引言

我國歷史悠久，在幾千年的文化傳承中，許多民間文化以俗語的方式流傳至今，明代文人朱之喻在《朱舜水集》中有言：“鴻論深入顯出；切中事機。”很多民間俗話就是這樣，雖然看似簡單日常，但是其中卻蘊含著不少大智慧。

很多民間俗語的含義，要么是生活經(jīng)驗的總結(jié)，要么是一些為人處事的道理。有一些可能含著封建迷信的思想，現(xiàn)代人當(dāng)然可以將之剔除，但是更多的俗語卻能讓人受益良多，接下來三句俗語就是如此。

▲鄉(xiāng)間生活場景

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一、燕子不飛苦窮之門。燕子是我國很多地區(qū)都非常常見的一種鳥類。在民間，燕子與喜鵲一樣，通常都寓意吉祥。所以每當(dāng)有燕子到人們的屋檐下搭窩筑巢時，人們不但不會將它攆走，反而非常歡迎。所以燕子和人類的關(guān)系可以說非常融洽，當(dāng)燕子在屋檐下筑窩后，人們常常給予關(guān)照，如果生下了小燕子，還會專門照看一二。

對于農(nóng)村地區(qū)而言，燕子也是一種益鳥，可以捕食害蟲，保護(hù)莊稼。因此農(nóng)村人同樣對燕子喜愛有加。在這種情況下，人們常常認(rèn)為燕子的到來意味著好事將近，也是燕子所落腳的這戶人家，家中興旺發(fā)達(dá)的象征。

▲燕子歸巢照片

其實古人的“燕子不飛苦窮之門”這句話，是從事件的結(jié)果來做出的一個總結(jié)。因為人們發(fā)現(xiàn)燕子不會在貧苦人家中筑巢，那么這又是為什么呢？難道真的是燕子嫌貧愛富嗎？當(dāng)然不是，人類的貧富對于燕子來說沒有任何意義。燕子在選擇筑巢地址的時候，并非隨意而為，他們要選擇結(jié)實、能夠遮風(fēng)擋雨的屋檐筑巢。古時候，貧苦人家的房屋大多為茅草房，就算有屋檐可能也不是遮風(fēng)擋雨最理想的地方。

這樣的話，燕子自然不會到茅草房去筑巢，反而很多家境充實的家庭，房屋大多為磚木混合結(jié)構(gòu)，有的不但非常結(jié)實，而且屋檐也十分高大寬敞，這對于燕子來說是最好的筑巢之所。所以燕子只是選擇了最適合筑巢的地方，但是無意間卻證明了貧富的區(qū)別，人們將這種情況就總結(jié)為“燕子不飛苦窮之門”的俗話，《襄陽記》中有言：“識時務(wù)者，在乎俊杰。”自然，燕子也是要趨利避害的。

▲燕子銜土筑巢照片

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二、男怕摸頭，女怕摸腰。從古到今，人們都認(rèn)為男兒自應(yīng)有所擔(dān)當(dāng)，不管是報效國家還是孝敬父母。所以在古時候的家庭中，男子的地位很高，所以不能隨意去觸摸男性的頭部，這樣顯得很不尊重。

而且在古時候，人們常常有戴冠帽的傳統(tǒng)，特別是文人、士大夫、官員等等，不同的冠帽帽也代表各自不同的社會地位，或者官職高低。也就是說，頭頂上的飾物是身份的象征，自然不能隨意觸摸，被摸的人會覺得受了侮辱，而主動去摸的人則多半會視為刻意挑釁。不過家中長輩撫摸小男孩的頭頂，當(dāng)然不在這些范圍內(nèi)。

▲古代男子戴冠帽劇照

對于女子來說，腰部是非常私密和敏感的部位，在沒有非常親密的關(guān)系下，也沒有人會去碰觸一位女子的腰部。所以如果隨意去摸或者摟抱女子的腰，是一種非常輕佻不尊重的行為，在一些禮儀教條非常嚴(yán)格的朝代，說不定女子就要因此尋死覓活了。

03

三、父子不同桌，叔侄不對飲。這句話至今仍在鄉(xiāng)間流傳，農(nóng)村人看完大多秒懂。大家都知道中國有著獨特的酒文化，其中也有不少風(fēng)俗習(xí)慣和忌諱，例如喝酒不喝單數(shù)、敬酒時酒杯的位置等等。而在古代，長輩和晚輩之間也有著嚴(yán)格的禮儀需要遵守，所以也就有了“父子不同桌，叔侄不對飲”這句俗語。

▲古代酒宴畫像

其實這句話都是在強調(diào)，長輩與晚輩之間最好不要一同喝酒。這是因為長輩自有長輩的尊嚴(yán)和身份，如果與晚輩在一起喝酒，甚至飲酒過量，期間鬧出什么笑話或者做出什么失禮失德的事情，那么將是非常難堪的。特別是古代家庭中的父親這一角色，往往代表著嚴(yán)肅與權(quán)威，很多古代家庭中的父親根本不會與兒子過于親近，反而時時刻刻要保持著“嚴(yán)父”的顏面和體統(tǒng)，當(dāng)然不會和兒子一起同桌喝酒。

結(jié)語

畢竟隨著時代的轉(zhuǎn)變，人們的思想意識也在發(fā)生著天翻地覆的變化，有些俗語的經(jīng)驗似乎也過時了。但是，也大可不必認(rèn)為俗語都是無稽之談，甚至是封建余毒。人們依然可以從大量的俗語中，取其精華棄其糟粕，從中學(xué)習(xí)到很多有用的知識或者道理。

參考資料：

《朱舜水集》

《襄陽記》