人與人的價值觀不盡相同，對成功人生的定義和標(biāo)準(zhǔn)自然也不盡相同，有人認(rèn)為擁有財富、權(quán)勢、地位就是成功，也有人認(rèn)為安貧樂道、粗茶淡飯的淡泊寧靜是成功。這些觀點的對錯，因人而異，但在王陽明看來，一個人，沒錢沒勢沒地位，也可以成功，只需做到這四個字——安貧樂道！陽明心學(xué)認(rèn)為，安貧樂道的重點不在于安貧，而在于以學(xué)習(xí)和掌握圣人之道為樂，也就是說不被現(xiàn)實、物質(zhì)與名利所擾，一心一意追求自己的道，或者說自己的人生極致，便也是一種成功的表現(xiàn)，便也能尋到人生的真味。

安貧樂道，這四個字看起來有點脫離實際，也有點自我安慰，事實上，這是一種心靈的堅守，也是一種對生命存在意義的探尋，是一種心靈的坦蕩和超脫。試問，達(dá)到這樣境界的人，如何能生活得不快樂，靈魂不自由？又如何不能心無掛礙地去追求真正的生命價值，成就自己的事業(yè)和人生呢？

安貧樂道，看似超凡脫俗，然而俗世中的人如果能做到如此，那么，因為這份對貪婪和欲望的擯棄，也許也能夠讓你預(yù)先躲避掉許多人生道路上的坎坷和磨難。

中國歷史上堪稱安貧樂道典范的當(dāng)屬孔子的學(xué)生顏回。顏回，十三歲入孔門，用了大約六年的時間，其學(xué)業(yè)基本已成。此后終生跟隨著孔子�？鬃涌滟澦�說：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”

在陽明心學(xué)看來，條件不允許的時候安貧樂道，是一種難能可貴的品質(zhì)，而在有條件享受生活的時候仍然能夠保持安貧樂道，這則是人生又一至高的境界。東漢時期的陳實，便是這樣一個典范。

出身卑微的陳實在家鄉(xiāng)當(dāng)了一名縣衙的小吏，這份工作的俸祿非常少，還要常常干粗活。有人就勸常常挨餓的他：“你是個小吏，但也不至于吃不上飯，你之所以窮只是因你太本分了，為什么不撈取一點外來之財呢？”

陳實說：“我已經(jīng)身份卑賤了，如果還干壞事，那不是更下賤嗎？我不能做壞事，我要保持心靈的純潔�！�

為了能盡早擺脫卑賤的地位，陳實平日總是用心苦讀。有人認(rèn)為他的當(dāng)務(wù)之急是保證吃飽穿暖，便勸他說：“人要穿衣吃飯，讀書有什么大用呢？即便你博學(xué)多識，但因為你的貧窮，別人依然會看不起你，還是干點正事吧�！�

陳實沒有理會這些，而是始終相信自己會有成功的一天。功夫不負(fù)有心人，陳實后來終于當(dāng)上了太丘縣縣令。當(dāng)官后，陳實的生活雖然有所改善，但他仍然奉公守法，從不貪污受賄，日子過得還是不寬裕。

陳實的手下沒有油水可撈，內(nèi)心對他極為不滿，有的人甚至當(dāng)面對他說：“大人，從前的縣令，自己富足，我們做下屬的也能從中撈點兒好處�？墒牵�現(xiàn)在你自己清苦也就罷了，我們還得跟著你受窮，這樣對誰都沒有好處，您為什么不變通一下呢？”

陳實說：“我不想貪污，因為我知道犯罪比受窮的害處更大。貧窮時要堅守正義，嚴(yán)于律己，這才是致富的正經(jīng)途徑，怎么因為貧窮就任性胡來呢？我們雖然貧窮，但無災(zāi)無難，這不比違法入獄要好很多嗎？”陳實的手下雖不服氣，卻也無話可說。

心態(tài)決定命運(yùn)。顏回和陳實有著這樣安貧樂道的心態(tài)，又何需整日為因貪贓入獄而提心吊膽呢？又何須為得到不義之財而惴惴不安呢？

也許，有人說，在當(dāng)代這樣充滿物質(zhì)的時代，提倡安貧樂道似乎有點太不現(xiàn)實了。其實不然，安貧樂道并非讓人安于貧窮，也并非讓人不思進(jìn)取，而是讓人對于金錢保持平和的態(tài)度，對于生活中的得失，保持一種“不以物喜、不以己悲”的積極心態(tài)，對于生活現(xiàn)狀，即使貧乏，也要保持知足常樂的淡然心態(tài)。擁有這樣的人生覺悟，定能讓人坦然度過人生中的每一次失意、每一段痛苦。

在陽明心學(xué)中，安貧樂道是一種修心的智慧，不懂的人永遠(yuǎn)無法享受這樣的歡樂。倘若我們也能獨(dú)守一份內(nèi)心的清凈，擁有安貧樂道的心態(tài)，必將達(dá)到另外一種人生境界。而那時的你，定不會外界的干擾而隨意改變自己的初衷，更不會讓財富的多寡來左右你的情緒，而幸福感，也必定時時都在你身邊。