自古以來俗語文化在華夏文明中占據(jù)著極高地位，俗語中的種種道理讓人倍感真實(shí)，封建社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展尚未還不見一點(diǎn)苗頭，古人面對(duì)著一次次的慘敗卻無能為力。

久而久之便養(yǎng)成了從失敗經(jīng)歷中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的手段，失敗乃是成功之母這句話正由此而來，失敗并不可怕致命的是跌倒后無法站起。

縱然老祖宗們的生存環(huán)境惡劣到極點(diǎn)，甚至當(dāng)災(zāi)害來臨之際比不得現(xiàn)代社會(huì)一星半點(diǎn)，但先祖?zhèn)兊拇笾腔奂幢銜r(shí)隔千年也不會(huì)落伍。

因?yàn)閺氖�敗中得來的血淚教訓(xùn)，是整個(gè)人類所會(huì)犯下的錯(cuò)誤。

失誤常有在百姓眼中無所不能的圣人，也曾很多次被困難打擊到痛苦不堪，正所謂人非圣賢孰能無過，沒人從來都不會(huì)犯下錯(cuò)誤，也更加不會(huì)有人敢許下永不失誤的承諾。

很多時(shí)候不起眼的錯(cuò)誤往往發(fā)生在一瞬間，這一秒神仙也沒辦法力挽狂瀾，唯有待到事情結(jié)束之后才會(huì)反應(yīng)過來哪里做錯(cuò)，沒有必要畏懼失誤。

俗語文化的存在正是為減少失誤而誕生，所以俗語文化的地位一直毋庸贅述，俗語文化對(duì)日常生活的涉獵之廣，說是出人意料也絕不為過。

這句家中有三象，財(cái)神蹦上炕之中，三象所代表的是什么，千百年來始終有無數(shù)人心覺好奇。

華夏大國 倔強(qiáng)不服輸

或許處于平安祥和日子里的人們，沒有辦法與鐘愛祈禱的古人們共情，封建時(shí)期的華夏乃是名副其實(shí)的農(nóng)業(yè)大國。

以樸實(shí)無華耕種手段發(fā)展而起的泱泱華夏大國，在這條路上遭遇了太多次的磨難，但華夏民族同時(shí)也在堅(jiān)守著民族傳統(tǒng)美德，肯堅(jiān)持并且不拋棄不放棄。

這股倔強(qiáng)不服輸?shù)膭蓬^才讓當(dāng)今華夏民族重回世界舞臺(tái)，不過也不能否認(rèn)農(nóng)耕時(shí)代百姓們的精神世界確實(shí)空虛。

再加之農(nóng)耕是一項(xiàng)并不能用經(jīng)驗(yàn)，來保證必然不會(huì)出現(xiàn)意外的大型事業(yè)，老天爺變臉的速度迄今為止人類仍不能揣測(cè)，上一秒的天空還光明晴朗，或許下一秒就會(huì)變得烏云密布。

這對(duì)于尋常人家的心情都算作是一種極大影響了，更何況對(duì)那些需要依靠一年收成吃飽穿暖的農(nóng)戶，若收糧前或是進(jìn)行收糧途中的天氣驟變。

如果伴隨著常年不遇的自然災(zāi)害，這就是名副其實(shí)的天災(zāi)，不但會(huì)使得一片片的莊稼飽受璀璨，同時(shí)亦會(huì)讓勤勞肯吃苦的農(nóng)民們平白浪費(fèi)了一年心血。

隨著心血一并消失的更是希望，失去了重新站起來的期待無疑是當(dāng)頭一棒，自古以來農(nóng)民群體都是社會(huì)中吃力不討好的階層，明明十年如一日的奮斗卻仍然換不來期望中的結(jié)果。

如此結(jié)局任誰都不可能欣然接受，這也就不理解為何古人會(huì)那般鐘愛祈禱與拜佛，發(fā)展農(nóng)業(yè)看的是老天爺?shù)膽B(tài)度。

雖說這句話放到現(xiàn)如今乍一聽會(huì)覺得封建迷信，可現(xiàn)實(shí)情況就是天氣詭異，這一年的產(chǎn)業(yè)便會(huì)大幅度銳減，是否能實(shí)現(xiàn)豐收的夢(mèng)想要聽天命。

這般前提條件下古人只能將希望寄托于上蒼，盼著通過每日虔誠無比的姿態(tài)與心理，去換來一次老天爺?shù)拇箰叟c憐憫，時(shí)間長(zhǎng)久后這種祈求方式逐漸變了味道。

人們開始祈禱家族與個(gè)人運(yùn)勢(shì)永不會(huì)遭遇滑鐵盧時(shí)期，哪種手段能夠有助于家族運(yùn)勢(shì)穩(wěn)定下來，古人必定會(huì)對(duì)此種方法深信不疑。

這句話中的三象首先就是占據(jù)生活絕大多數(shù)空間的動(dòng)物，不論是貓還是狗進(jìn)入家門都對(duì)家族財(cái)運(yùn)有益處。

貓與狗 植被茂密

都知道狗狗是人類忠誠的好友，實(shí)際上如果掌握了與貓相處的訣竅，貓與人同樣能夠建立起深厚的友誼，再者由于動(dòng)物本身也是一個(gè)生命體，新生命的到來恰恰象征著好運(yùn)。

從這個(gè)角度來看待貓狗進(jìn)門也未嘗不可，還有狗狗身上肩負(fù)著看家的重任，因此狗狗的本性值得人們深信，除去貓狗之外燕子飛進(jìn)家中筑巢，一樣能算作是好運(yùn)降臨的前兆。

華夏民族堅(jiān)信著好兆頭的到來就是好運(yùn)降臨的證明，這種觀念放到如今仍沒有所謂的對(duì)錯(cuò)之分，不過是因古代與現(xiàn)代社會(huì)流行的思維大有不同。

站在現(xiàn)代人去觀察古人的所作所為，其實(shí)也可以看成是一場(chǎng)為了將來的禱告，祈禱這件事本身并無錯(cuò)處，與動(dòng)物進(jìn)家門作用不相上下的則是長(zhǎng)滿綠葉的植被。

當(dāng)素來易折的植物都能生得茂密，那么必定是家中風(fēng)水優(yōu)秀，否則脆弱的植物絕不會(huì)生長(zhǎng)到這等夸張地步，由此可見古人喜歡的是以小見大。

當(dāng)然了這種觀點(diǎn)不免就會(huì)造成管中窺豹的尷尬局面，但這些相比于先祖?zhèn)儷@得的偉大成就都不再重要，每一條看似簡(jiǎn)單易懂的真理背后，都暗藏著無數(shù)人的血淚與試錯(cuò)經(jīng)歷。

前兩者都需要在家中養(yǎng)些什么，第三條則不需要這些前提，反而要的是必須靠山靠水，與好山好水相依偎無疑是大好場(chǎng)景，人們所居住的房屋絕不能有一個(gè)不良風(fēng)水。

而青山綠水之下必有好風(fēng)水已不是秘密，古人有一句話曾說過靠山吃山靠海吃海，意思就是只要家旁邊有山水作為依靠的底氣，起碼在未來不會(huì)淪落到吃不飽穿不暖的境地。

動(dòng)蕩的時(shí)代中能夠擁有益處靠山實(shí)屬不易，古人的遠(yuǎn)見與隨時(shí)防患于未然的意識(shí)，過去了千年仍舊值得后世人學(xué)習(xí)。

這才是封建文化引以為傲的地方，沒有任何一種文明能做到將它替代。每一種文明都是獨(dú)一無二的禮物，是時(shí)代浪潮為渺小人類準(zhǔn)備的厚禮。

精神寄托 家中有三象

人類文明之所以有機(jī)會(huì)發(fā)展，一來是在于人類的本性明白趨利避害，隨著進(jìn)化速度的越來越快拋開雜念用正確選擇改變世界。

這樣的人類值得擁有燦爛的歷史，可欣喜若狂與驕傲之余人類也不能得意忘形，文明的出現(xiàn)更像是一種人類精神寄托的產(chǎn)物。

既然都是精神世界的展現(xiàn)，便不會(huì)分出高低與對(duì)錯(cuò)，時(shí)代在變化社會(huì)亦然，再如何偉大的英才與偉人都無法做到讓長(zhǎng)生不老。

當(dāng)創(chuàng)造精神世界的主人公一代接著一代成長(zhǎng)，所產(chǎn)生的思想產(chǎn)物必定會(huì)有所不同，面對(duì)著千奇百怪的文化人們更應(yīng)該自覺做到尊重。

就像這句話所說一般家中有三象，財(cái)運(yùn)或許真的會(huì)發(fā)生改變呢，財(cái)神也可能真的會(huì)蹦上炕。

來源   風(fēng)雪憶史