01

保持簡(jiǎn)單

《道德經(jīng)》里講：“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無(wú)憂�！�

意思是，保持樸素的本性，減少私欲和雜念，拋棄復(fù)雜無(wú)用的想法，才能免于憂患。

司馬光曾說(shuō)：“甘其食，美其服，不知其外更有何欲�！惫艜r(shí)候，人們只要衣食無(wú)憂就會(huì)滿足。只要能夠維持基本的生活所需，就不會(huì)再生出更多欲望�，F(xiàn)如今人們就是心思太雜、欲望太多，才會(huì)受生活所累。

心要簡(jiǎn)單，才會(huì)知足不貪得；人要簡(jiǎn)單，才會(huì)本分不妄求。做最簡(jiǎn)單的人，吃最簡(jiǎn)單的飯，過(guò)最簡(jiǎn)單的日子。在復(fù)雜的生活中，學(xué)會(huì)化繁為簡(jiǎn)，才能保持內(nèi)心的安寧。

02

低調(diào)內(nèi)斂

《道德經(jīng)》里講：“不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)�！�

意思是不刻意展示自己，因而更顯耀；不自以為是，因而更突出；不自我夸耀，因而更有功績(jī)；不自以為賢能，因而受到尊重；那些性格低調(diào)，從不與人相爭(zhēng)的，世界上也就沒(méi)有人能損害他們分毫。

俗話說(shuō)：木秀于林，風(fēng)必摧之。做人不要鋒芒太露，否則容易招致禍患。低調(diào)內(nèi)斂，才是長(zhǎng)久的保身之道。

03

大智若愚

《道德經(jīng)》里講：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”

意思是，正直的人從不刻意剛強(qiáng)，好像很容易屈服；靈巧的人從不刻意彰顯自己，好像很笨拙；善辯的人從不炫耀口舌之利，好像很遲鈍。

愚并不是笨，而是比別人走得穩(wěn)。聰明人往往自作聰明，唯有愚人堅(jiān)持腳踏實(shí)地。在這個(gè)人人精明的社會(huì)，大智若愚的人反倒最有福。

正如鄭板橋所說(shuō)，聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)糊涂更難。真正的福氣，就是難得糊涂、大智若愚。

04

順應(yīng)自然

《道德經(jīng)》里講：“善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者弗與，善用人者為下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極也�！�

意思就是說(shuō)善于做事的人不崇尚武力，善于打仗的人不輕易被敵人激怒，善于戰(zhàn)勝敵人的人不與敵人正面爭(zhēng)斗，善于用人的人對(duì)人謙下，這叫做不爭(zhēng)的德行，這也叫善于使用人的力量，這叫做善于配合自然之道，是古代德的準(zhǔn)則。

“武力、激怒、戰(zhàn)勝、爭(zhēng)斗”等等，都是過(guò)于激進(jìn)的一種狀態(tài)，也是人們秉持的常態(tài)，因?yàn)槿藗兛傆X(jué)得這個(gè)世界可以靠自己去控制和主導(dǎo)，但是這種觀念往往是背道而馳的行徑。

反之，一個(gè)人如果能夠配合自然之道，順應(yīng)自然之規(guī)律，善于使用人的力量，善于符合道的準(zhǔn)則，這樣才能免除禍患，讓人生走上更方便的捷徑，這便是智慧。

05

放寬心態(tài)

《道德經(jīng)》里講：“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。”

意思是說(shuō)狂風(fēng)刮不了一早晨，暴雨也下不了一整天。

人生路上風(fēng)雨兼程，時(shí)而陽(yáng)光明媚，時(shí)而陰風(fēng)怒號(hào)。只有放寬心態(tài)，才能讓困難變成人生的財(cái)富。

小時(shí)候，認(rèn)為幸福是件東西，擁有了才幸福；長(zhǎng)大后，認(rèn)為幸福是個(gè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了才幸福；而現(xiàn)在，終于明白幸福是一種了悟，想開(kāi)了就幸福。

人們常說(shuō)：境由心轉(zhuǎn)，相由心生。任何事情都有兩面性，有壞的一面，就有好的一面。我們不能改變事情的性質(zhì)，但能選擇看待事情的角度。心態(tài)好，則事事好；心放寬，則事事安。

06

與人為善

《道德經(jīng)》里講：“天道無(wú)親，常與善人�！�

意思是，天道公正沒(méi)有偏私，卻總會(huì)眷顧善良的人，善良的人總能得到應(yīng)有的福報(bào)。

老天不會(huì)偏袒任何人，卻從不虧待善良的人。善良，并不意味著要做出什么驚天的善舉，但一定要心懷善念。

古人云：一切福田，來(lái)自心地。又云：人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離。待人始終懷有一顆善心、一顆誠(chéng)心、一顆寬心。一切善因必有善果，愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)。一個(gè)人最大的福氣，莫過(guò)于擁有一顆善良的心。

07

心存敬畏

《道德經(jīng)》里講：“人之所畏，不可不畏�！�

意思是說(shuō)他人所畏懼的，自己不能不畏懼。

人生在世，一定要有一點(diǎn)敬畏之心。敬畏不是懦弱，而是從靈魂深處的尊敬和震撼。

舉頭三尺有神明，心有敬畏，做事才會(huì)有底線。心中沒(méi)有敬畏，就等于沒(méi)有約束，為了眼前的蠅頭小利，什么事都能做出來(lái)。

心存敬畏，待人就會(huì)多一份尊重，做事就會(huì)有一點(diǎn)分寸。

08

有舍有得

《道德經(jīng)》里講：“將欲取之，必固與之。”

意思是說(shuō)想要得到什么，必須先給予。

想要得，先要舍。有舍才有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。我們的一生有無(wú)數(shù)的十字路口，選擇了這個(gè)，就意味著舍棄了那個(gè)。舍去一些，才能得到一些，魚(yú)和熊掌，畢竟不能兼得。

人的精力是有限的，我們要清楚自己的定位，屬于我們的努力爭(zhēng)取，不屬于我們的果斷放棄。不要強(qiáng)求，不要奢求，這樣人生才可以保持一個(gè)平穩(wěn)的心態(tài)。

09

踏實(shí)務(wù)實(shí)

《道德經(jīng)》里講：“合抱之樹(shù)，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土，千里之行，始于足下�！�

意思是說(shuō)合抱的大樹(shù)，生長(zhǎng)于細(xì)小的幼苗；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。

無(wú)論什么事情，說(shuō)出花來(lái)，如果沒(méi)有去做，那也沒(méi)有任何實(shí)際的改變。不投機(jī)取巧，不急功近利，一步一個(gè)腳印，總可以抵達(dá)終點(diǎn)。

慎終如始，則無(wú)敗事，成事，貴在實(shí)踐，貴在堅(jiān)持。王羲之練字也是寒來(lái)暑往，堅(jiān)持不懈，最后將一池涮筆的水都染成了墨色，才成為書(shū)圣。保持務(wù)實(shí)的心態(tài)，不要好高騖遠(yuǎn)，把手底下的事情做到極致，就是大師。

10

大道至簡(jiǎn)

《道德經(jīng)》里講：“萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁。”

萬(wàn)事萬(wàn)物剛剛開(kāi)始的時(shí)候，大道是很簡(jiǎn)單的，到了后來(lái)，演變成了很復(fù)雜的局面。

“未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。及至后來(lái)親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水�！�

大道至簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)馭繁。真正高明的人生，都是歷經(jīng)滄桑之后的簡(jiǎn)單天真。越復(fù)雜心越累，名利的枷鎖讓人一刻不得歇息。一切終究成空，想來(lái)又是何必。九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園，簡(jiǎn)單才是生命的真諦。

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