性與經(jīng)驗(yàn)關(guān)系的最好注腳。

將科學(xué)與實(shí)踐、理性與經(jīng)驗(yàn)辯證地統(tǒng)一起來，達(dá)·芬奇為文藝復(fù)興以降的美學(xué)理論研究提供了一種全新的科學(xué)方法和藝術(shù)實(shí)踐觀，這是他對(duì)于美學(xué)的貢獻(xiàn)之一。

列奧納多·達(dá)·芬奇是人類智慧的象征，他懷有神靈般的無限理想，試圖重新創(chuàng)造世界的美，量度世界的廣大無垠，解釋世界的奧秘。可是他只有常人的生命和力量。他的抱負(fù)是發(fā)現(xiàn)一切、研究一切、創(chuàng)造一切。他的生命是一條沒有走完的道路，路上是撒滿了崇高的未完成作品的零章碎片，他在臨終前心酸地說過：“我一生從未完成一項(xiàng)工作。”