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[藝論·研究] 一個(gè)人的格局變大,是從“舍得”開(kāi)始的

4 已有 296 次閱讀   2022-10-24 22:20
一個(gè)人的格局變大,是從“舍得”開(kāi)始的 

01

電影《一代宗師》里有兩句對(duì)白。

“你知道為什么刀得有鞘?”

“因?yàn)榈兜恼嬉獠辉跉,在藏!?/span>

顯然,真正的強(qiáng)者,不是恃強(qiáng)凌弱,處處表現(xiàn)自己,而是隱藏自己的“本事”,和常人無(wú)異。

可是,一個(gè)人的身體就那么大,如何藏得住“刀光劍影、人生起伏”?人生如容器,每天往里面丟一點(diǎn)東西,總有一天會(huì)滿的。正因?yàn)槿绱耍覀儗W(xué)會(huì)了“有舍有得”,一直在得到,但人生從未盈滿。

不難發(fā)現(xiàn),一個(gè)人的格局變大,是從“舍得”開(kāi)始的。

02

舍去了仇恨,內(nèi)心就坦然了。

詩(shī)人艾青說(shuō)過(guò):“有人害怕光,有人對(duì)光滿懷仇恨,因?yàn)楣馑l(fā)出的針芒,刺痛了他們自私的眼睛!

顧名思義,所有的仇恨,都是見(jiàn)不得光的東西。總以為,把仇恨埋藏在心底,假以時(shí)日,就可以報(bào)仇雪恨,然后就真正化解了仇恨。事實(shí)上,冤冤相報(bào),一代又一代,永無(wú)休止。

《史記》里說(shuō):“士為知己者死!

一句耳熟能詳?shù)脑,背后卻是一個(gè)令人感慨的故事:春秋時(shí)期,晉國(guó)的刺客豫讓,在大臣智伯手下當(dāng)差,得到了厚愛(ài)。

晉國(guó)大夫趙襄子把智伯滅了。豫讓發(fā)誓要為智伯報(bào)仇,于是他剃掉了眉毛胡須,還毀掉了自己的容貌,打扮成乞丐,改變姓名和聲音,希望可以靠近趙襄子。

豫讓的朋友說(shuō):“你是一個(gè)有志氣的人,但是建議你去投靠趙襄子,以后也許有機(jī)會(huì)報(bào)仇!

最后,豫讓的計(jì)劃,被趙襄子發(fā)現(xiàn)了,沒(méi)有成功。

仇恨就像枷鎖,讓人喘不過(guò)氣來(lái)。有道是,人生路漫漫,終歸塵與土。為了仇恨而活的人,毫無(wú)意義。

放下仇恨,騰出來(lái)的位置,恰好可以存放“愛(ài)”。

03

舍去了位置,無(wú)官一身輕。

堯帝在位的時(shí)候,伯成子高是諸侯;大禹在位的時(shí)候,伯成子就辭去了官位,回鄉(xiāng)種地了。

大禹不理解,問(wèn):“為什么你不愿意做官呢?”

伯成子高說(shuō):“先生,您怎么不走開(kāi)呢?請(qǐng)不要打攪我做農(nóng)活了!

政治家呂不韋知道這件事之后,點(diǎn)評(píng):“辭為諸侯者,以禁后世之亂也!

沒(méi)有了位置,就是杜絕了后代爭(zhēng)奪權(quán)利,人生就此回歸到了本真,家庭從此更加安寧。

從現(xiàn)實(shí)來(lái)看,很多人自己一直有好的位置,如果把位置留給孩子就更好了。如果因?yàn)槲恢,得到很多金錢和物質(zhì)就更好了?上,他們最后還是失去了位置。

主動(dòng)舍去,和被動(dòng)失去,這是不一樣的意義啊。如果領(lǐng)悟透了,做人的格局就變大了。不在乎什么位置,就真正融入了群眾,有了“大家”。

04

舍去了財(cái)物,精神就飽滿了。

貪婪是人的本性,如果不貪錢財(cái),人就沒(méi)有辦法過(guò)日子?墒,貪婪要有限度,一旦過(guò)度了,財(cái)物就變成了禍害。

《呂氏春秋》里有這樣一個(gè)故事:楚國(guó)有一個(gè)叫次非的人,好不容易得到了一把寶劍。

次非在過(guò)江的時(shí)候,遇到了惡龍。船里的人,都嚇怕了。

次非說(shuō):“如果我把劍扔掉江中,可以保護(hù)大家,我為何要吝嗇呢?”說(shuō)完,他跳進(jìn)江水,和惡龍搏斗,保護(hù)了船里的人。

孔子知道這件事之后,說(shuō):“夫善哉,不以腐肉朽骨而棄劍者,其次非之謂乎!

如果一個(gè)人緊緊抱住自己的財(cái)物,那么雙手都是“滿”的,沒(méi)有辦法去把握所有的幸福,也不能去做好事了。就是自己的愛(ài)人在眼前,都不知如何擁抱;孩子在身邊,也不能抱起來(lái)。

把精神放在第一位,財(cái)物就顯得不那么重要了,這就是“心有一片!钡恼嬷B吧。

05

舍去了廢話,沉默是金。

當(dāng)我們?cè)谌巳褐,感覺(jué)到很煩躁的時(shí)候,就喜歡說(shuō)這樣一句話:“說(shuō)夠了嗎?”

身邊的人,總是喋喋不休,不僅沒(méi)有安慰到你,反而讓你很難受,似乎無(wú)時(shí)無(wú)刻想著要逃離。

說(shuō)話是本能,我們不能百分百丟棄,但是可以選擇“閉嘴”。在非必要的時(shí)候,不要說(shuō)什么;在必要的時(shí)候,說(shuō)幾句有用的話。

有道是,沉默是金,開(kāi)口是銀。如果講廢話,大概就是泥土吧。

沒(méi)有了廢話,我們就有時(shí)間去思考,就可以安靜地領(lǐng)悟人生。還可以聽(tīng)一聽(tīng)自然的風(fēng)、輕輕的鳥(niǎo)鳴,還有山泉滑過(guò)石頭的聲音。

因?yàn)闊o(wú)聲,因此容下了和諧的音符,這是無(wú)聲勝有聲的境界啊。

06

舍去了情緒,就可以笑對(duì)一切。

密歇根大學(xué)心理學(xué)家南迪·內(nèi)森研究發(fā)現(xiàn):一般人的一生平均有十分之三的時(shí)間處于情緒不佳的狀態(tài),因此,人們常常需要與那些消極的情緒作斗爭(zhēng)。

既然情緒不可避免,那么我們就要學(xué)會(huì)舍去情緒。不能長(zhǎng)久舍去,那就把當(dāng)下的情緒舍去再說(shuō)。至于下一秒會(huì)發(fā)生什么,心情如何,不要去管。

“野馬效應(yīng)”告訴我們,非洲的野馬,常常被蝙蝠叮咬,因此它們狂躁不安,斷送了生命。這是需要常常警醒的事情,而不是等情緒輪到自己身上了,才“病急亂投醫(yī)”。

凡事都能有條不紊,那就沒(méi)有情緒了;看清了情緒,人生就通透了,情緒就沒(méi)有了滋生的土壤。

舍去情緒,你的臉上會(huì)多一些笑容,從而容下了身邊所有的人,就真正擁有高山流水、城市鄉(xiāng)村。

07

?梢匀菁{百川,不是海的容量無(wú)限大,而是海水也會(huì)蒸發(fā),變成一朵云。

有道是,你舍去的,會(huì)以另一種方式回來(lái)。因而,舍去的東西多了,得到了東西,也會(huì)增加。

如果你用心去思考,就會(huì)發(fā)現(xiàn),人是宇宙的過(guò)客;金錢是人生的過(guò)客;地位是職場(chǎng)的過(guò)客......一輩子,從未有過(guò)“永恒”,如果你什么都不舍得放下,還談什么人生質(zhì)量?

人生長(zhǎng)度是有限的,寬度是不能無(wú)限增長(zhǎng)的,只有把人生里本有的東西舍去,那么格局就變大了。如果邊走邊扔,永遠(yuǎn)都不盈滿,就無(wú)限大了。

學(xué)會(huì)舍得,人生值得。

作者:布衣粗食。

關(guān)注我的文字,走進(jìn)你的心靈。

文中配圖來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)。

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