真正愛書之人，總想去一趟文瀾閣。

　　杭州市孤山路26號，是文瀾閣所在地，這里是一座藏書樓，曾藏著一部中國歷史上規(guī)模最大、同時也最備受爭議之書：《四庫全書》。

　　此書由乾隆發(fā)起，匯集了當時全國各科碩儒三百余人，參與者數(shù)千人，耗銀數(shù)千萬兩，歷時十五年而成。據(jù)《四庫全書總目》記載，共著錄書籍3461種，79309卷，抄錄七部，專建七閣庋藏：北京紫禁城的文淵閣、北京圓明園的文源閣、河北承德避暑山莊的文津閣、沈陽的文溯閣、揚州的文匯閣、鎮(zhèn)江的文宗閣和杭州的文瀾閣。其中，南方三閣是對外開放的皇家藏書樓。

　　不到百年戰(zhàn)火中，七閣均歷經(jīng)磨難。辛亥革命后，文淵閣《四庫全書》交由故宮博物院圖書館保存，后隨戰(zhàn)事變化，全書輾轉(zhuǎn)遷往上海、重慶、南京等地，最終運至臺灣，現(xiàn)藏臺灣故宮博物院;文源閣《四庫全書》在入侵圓明園的英法聯(lián)軍的大火中化為灰燼;文津閣《四庫全書》現(xiàn)藏中國國家圖書館，是七部中惟一原架、原函、原書一體存放保管的;文溯閣《四庫全書》在沙俄帝國侵占東北三省時曾出現(xiàn)丟失現(xiàn)象，現(xiàn)存于甘肅省圖書館;太平天國戰(zhàn)爭之際，南三閣同被太平軍占領，其中文宗、文匯閣書俱毀，文瀾閣同罹劫難，幸運的是，杭州人丁申、丁丙冒險從死神手中硬搶救回來約四分之一殘書，并從民間五省十七家藏書樓補抄成全書的十分之九，民國時又借文津閣本進行了三次補抄，全書庶幾恢復原貌，創(chuàng)造出一部獨特的《四庫全書》。而且，丁抄將其中一些原本殘缺之書覓到了全本，又據(jù)原書未加刪改，因而文獻價值要超過原來的《四庫全書》。

　　經(jīng)幾代人撿拾、搜訪、收購、整理等工作，文瀾閣《四庫全書》成為南三閣的僅存，巍巍書閣，重現(xiàn)璀璨。而浙人在保護《四庫全書》中所體現(xiàn)的精神和勇氣值得永志不忘。

　　紀昀《欽定四庫全書簡明目錄》卷

　　清乾隆 內(nèi)：縱28.4厘米 橫400.2厘米（經(jīng)）； 縱28.1厘米 橫367.7厘米（史）外：縱30厘米 橫440厘米（經(jīng)）；縱30厘米 橫410厘米（史） 故宮博物院藏

　　《四庫全書》是我國古代最大的叢書，清代乾隆皇帝敕輯。乾隆三十八年（1773年）詔開“四庫全書館”，裒輯《永樂大典》之散篇，并收羅天下之遺書，參其事者四千四百余人，歷時十年完成。《四庫全書》分經(jīng)、史、子、集四部，故名“四庫”。共3400余種，79300卷，凡6114函，36381冊，約九億九千七百萬字。

　　乾隆帝認為《四庫全書總目》卷帙浩繁，不易翻閱，于乾隆三十九年（1774年）命四庫館臣紀昀等另編《四庫全書簡明目錄》�？傋牍偌o昀等人略去《四庫全書》各類總序、小序和存目類各書提要，并將其他各書提要也大加壓縮，“只載某書若干卷，注某朝某人撰”，于乾隆四十七年（1782年）匯成《四庫全書簡明目錄》二十卷，進呈御覽，由內(nèi)府收藏。

　　紀昀從《四庫全書簡明目錄》中又選出最精要的內(nèi)容親筆撰寫，只寫書名、著者及卷數(shù)，略去存目類各書，繕成此精選本。此書無序跋，以經(jīng)、史、子、集四部分類，類下列細目，每目之下各書分上下兩欄書寫，以小楷抄成四軸，每軸一卷，從左至右卷為一束，合裝于紅木書盒內(nèi)，進呈皇上，以方便乾隆帝出行攜帶。

　　《四庫全書》文瀾閣本

　　清乾隆

　　浙江圖書館藏

　　《四庫全書》文淵閣本

　　臺北故宮博物院藏

　　1912年夏，《四庫全書》從文瀾閣移至浙江圖書館孤山館舍，從此書、閣分離，但文瀾閣建筑遺存仍得到充分保護。浙江省博物館分別于20世紀50年代、70年代、90年代對文瀾閣進行大規(guī)模修繕，最近的一次大規(guī)模修繕是2006年，直至2013年才竣工。

　　文淵閣本《四庫全書》已于1984年影印，有了能全文檢索的電子版。目前，一般性閱讀可直接瀏覽電子版，也可前往孤山分館看紙質(zhì)影印版，只需攜帶身份證和提交研究計劃申請即可，而若確需查閱原本，也可在辦理相關手續(xù)后在善本特藏閱覽室閱覽。

　　文瀾閣始建時，乾隆便視其為一座公共圖書館，如今，無論時光多艱難，它亦初心未改。

　　丁觀鵬《乾隆帝洗象圖》軸

　　清乾隆 縱132.3厘米 橫62.5厘米 故宮博物院藏

　　乾隆皇帝受佛學大師三世章嘉活佛的影響，數(shù)十年傾心于佛學研習。他為了表示對佛教的信仰，不僅大建佛寺，譯佛經(jīng)，造法器及寫經(jīng)自修，而且還將自己比喻成佛教中菩薩的化身，罩上一層神秘的宗教光環(huán)。他命宮廷畫家或者畫佛喇嘛，繪制了多幅他扮作菩薩的畫像，此圖便是其中之一。

　　圖繪扮作普賢菩薩模樣的乾隆皇帝，正靜靜地目視著眾人為自己的坐騎大象清洗軀體。大象則愜意地扭頭望著乾隆皇帝，流露出感激的神態(tài)。此圖雖然僅署丁觀鵬一個人的名款，但實際上應是件中西畫家的聯(lián)手之作。圖中具有肖像寫實特征的乾隆皇帝，其面部當出自西洋畫師郞世寧之手，而略帶夸張變形的玉女、金童、天王及僧侶等人物則由丁觀鵬主筆。此圖在設景布勢上富于機巧，以曲水為脈將樹石、惠草連成一體，同時也將眾多的人物圈聚在一起，進而突出了乾隆皇帝的主體位置。

　　乾隆帝御筆菩提葉《般若菠蘿蜜多心經(jīng)》冊

　　清乾隆 故宮博物院藏

 

 

　　青玉“古稀天子之寶”

　　清乾隆 長12.9厘米 寬12.9厘米 通高10厘米 紐高5.2厘米 故宮博物院藏

　　青玉交龍紐“古稀天子之寶”，在封建社會天子就是指皇帝，他享有至高無上的統(tǒng)治權利。乾隆帝在《古稀說》曰：“古稀之六帝元明二祖為創(chuàng)業(yè)之君……其馀四帝予所不足為法”。乾隆帝借此夸耀自己是古稀全人。他還刻制了“古稀天子之寶”印，乾隆四十五年（1780年），乾隆皇帝七十圣壽時，乾隆帝把自己看成是千古之中唯一年登古稀的英明君主，為此他特撰寫《古稀說》曰：“余以今年登七袠，因用杜甫句刻‘古稀天子之寶’，其次章而即繼之曰‘猶日孜孜’，蓋予宿政有年，至八旬有六即歸政而頤志于寧壽宮，其未歸政以前，不敢馳乾惕。猶日孜孜，所以答天庥而勵己躬也�！北砻髑�隆帝雖然自負但不自滿。另刻“猶日孜孜”璽，作為“古稀天子之寶”的副章相配使用。

 

 

　　乾隆帝書董邦達繪《三希堂記圖》軸

　　清乾隆 紙本設色 縱201.5厘米 橫154厘米 故宮博物院藏

　　本幅自題：“乾隆十有一年，臣承命繪三希堂圖，旨惟筆力薾弱，未足仰稱詔旨，圖成祗增慚悚，敬瞻天筆緬思昔賢，謹泐銜名，以志榮幸。臣董邦達恭畫并識。”鈐：“臣邦達印”白文方印。

　　乾隆御題《三希堂記》一篇，款署：“乾隆丙寅春二月御筆”，鈐“乾”“隆”朱文連珠印。另有“乾隆御覽之寶”“五福五代堂”“太上皇帝之寶”“石渠定鑒”“寶笈重編”“養(yǎng)心殿鑒藏寶”等印。

　　畫心有梁詩正、勵宗萬、張若靄、汪由敦、裘曰修等和詩題記。

　　圖為人物故事題材，以山水、樓閣作為環(huán)境襯托。畫以水墨為主，略作淡設色，筆墨清朗，儒雅涵蓄，富文人畫韻致。史上關于王氏父子的故事有很多，此圖即表現(xiàn)其中一則。據(jù)傳，王獻之自幼學書甚勤，全神貫注。王羲之趁其不備從身后欲拔其手中之筆，卻未提起，于是稱贊他握筆有力。圖中，獻之神態(tài)端凝，伏案作書，羲之正欲提筆，人物生動，畫面情節(jié)性很強。