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作者：洞見CC

《莊子·繕性》篇里寫道：不當(dāng)時(shí)命而大窮乎天下，深根寧極而待，此存身之道也。

意思是說(shuō)，在時(shí)運(yùn)不濟(jì)的時(shí)候，應(yīng)向下扎根，藏好自己，以待時(shí)運(yùn)的到來(lái)，這才是保全自身的方法。

在莊子看來(lái)，人立身處世，安身立命，必須懂得一個(gè)“藏”字。

他曾不止一次勸誡世人，應(yīng)當(dāng)光華內(nèi)斂，低調(diào)藏鋒。

否則，木秀于林風(fēng)必摧，行高于人眾必非。

凡事太過外露，必然招致災(zāi)禍，唯有藏好自己，隱而不顯，方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

藏言

《莊子·知北游》中講過一個(gè)故事：

從前，有一個(gè)叫智先生的人想搞清楚，什么是道。

于是他一路向北，逢人便請(qǐng)教。

途中，他遇到一個(gè)叫“無(wú)為謂”的人，便向其請(qǐng)教：先生，如何才能知道，安道，得道呢？

可“無(wú)為謂”卻始終一言不發(fā)，只是面帶微笑地看著他。

智先生感覺自己受到了戲耍，拂袖而去。

走了不久，他遇到一個(gè)叫狂屈的人，于是，他又提出了那三個(gè)問題。

狂屈說(shuō)：這個(gè)不難，我且給你細(xì)細(xì)道來(lái)。

可當(dāng)智先生準(zhǔn)備洗耳恭聽時(shí)，對(duì)方卻憋紅了臉，半天吐不出一個(gè)字來(lái)。

智先生大失所望，頭也不回地離開了。

后來(lái)，他見到了黃帝，張口就抱怨，“無(wú)為謂”和“狂屈”是兩個(gè)騙子。

黃帝卻說(shuō)：彼無(wú)為謂真是也，狂屈似之，我與汝終不近也。

在黃帝看來(lái)，無(wú)為謂是真懂道，狂屈只是裝懂道。懂道者不談?wù)摰�，談�(wù)摰勒卟欢�道。而我們這些在背后高談闊論的人，差得就更遠(yuǎn)了。

莊子借黃帝之口告訴世人一個(gè)道理：知者不言，言者不知。

很多時(shí)候，不說(shuō)，比能說(shuō)，會(huì)說(shuō)，要高明得多。

就像古人所說(shuō)的：萬(wàn)言萬(wàn)當(dāng)，不如一默。

說(shuō)得越多，越容易凸顯出一個(gè)人的淺薄。

真正高境界的人，都喜歡沉默。

所以，與其毫無(wú)分寸的直言不諱，事無(wú)巨細(xì)地表達(dá)自己，不如保持沉默。

學(xué)會(huì)閉口不言，才是一個(gè)人開智的開始。

《周易》中說(shuō)：君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。

在局勢(shì)不明朗，或?qū)嵙Σ蛔愕那闆r下，欲成大事的人，必然會(huì)經(jīng)歷一段長(zhǎng)時(shí)間的蟄伏。

這個(gè)過程，既是藏器，也是蓄勢(shì)。

《莊子·逍遙游》的開篇，就講到一只大鵬鳥。

它想飛上九萬(wàn)里的高空，可平時(shí)的風(fēng)太小，根本不足以支撐它飛往那么高的地方。

為此，它只能在低調(diào)中保存實(shí)力，在蟄伏中修煉自己。

期間，還總有一些寒蟬和小灰雀，嘲笑它不知天高地厚。

大鵬鳥卻充耳不聞，直到六月刮起大風(fēng)時(shí)，它才張開雙翼，乘風(fēng)翱翔，直至九天之上。

天地之氣有升降，君子之道有行藏。

在時(shí)機(jī)不成熟時(shí)，唯有潛蓄力量，你才能抵達(dá)你想去的地方。

昔日，楚莊王少年登基，朝政混亂，他力量太弱，根本無(wú)法改變什么。

為了穩(wěn)住朝局，他三年不發(fā)政令，不理朝政，在暗中積蓄力量，等待時(shí)機(jī)。

幾年之后，他在一幫賢才的輔佐下，清除奸佞，革新吏治。

很快，楚國(guó)上下為之一新，國(guó)力蒸蒸日上。

而他也在不久后問鼎中原，成為春秋五霸之一。

楚莊王曾以鳥比喻自己：三年不飛，飛將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。

在這復(fù)雜的世間，只有一個(gè)能藏住本事的人，才能躲過所有暗害，等來(lái)自己的時(shí)機(jī)。

《菜根譚》也說(shuō)：君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

恃才彰顯，只會(huì)為你引來(lái)非議和攻擊；

鋒芒畢露，甚至還可能為你招來(lái)殺身之禍。

只有藏器于身，韜光養(yǎng)晦，你才能保全自己，而后暗處發(fā)力，謀得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

《莊子》里有個(gè)故事，叫呆若木雞。

講的是，周宣王酷愛斗雞，便請(qǐng)斗雞高手紀(jì)渻子來(lái)給自己訓(xùn)練斗雞。

訓(xùn)了十來(lái)天，周宣王去詢問訓(xùn)練成果。

紀(jì)渻子說(shuō)：現(xiàn)在不行，他們還太驕傲了，出去必打敗仗。

又過了十天，周宣王又去詢問。

紀(jì)渻子說(shuō)：還是不行，聽見響聲就叫，看見影子就跳，太過浮躁了。

又過了一段時(shí)間，周宣王又去詢問。

紀(jì)渻子說(shuō)：差不多了。

“幾矣。雞雖有鳴者，已無(wú)變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無(wú)敢應(yīng)者，反走矣�！�

意思是，這只雞雖不會(huì)鳴叫，看上去像木雞一樣，但這樣的雞才厲害，別的雞根本不敢迎戰(zhàn)。

其實(shí)，不論是斗雞也好，人也罷，一開始就鋒芒畢露，結(jié)局一定會(huì)很悲慘。

知收斂、懂藏鋒，才能于不動(dòng)聲色中逆風(fēng)翻盤，占得上風(fēng)。

三國(guó)時(shí)期，魏明帝駕崩，司馬懿和曹爽一同輔政。

當(dāng)時(shí)，魏國(guó)的兵權(quán)由曹爽一人把持。司馬懿自知敵不過，為了暫時(shí)保存實(shí)力，他謊稱生病回家休養(yǎng)。

期間，曹爽還經(jīng)常派人來(lái)探他虛實(shí)，他也是積極配合著裝糊涂。

漸漸的，曹爽放松了警惕。

見時(shí)機(jī)成熟，司馬懿果斷發(fā)動(dòng)兵變，誅殺了曹爽以及黨羽，獨(dú)攬朝中大權(quán)。

曾國(guó)藩曾說(shuō)：好勝人者，必?zé)o勝人之處；能勝人，自不居勝。

愚蠢的人，沒有多少實(shí)力，卻總是示人以強(qiáng)，結(jié)果遭人忌憚，被人打壓。

而真正有雄才大略的人，即使胸有激雷，也依然面如平湖。

只有這樣的人，才能于示弱中，擊垮他人的防備，一舉定乾坤。

《莊子·漁父》里講過一個(gè)故事。

有個(gè)人在路上行走，無(wú)意間看見自己的影子和足跡，以為是鬼怪，非常害怕。

他嚇得飛快跑起來(lái)，不料跑得越快，足跡就越多，影子追得越緊。

于是他更加拼命狂奔，最后筋疲力盡而死。

殺死這個(gè)人的，并非所謂的鬼怪，而是他的念頭。

正如《新唐書》里所說(shuō)：有心者有所累。

莊子早在幾千年前就看穿了，這世上最消耗人的東西，其實(shí)就是人的心念。

他在《達(dá)生》篇里也說(shuō)過類似的故事。

有一次，齊桓公乘坐馬車去山林打獵。

在半途中，他突然感覺眼前一花，好像有什么東西閃過。

他以為遇見了鬼，心中慌亂不已，連忙讓車停下來(lái)，然后詢問身旁的管仲：

仲父，你剛剛有看到奇怪的東西嗎？

管仲搖了搖頭：我什么都沒看見。

聽了這話，齊桓公更加深信自己遇見了邪祟，不然為何他人見不到，自己卻看見了呢？

回到宮中后，他越想越不安，飯也吃不下，覺也睡不好。

很快，他就病倒了，還整日失魂囈語(yǔ)，如同草叢里受驚的走兔一般。

莊子說(shuō)：為外刑者，金與木也；為內(nèi)刑者，動(dòng)與過也。

凡事思得太多，慮得太過，就如同給自己的精神上刑，必然會(huì)傷及自身。

唯有藏起多余的念頭，擺脫過重的心緒，我們才能逃離精神苦役，讓內(nèi)心回歸平和。

林清玄也說(shuō)：常想一二，不思八九。

人生諸多煩惱，你將它藏在意識(shí)深處，不去看，不去想，盡量把思緒轉(zhuǎn)移到身邊一些美好的人和事。

時(shí)間久了，你自然就會(huì)將它們遺忘。

《箴言集》里有言：深藏不露是一種卓越的才能。

見識(shí)過的人越多，我們就越會(huì)發(fā)現(xiàn)：聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

唯有謙虛低調(diào)者，才能謀得高遠(yuǎn)，享得長(zhǎng)久。

在往后的日子里，請(qǐng)藏好自己的底，也藏好自己的心。

不論人生境遇如何，愿你我都能持心自守，穩(wěn)中取勝，走好人生的每一步棋。

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