《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明的作品，他以精煉雋秀、雅俗共賞的文字，道出了修身養(yǎng)性，為人處世的人生寶訓(xùn)，如和風(fēng)細(xì)雨滌蕩心靈。

閑余時(shí)間，沏一杯清茶，細(xì)味《菜根譚》，菜根會(huì)越來(lái)越香，心智會(huì)越來(lái)越明。

為人低調(diào)，方能看到更高的人生境界

地低成海，人低成王。

——《菜根譚》

一個(gè)“低”字，卻演繹出了深厚的境界，風(fēng)范，哲學(xué)。

樹(shù)大招風(fēng)，低調(diào)做人。古往今來(lái)多少成功者，都是從中領(lǐng)悟處世之道。

三國(guó)時(shí)諸葛亮對(duì)蜀國(guó)居功至偉，劉備本想以皇位相讓?zhuān)�但諸葛亮謹(jǐn)守屬臣本分，低調(diào)做人，而正是他的功成不居，讓后人敬佩不已。

低調(diào)，不是壓抑自身的欲望，而是自然而然，修養(yǎng)品性。

“路徑窄處，留一步與人行；滋味濃時(shí)，減三分讓人嘗。”

能為人著想，能顧全大局，能合作共贏。更進(jìn)一步，讓自己擁有超脫欲望、淡泊名利的胸襟。如此，方能看到更高的人生境界。

寬厚通融，為人要圓

建功立業(yè)者，多虛圓之士；

憤世失機(jī)者，必執(zhí)拗之人。

——《菜根譚》

圓，光滑潤(rùn)澤，包容寬和，為人當(dāng)如此。

但凡能建大功立大業(yè)的人，都是謙虛圓滑靈活應(yīng)變之人；

凡是惹是生非，遇事坐失良機(jī)的人，必然是那些性格執(zhí)拗不接受他人意見(jiàn)的人，歷史長(zhǎng)河中這樣的例子多如星子。

但為人的圓絕對(duì)不是圓滑世故，更不是平庸無(wú)能。

這種圓是圓通，是一種寬厚、通融，是大智若愚，是與人為善，心智的高度健全和成熟。

方是做事之本，圓是為人之道，懂得方圓的人就懂得立世之本。

抱樸守拙，是最穩(wěn)健的進(jìn)取之道

抱樸守拙，涉世之道。

——《菜根譚》

抱樸守拙，看似不進(jìn)取，實(shí)則以退為進(jìn)，是最穩(wěn)健的進(jìn)取之道。

何謂抱樸？“抱樸”第一次出現(xiàn)，是在《老子》中：“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲�！蹦敲礊槭裁匆�抱樸？

莊子給出了一個(gè)美麗的神話(huà)：在天地的中央，有一個(gè)主宰者名叫渾沌，渾沌是沒(méi)有愛(ài)恨情仇的，只知道待人友善。

有一天南海和北海的主宰者來(lái)找渾沌玩，發(fā)現(xiàn)渾沌雖然友善，但無(wú)法感受喜怒哀樂(lè)，怪可惜的。

于是替他鑿了五官、七竅�？墒氰徚似咛�，渾沌就被他們鑿死了。

這個(gè)故事相當(dāng)凄美。

“抱樸”，就是要抱住這個(gè)初心，抵御外界險(xiǎn)惡的遭遇。

人的初心就像渾沌一樣，本來(lái)不受外界干擾，天真樸素，純粹天然。

人生在世，必須要有些不較勁的智慧

風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；

雁渡寒潭，雁去而潭不留影。

故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空。

——《菜根譚》

不要讓那些無(wú)謂的思慮持續(xù)地停留在心里，人心本來(lái)平靜，何必自尋煩惱？較勁的人生不值得過(guò)。

周?chē)?guó)平說(shuō)，“人生許多痛苦都源于盲目較勁”。

我們給自己設(shè)定太多標(biāo)準(zhǔn)，太多比較，有人死磕到底獲得了成功，但更多的人，在無(wú)端的較勁里，心中滿(mǎn)是負(fù)累。

一個(gè)人活在世界上，必須要有些不較勁的智慧。

成大事者不糾結(jié)。曾國(guó)藩有一句話(huà)“未來(lái)不迎，當(dāng)時(shí)不雜，過(guò)往不戀”，這是種不較勁的智慧。

曾經(jīng)兩江總督遇刺，慈禧懷疑是曾國(guó)藩所為，特地把他叫來(lái)，陰陽(yáng)怪氣地說(shuō)：“此事甚奇呀！”

目的在于激起曾國(guó)藩的怒氣，試探虛實(shí)，然而曾國(guó)藩卻也只回說(shuō)：“我也覺(jué)得此事甚奇�！�

不糾結(jié)于慈禧對(duì)于自己的懷疑誤解，自然清者自清。

有時(shí)候人與人的差距就這么一點(diǎn)，有的人和自己較勁，和他人較勁，和命運(yùn)較勁，卻忘了眼前，人生艱難處如空中走鋼索，心無(wú)雜念的人才能更勝一籌。

閉門(mén)取靜，閉口得靜，閉心自靜

十語(yǔ)九中，未必稱(chēng)奇；

十謀九成，未必歸功。

君子所以寧默毋躁，寧掘毋巧。

——《菜根譚》

好言者，是非多。謹(jǐn)言慎行、適時(shí)閉口，也是取靜通途之一。

心有如泰山之穩(wěn)重者，從不人前人后侃侃而談，更不會(huì)言論他人是非。

慎言者多心智安寧，處世不驚，生活自然也是閑庭看花，怡然自得。

“言多必失”是每個(gè)時(shí)代都不會(huì)褪色的箴言，試問(wèn)又有多少煩惱浮躁不是從口而入的？

面對(duì)欲壑縱橫、人浮于事的現(xiàn)狀，人總得為自己閉門(mén)、閉口或閉心。

不亂于心，方能將最純樸的快樂(lè)盡收心底。

不能控制自己的遭遇，但可以控制心態(tài)

閑中不放過(guò)，忙處有受用；

靜中不落空，動(dòng)處有受用；

——《菜根譚》

在閑時(shí)靜中仍能努力精進(jìn)，可以補(bǔ)充腦力，為人生增值。

閑中不放過(guò)，忙處有受用。

東晉時(shí)期，名將陶侃主政荊州。他視察戰(zhàn)船制造進(jìn)展期間，發(fā)現(xiàn)地上到處扔著木屑和竹頭。于是吩咐手下將殘余用料收起來(lái)，以備不時(shí)之需。

后來(lái)新年期間，荊州大雪，除雪后地面濕滑。陶侃吩咐將舊年收好的木屑拿出來(lái)，灑在路上，一下子就解決了官員出入困難的問(wèn)題。

陶侃死后，大將桓溫征戰(zhàn)四川，但發(fā)現(xiàn)裝戰(zhàn)船用的竹釘不足。

這時(shí)有人想起了陶侃儲(chǔ)存下來(lái)的竹頭，原本的“廢物”終于派上了用場(chǎng)。

人一忙碌起來(lái)，就會(huì)暈頭轉(zhuǎn)向。

閑時(shí)不放過(guò)，為的就是要抵御忙碌時(shí)的緊張抓狂。

靜中不落空，動(dòng)處有受用。

“靜”是心理上閑適自然，暫時(shí)不需要行動(dòng)的狀態(tài)。

在安靜時(shí)適度放空自己，有利于調(diào)整情緒；但是不能耽于空想無(wú)益之事，應(yīng)學(xué)會(huì)馳騁想象力，到行動(dòng)時(shí)果斷執(zhí)行。

靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非

不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念舊惡。

三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。

——《菜根譚》

當(dāng)面不責(zé)備他人小的過(guò)錯(cuò)，不亂非議他人，可以不惹是非禍害。

世上沒(méi)有不透風(fēng)的墻，人生觀千千萬(wàn)萬(wàn)，必不盡相同，若非議傳入他人耳中，小則影響和諧，大則事事碰壁。

遵循寬厚待人的文明指示，真誠(chéng)待人，不抱成見(jiàn)，遠(yuǎn)離是非的中心漩渦，可避免自身越卷越深，工作受到?jīng)_擊。

靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。

從管住自己的嘴開(kāi)始，不傷人，亦會(huì)因此少受傷。

有趣，是對(duì)人最高的評(píng)價(jià)

讀書(shū)窮理，以識(shí)趣為先。

——《菜根譚》

這個(gè)識(shí)趣，是認(rèn)識(shí)趣味的意思。

一輩子很長(zhǎng)，要跟有趣的人在一起過(guò)。

有趣，是艱難歲月里的底牌。

蘇軾趁著月色欣然起行，夜半去承天寺找張懷民，看月色、看積水。

數(shù)十字寫(xiě)得有滋有味，絕想不到他倆剛剛經(jīng)歷審問(wèn)折磨，流放于此，正是人生的最低谷。

有趣的朋友，可以陪你走過(guò)最艱難的歲月，當(dāng)你一無(wú)所有的時(shí)候，這就是你的底牌。

友情如此，愛(ài)情也是如此。

錢(qián)鐘書(shū)的圍城里寫(xiě)過(guò)，青年夫婦若蜜月旅行一個(gè)月回來(lái)仍沒(méi)有彼此厭惡，保證不會(huì)離婚。

一個(gè)月的旅途顛簸，缺點(diǎn)一覽無(wú)遺，若是無(wú)聊乏味的伴侶，必然將生活推向庸俗索然。

錢(qián)鐘書(shū)與楊絳，相守走過(guò)無(wú)數(shù)動(dòng)蕩歲月，他們的文字有趣，想必生活里亦有趣味，才能白頭到老。

容顏、激情都會(huì)被歲月?lián)p耗，一顆風(fēng)光霽月的心，卻依然能發(fā)光。

孔玉叟曾在序言中寫(xiě)道：“此書(shū)雖僅僅數(shù)十頁(yè)紙，不足以見(jiàn)學(xué)術(shù)之本源，然急切近名者服之，可當(dāng)清涼散；萎靡不振者服之，可當(dāng)益智膏�！�

似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒悟。

如果能讀懂這一本書(shū)，那么便能夠幫助自己在紛繁多變的世界里處理好人際關(guān)系，更好地生活。

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