遠(yuǎn)在400多年前，意大利的傳教士將《論語》一書翻譯為拉丁文帶回了歐洲，孔子的學(xué)說隨之開始在西方流傳。

而在改革開放后，中國和世界的彼此了解逐漸加深，世界上很多國家都開設(shè)了孔子學(xué)院，意在推廣漢語文化，促進(jìn)世界人民對中國的了解，使得彼此能夠更好的交流。作為宣傳中國文化的重要出口，在孔子學(xué)院出現(xiàn)的頭幾年，確實(shí)掀起過一陣“中國熱”。

但是近段時間以來，孔子學(xué)院卻屢屢遭受挫敗，開設(shè)在歐洲的孔子學(xué)院幾乎全遭關(guān)停；而在美利堅(jiān)境內(nèi)的孔子學(xué)院從100余座銳減到不到四十座�？鬃訉W(xué)院為什么會失敗？中國文化應(yīng)該如何走向世界？

弄巧成拙

如果你認(rèn)真查閱過孔子學(xué)院的相關(guān)資料，應(yīng)該不難知道它的教學(xué)范圍是怎樣的。毛筆字，茶藝，剪紙，武術(shù)，京劇以及古樂舞蹈等，孔子學(xué)院都有教授。

無疑這些都是中國珍貴的傳統(tǒng)藝術(shù)的一部分，但是即使放在中國，隨著時代的發(fā)展和人們生活方式和娛樂方式的改變，大多數(shù)的人也不再對這樣擁有厚重文化底蘊(yùn)的活動抱有足夠的耐心，中國如是，更別說對于中國文化并不足夠了解的外國友人。

在沒有足夠的了解和適用環(huán)境的前提下，使用粗制爛造的道具模擬茶藝，練毛筆字，不過能帶給人暫時的新鮮感，真實(shí)的中國文化并不是穿穿漢服，練練功夫就能了解的。

在最初的新鮮感過后，東西方巨大的文化差異依舊存在，失去新鮮感的孔子學(xué)院漸漸為人遺忘，自然也不是什么異聞了。

無論正視與否，東西方的文化差異客觀存在且巨大，孔子學(xué)院創(chuàng)立初心本應(yīng)是教授漢語，給人以促進(jìn)世界各國與中國的相互了解和溝通。

但是卻弄巧成拙，操之過急，孔子學(xué)院太過于迫切的向國外灌輸我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，教授的太廣太雜，反而失去了其本來應(yīng)有的深度，使一切都存于皮毛，浮于表面的形式�？鬃訉W(xué)院也正是因此走向了沒落。

過猶不及

孔子學(xué)院的沒落還有另一個原因。并不只有中國會擔(dān)心文化入侵。作為半官方機(jī)構(gòu)，孔子學(xué)院的每一個行為都會受到當(dāng)?shù)卣�府特別的關(guān)注和謹(jǐn)慎對待。

假如其只是一個用于學(xué)習(xí)漢語的學(xué)院的話，一切都還好說，但是在他國的地盤上以促進(jìn)交流的名義大張旗鼓地宣揚(yáng)中國文化，藝術(shù)和傳統(tǒng)，無疑會帶給人家“入侵感”。

臥榻之側(cè)，豈容他人安睡？當(dāng)他國文化在本國思想文化領(lǐng)域占據(jù)了過多的空間，當(dāng)本國文化的生存空間受到外來文化的打壓和威脅，當(dāng)越來越多本國的少年人熱愛他國文化傳統(tǒng)超越本國，這樣的現(xiàn)象就不再局限于“交流”一詞的概念之下，而夠得上稱為侵略。

無論在主觀上是否善意，這樣隱藏的威脅都客觀存在，不得不引起防備。異地而處之，我們就能很容易明白這樣的道理。

假如我們所有的青年熱愛美國的文化，建筑，藝術(shù)和歷史多于中國，當(dāng)他們認(rèn)為美國優(yōu)于中國，當(dāng)他們認(rèn)定美國產(chǎn)生的一切都是優(yōu)美的深邃的宏大的，中國的一切相比起來更矛盾，更復(fù)雜，更應(yīng)摒棄，我們又有何資格和憑據(jù)去講，他們?nèi)允歉�加熱切地愛著中國的，中國的青年呢�?/p>

一張一弛，文武之道也。一味的不講技巧，不計(jì)代價地過度宣揚(yáng)中國文化，過猶不及，反而會受到外來國家的抵觸。

潤物無聲

中國文化究竟應(yīng)該如何走向世界？文化傳承并不應(yīng)大張旗鼓，也不應(yīng)逼著他人死記硬背，真正的文化宣揚(yáng)應(yīng)該如雨，潤物無聲。其實(shí)靜下心來看看我們周圍，優(yōu)秀的文化傳播的例子比比皆是。

八零九零這一代的人，本就是在多元的文化環(huán)境下成長的。我們見過歐美的電影歌劇，追過韓國的各類愛豆，看過日本各種漫畫中奇妙的故事，也曾為神探夏洛克中種種奇怪的案件抓心撓腮過。

我們漸漸開始習(xí)慣在情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)、感恩節(jié)、母親節(jié)的時候以各種慶祝，歡樂。同時寒食節(jié)，元宵節(jié)，端午，重陽的氣氛也漸漸寡淡起來。到如今，誰又能說一句我們周圍沒有外來文化留下的痕跡呢？

睜開眼睛仔細(xì)去看，世界上成功將文化推向世界的國家并不在少數(shù)。美國的好萊塢是無數(shù)人心中的電影圣地，韓國的造星流水線工藝成熟完備，日本讓世界各地的小朋友通過動漫了解了日本的神話，歷史，風(fēng)俗的方方面面。

而一說起英國，人們總會想起倫敦陰沉的天氣，優(yōu)美的發(fā)音和紳士的舉動。到如今，世界科技發(fā)達(dá)到你我觸手可及，我們大可以學(xué)習(xí)美日韓英等國，用網(wǎng)絡(luò)，用藝術(shù)作品，用詩歌，用各種各樣形式的節(jié)目去表達(dá)中國。而不是直截了當(dāng)?shù)陌褜W(xué)校開到別人的國家去。

當(dāng)一個人真正去了解一個事物的時候，驅(qū)使他的必定是興趣而非強(qiáng)制。是的，我們應(yīng)該把文化傳承當(dāng)成是一件嚴(yán)肅的，正統(tǒng)的事情去做，但這并不意味宣揚(yáng)文化的手段必須得端莊肅穆。

文化也從不完全是陽春白雪，高不可攀。它可以是民俗，是生活，是幾千年來晝夜耕作間隙時唱的小曲兒，畫的扇面，也可以是三餐四季的小習(xí)慣和小情趣。

它從未高深莫測，也從不遙不可及。中國文化并不缺乏魅力，我們只需要選對正確的形式去解開文化的面具，中國文化自然而然地就會走向世界。

小結(jié)

孔子學(xué)院為何會失��？是因?yàn)樗�過于急躁，總是想盡可能多地向世界展示中國的藝術(shù)，卻選錯了方法和途徑，貪多嚼不爛，結(jié)果流于形式，并沒能讓人感受到其真正的魅力。中國文化如何走向世界？傳播文化，首先我們自己要有信心。

文化的傳承和傳播并不應(yīng)囿于課堂書本。文化是活著的，有溫度的。讀讀論語用用毛筆并不能真正地接觸到它。在中國，文化活在人們讀過的每一本書，聽過的每一首歌，活過的每一天里。古老的中國傳統(tǒng)并未消亡，它只是換了種方式存續(xù)在中國的人間。

你想讓它走向世界，就應(yīng)該把它藏在作品里，用世界正流行的可接受的方式送出去。而不是擔(dān)心無人問津，就粗暴地把它關(guān)進(jìn)書院中。

來源   莊艷麗