習(xí)慣決定命運(yùn)。

無數(shù)人感嘆天賦的差異，教育造成的差別卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出先天的稟賦。無數(shù)人強(qiáng)調(diào)知識改變命運(yùn)，卻常常忽視比知識技能更為根本、更為隱形、更能決定命運(yùn)的，是一種關(guān)鍵力量——習(xí)慣。

我們每天早晨大約幾點(diǎn)起床？洗臉是用溫水還是冷水？擠牙膏是用左手還是右手？上班選擇什么交通工具？到了單位首先干什么事情？這一連串的行為，是精心思考以后的安排，還是不假思索的習(xí)慣使然？毫無疑問，正是習(xí)慣幫助我們選擇和安排了這一切。

通過改變習(xí)慣，我們能夠重塑人的第二天性，從而更換角度展現(xiàn)人的天性，并因此形成穩(wěn)定的價值觀，塑造良好人格，創(chuàng)造幸福完整的人生。正因?yàn)榱?xí)慣對我們的生活和生命有著如此深刻的影響，習(xí)慣養(yǎng)成也自然成為教育的重要課題。

習(xí)慣養(yǎng)成從實(shí)質(zhì)上看，就是幫助人們建立起一套具有積極意義的、自動運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)，從而整理、規(guī)劃、鞏固、提升生活與生命，使世界變得清晰，使生活變得有序，使生命變得和諧，讓人由混沌走向澄明，讓個性由蜷縮變?yōu)槭嬲埂?/p>

每月一事近年來，在總結(jié)各實(shí)驗(yàn)區(qū)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，并借鑒國內(nèi)外核心素養(yǎng)等方面的理論研究成果和實(shí)踐探索情況，我們對 12 個習(xí)綱主題進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整，并提出了 36 個習(xí)目專題。如下圖所示。

“每月一事”項目具有獨(dú)特的教育價值取向。“每月一事”的習(xí)慣養(yǎng)成，所養(yǎng)成的不是零碎的雜亂的習(xí)慣，而是以習(xí)慣為路徑，明確指向教育生活的幸福完整，明確指向一個人的人格塑造。通過“每月一事”的融合，讓師生的教育生活從被學(xué)科割裂變得完整，踐行“每月一事”的過程，本身就是幸福的教育生活�！懊吭乱皇隆彼�梳理與提煉出的 12 個習(xí)綱，是一個“完整的人”所必須具備的素養(yǎng)，這樣“完整的人”也就必然會創(chuàng)造并擁有“完整幸�！钡纳�活。從這一價值取向出發(fā)，我們在 12 習(xí)綱的內(nèi)容安排上，以自我發(fā)展、社會交往和文化學(xué)習(xí)為維度，不僅直接服務(wù)于自然生命的延長，社會生命的拓寬和精神生命的提升，也與國家提出的核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)呼應(yīng)。

習(xí)慣養(yǎng)成的價值與意義從個體成長看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障。首先，習(xí)慣簡化了生命活動程序，提高了生命的效率。其次，習(xí)慣強(qiáng)化了個性特征，彰顯出鮮明品行。再次，習(xí)慣提升生命的質(zhì)量，推動人的成長。從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)。中華民族自古以來就高度重視習(xí)慣養(yǎng)成的問題。孔子提出了“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的命題，同時強(qiáng)調(diào)早期習(xí)慣養(yǎng)成的重要性：“少成若天性，習(xí)慣如自然”。南北朝時期的《顏氏家訓(xùn)》、朱熹的《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》以及親自編制的《童蒙須知》、王守仁制定的《教規(guī)》等，對從“愛親敬長”到“禮儀舉止”等行為習(xí)慣與道德習(xí)慣的綱目，及其養(yǎng)成路徑與方法，都有明確的規(guī)范與要求，其目的就是希望孩子從小養(yǎng)成“圣賢坯�！彼鶓�(yīng)具有的良好習(xí)慣素養(yǎng)。從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實(shí)核心素養(yǎng)的必然方式。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指的是學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為 9 大素養(yǎng)，具體為社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。我們可以說，以“每月一事”為代表的習(xí)慣養(yǎng)成項目，是為核心素養(yǎng)的落實(shí)提供了行動路徑。從世界趨勢看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。注重習(xí)慣養(yǎng)成，本身是教育進(jìn)入以人為本階段時的共同選擇，是世界教育改革的大勢所趨。從社會環(huán)境看，良好習(xí)慣是促進(jìn)社會和諧的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。從文明進(jìn)程看，良好的習(xí)慣漸變是人類不斷進(jìn)步的重要階梯。

這些年來，我們在研究、推廣與踐行的過程中，也總結(jié)出了一套養(yǎng)成新習(xí)慣的辦法，通常分為澄清價值、設(shè)定目標(biāo)、制定計劃、有效執(zhí)行、相應(yīng)獎懲、悅納堅持六步。以每天運(yùn)動的習(xí)慣為例，我們可以明晰這六步的執(zhí)行要點(diǎn)。

“每天鍛煉一小時，健康工作 50 年，幸福生活一輩子”，這是 2004 年舉行的“全國高校體育工作座談會”叫響的口號，倡導(dǎo)運(yùn)動與健康的生活理念。前兩句其實(shí)早在清華大學(xué)五十年代已經(jīng)提出，闡明了每天運(yùn)動的習(xí)慣對于人的身心健康的價值。那么，無論是對于除了體育課外沒有任何運(yùn)動習(xí)慣的學(xué)生來說，還是對于連體育課都沒有、更沒有運(yùn)動習(xí)慣的成人來說，究竟應(yīng)該怎樣養(yǎng)成每天運(yùn)動的習(xí)慣呢？

第一步，澄清價值。充分認(rèn)識運(yùn)動的意義，了解運(yùn)動對于日常心態(tài)、思維發(fā)展和最終成就的正向影響。2015 年《拓展生命的長寬高》的新教育年度主報告中就曾經(jīng)系統(tǒng)闡述了運(yùn)動對于健身、啟智、養(yǎng)德、強(qiáng)心、強(qiáng)國的意義。認(rèn)識到身體對于生命成長各方面的價值，意識到個體達(dá)到最佳健康狀況所造成自然生命、社會生命、精神生命上的影響，讓準(zhǔn)備養(yǎng)成新習(xí)慣的人從內(nèi)心油然而生動力。

第二步，設(shè)定目標(biāo)。比如，為自己明確樹立“每天運(yùn)動一小時”的目標(biāo)。

第三步，制定計劃。有了目標(biāo)，就需要具體的計劃和方案來保證。首先要選擇合適的運(yùn)動項目。優(yōu)先選擇自己最喜歡和擅長的運(yùn)動，無論籃球、乒乓球、排球，還是游泳、太極拳等。選擇時要注意運(yùn)動的條件，盡可能結(jié)合興趣選擇方便易行、相對簡單的運(yùn)動項目。如果所選項目受天氣、場地、器材等外在因素影響較大，要同時有備選項目，如跑步、打拳、舞劍等。盡可能從外在環(huán)境上保證計劃實(shí)施不會間斷。其次要考慮循序漸進(jìn)。對于沒有運(yùn)動習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)的人來說，一開始就每天運(yùn)動一小時可能難以實(shí)現(xiàn)，可以從 20 分鐘開始逐步適應(yīng)，一直到能夠堅持完成計劃為止。

第四步，有效執(zhí)行。計劃不落實(shí)就是空話。如何落實(shí)計劃，有效地執(zhí)行，關(guān)鍵是及時檢查。自我記錄是及時檢查最有效的方法�？梢酝ㄟ^每天的日記，也可以通過在醒目處張貼圖表的辦法，或者用記錄時間的儀器等，及時記錄自己完成計劃的情況，隨時提醒。

第五步，相應(yīng)獎懲。無論成人還是兒童，一旦是自己主動想養(yǎng)成某個習(xí)慣時，都可以按照自己完成計劃的情況，給自己一些小小的獎勵或者懲罰，如按照完成每周、每月、每季度、半年、一年的不同時間，分別給予自己不同的獎勵或懲罰，對自我進(jìn)行肯定或訓(xùn)誡。同理，作為教育工作者來說，無論是教師還是父母，一旦是希望通過教育讓學(xué)生或孩子進(jìn)行良好的習(xí)慣養(yǎng)成時，也可以根據(jù)他們完成任務(wù)的情況，給予從物質(zhì)到精神的適當(dāng)獎勵或懲罰，如獎一朵小紅花、獎一本好書，請當(dāng)事人當(dāng)眾介紹自己的經(jīng)驗(yàn)，或扣除多少小紅花、請當(dāng)事人反省等等。

第六步，悅納堅持。一個新的行動是否能夠真正養(yǎng)成習(xí)慣，一個剛剛養(yǎng)成的新習(xí)慣能否成為老習(xí)慣使自己得到真正的改變和成長，取決于新習(xí)慣能否真正讓我們滿意，新習(xí)慣有沒有改善我們的生活。

因此，在培養(yǎng)新習(xí)慣的過程中，一方面，哪怕是偶爾中斷習(xí)慣，也要學(xué)會欣賞已經(jīng)取得的成績，悅納正在新生的自我。這樣一來，“我們就像是從潛意識中收到了我們正朝著正確方向的信號”，往往就會繼續(xù)鞏固，長期保持。反之，即使我們明白新習(xí)慣對自己的意義，放棄的可能性還是會比較大。另一方面，正視自我，不找借口，努力堅持。新的習(xí)慣養(yǎng)成絕不是一朝一夕的事情，比如在養(yǎng)成每天運(yùn)動一小時的習(xí)慣中，天氣不好，身體不適，時間緊張，等等原因，都是不運(yùn)動的“好理由”。偶然的不運(yùn)動可以理解原諒，如果不斷地給自己找理由，就算形成的新習(xí)慣也會中斷。尤其是在新習(xí)慣養(yǎng)成的早期，盡可能不為自己找任何借口。天氣不好就在室內(nèi)運(yùn)動，身體不好就進(jìn)行輕微運(yùn)動，時間緊張就適當(dāng)縮短時間等等，直到動力定型形成，一天不運(yùn)動時身體會覺得難受，會感到若有所失，那時自然不會經(jīng)常給自己找借口，那時習(xí)慣也就真正養(yǎng)成了。

第一步，深刻認(rèn)識危害。幾乎所有的人都知道壞習(xí)慣的害處。但對于大部分人來說，改變壞習(xí)慣卻是一個非常困難和痛苦的過程。所以，對應(yīng)著習(xí)慣養(yǎng)成的價值澄清原則，在改變壞習(xí)慣之前，應(yīng)該以閱讀圖書、觀看影像、當(dāng)面交流等方式，對壞習(xí)慣的危害有著充分而深刻的認(rèn)識。在認(rèn)識壞習(xí)慣的危害時，也不妨想象改變以后的情景。這就是心理學(xué)的思維“情感承諾法”。紐約大學(xué)心理學(xué)家埃萊·奧廷根的一項實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，讓實(shí)驗(yàn)對象充分想象一幅積極愉快的畫面，即改變了壞習(xí)慣，養(yǎng)成了新的好習(xí)慣以后的好處，同時想想目前壞習(xí)慣帶來的種種麻煩，把幻想和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比較，對于改變壞習(xí)慣會取得很好的成效。

第二步，加強(qiáng)改變決心。認(rèn)識到危害，如果不痛下決心改變，也是無法真正做到改掉壞習(xí)慣的。從理論上講人們的行為總是按照行為主體的意愿來進(jìn)行，意向應(yīng)該是人的未來行為的“最強(qiáng)預(yù)言者”。但事實(shí)上，人們的日常行為往往是高度自動化的，只有那些偶然的，一年之間只有幾次發(fā)生概率的事情，意向才能夠真正說了算。心理學(xué)家認(rèn)為，習(xí)慣與意向之間完全是“一場不公平的較量”。也就是說，一般而言意向總是敗給習(xí)慣，因?yàn)椤案�深蒂固的�?xí)慣具有強(qiáng)大的威力”。所以，當(dāng)壞習(xí)慣與改正習(xí)慣的意向真正短兵相接的時候，只有真正下決心改變壞習(xí)慣，用強(qiáng)大的意志力確保意向的實(shí)現(xiàn)，意向才可能最終成為勝者。人畢竟是自己行為的主人，改變的關(guān)鍵在于是否真正下定了決心。一旦下定決心，意向就能轉(zhuǎn)化為意志，就能激發(fā)出促成改變的關(guān)鍵力量。

第三步，采用科學(xué)方法。人的習(xí)慣養(yǎng)成非一日之功，改變習(xí)慣也非一日之力。根據(jù)心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)研究，科學(xué)地攻克困難，就會降低難度。如前第一步所說的“情感承諾法”一樣，在具體改變習(xí)慣的過程中，還有很多方法可以采用。循序漸進(jìn)法。無論是兒童還是成年人，都可能會對于改正習(xí)慣意志力不足，因此明白壞習(xí)慣的后果時，往往會痛下決心，可是大刀闊斧地做時，難以取得立竿見影的效果，最后往往半途而廢。如果采用循序漸進(jìn)法，小步子不間斷，通過不斷積累戰(zhàn)勝自我的成就感，最終徹底改變壞習(xí)慣。如對于有網(wǎng)癮的學(xué)生來說，就可以采用這樣的方法，從毫無節(jié)制變?yōu)槊刻煜拗茣r間，逐步減少時間。厭惡療法。心理學(xué)的厭惡療法是采用條件反射的方法，把需要戒除的目標(biāo)行為，與不愉快或懲罰性的刺激結(jié)合起來，通過厭惡性條件反射，以消退目標(biāo)行為對患者的吸引力，使癥狀消退。如采用橡皮圈療法，在自己的手腕上佩戴橡皮圈，當(dāng)出現(xiàn)壞習(xí)慣的念頭或者開始壞習(xí)慣時，立即用橡皮圈彈擊皮膚，讓疼痛感提醒自己不要出現(xiàn)壞習(xí)慣的行為。改變環(huán)境法。環(huán)境經(jīng)常會影響我們新習(xí)慣的形成和壞習(xí)慣的改正，尤其是不良的環(huán)境會造成誘惑，成為壞習(xí)慣的溫床。改掉壞習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣，需要有抵制誘惑的心理準(zhǔn)備，更換有利的環(huán)境，有助于我們遠(yuǎn)離誘惑，從而改變壞習(xí)慣。如我們想減肥，身邊卻蛋糕、薯片、啤酒等食品無處不在。此時我們就應(yīng)該成為環(huán)境的主人，而不是環(huán)境的奴隸。我們可以通過收拾物品，讓食物從眼前消失。當(dāng)然，這既是一種對意志力比較薄弱的人有效的方法，也只是一種治標(biāo)不治本的方法，需要結(jié)合著其他方法一起使用。此類的方法還有很多。在遇到特別難以改變的壞習(xí)慣時，可以研究這一類習(xí)慣的深層原因，從而尋找對癥下藥的辦法。

第四步，團(tuán)隊協(xié)力共作。無論是改變舊的壞習(xí)慣，還是形成新的好習(xí)慣，朋友的共同參與或關(guān)注監(jiān)督，是一種行之有效的好辦法。根據(jù)心理學(xué)發(fā)現(xiàn)的共做效應(yīng)，如果有其他人在場和自己進(jìn)行相同活動，當(dāng)事人的作業(yè)績效會有所提高。如幾個朋友相約一起戒煙，改掉吸煙的習(xí)慣等等，團(tuán)隊的力量會遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個人的力量。如果實(shí)在找不到一起改掉壞習(xí)慣的朋友，就可以邀請他們作為見證人，監(jiān)督自己的行為，甚至可以與朋友下一些小小的“賭注”，有一些小小的獎懲辦法，讓外界的友善刺激，激發(fā)并鼓舞起自己改變壞習(xí)慣的勇氣與恒心。

如何推進(jìn)每月一事無數(shù)人強(qiáng)調(diào)知識改變命運(yùn)，卻常常忽視比知識技能更為根本、更為隱形、更能決定命運(yùn)的，是一種關(guān)鍵力量——習(xí)慣。

習(xí)慣，就像人類心靈深處的發(fā)動機(jī)，一旦開始運(yùn)轉(zhuǎn)，就會悄悄操控著人生。習(xí)慣是后天形成，卻又集中而準(zhǔn)確地體現(xiàn)著人的天性，不知不覺中塑造著人的個性，所以我們說“習(xí)慣養(yǎng)成第二天性。我們用“習(xí)慣”一詞，希望強(qiáng)調(diào)素養(yǎng)形成的行動路徑，希望以習(xí)慣倒逼素養(yǎng)的落實(shí)，以外在結(jié)果倒推內(nèi)涵培育。我們希望把內(nèi)在的難以觸摸的“素養(yǎng)”，變成能夠外顯、可以培養(yǎng)的“習(xí)慣”，變成具體的“每月一事”項目，通過一個個可操作實(shí)施的課程，養(yǎng)成人的第二天性，形成穩(wěn)定的價值觀，塑造良好的人格，創(chuàng)造幸福完整的人生。

（資料來源：網(wǎng)絡(luò)。尊重原創(chuàng)。）