世間一切學(xué)問，大至宇宙，細(xì)至無間，都是為了解決身心性命的問題。

——南懷瑾

中國有句古話:“相由心生”，說的是可以從一個(gè)人的面相推測出這個(gè)人的品行。這是一種古老的八卦學(xué)說——面相學(xué)。

一、神秘的面相之說

面相學(xué)這門學(xué)問看起來玄之又玄，有人認(rèn)為這純屬無稽之談，但也有很多人認(rèn)為面相學(xué)的理論不無道理，比如許多新聞上報(bào)道的犯人，在面相上就能找出很多相似之處。雖然現(xiàn)代社會(huì)相信科學(xué)，但就因?yàn)槊嫦鄬W(xué)神秘中又帶有一絲靈驗(yàn)，所以相信這門學(xué)說的人也不在少數(shù)。

看相，是一件頗為講究的事情，尋常的算命先生是不精通這個(gè)的，能把這門功夫研究透的都是大師，讓很多人沒想到的是，著名的國學(xué)大師南懷瑾就十分懂得看相這門學(xué)問。

不過當(dāng)有人問起時(shí)，南懷瑾卻說，自己雖然會(huì)看相卻從來不看相，而別人就沒有資格學(xué)了，這讓很多人頗感疑惑，既然不愿看相，又何必研究看相？南懷瑾先生又憑什么說別人沒資格學(xué)呢？

南懷瑾先生會(huì)看相，倒也不奇怪，看相本就是中國一種傳統(tǒng)文化，南懷瑾先生學(xué)識(shí)淵博，對古代典籍研究很深，而且南懷瑾先生對禪宗佛理、道學(xué)八卦都有所涉獵，是一個(gè)實(shí)打?qū)嵉摹叭�能高手”，正因�(yàn)槟蠎谚�先生涉獵甚廣，所以他才會(huì)接觸到“看相”這門學(xué)說，而且憑著自己的聰明才智，將里頭奧妙領(lǐng)悟的很是全面。

對于自己的博學(xué)，南懷瑾先生也沒有故作謙辭，他曾對人坦言，算命卜卦，自己都研究學(xué)習(xí)過，都能說出個(gè)一二，但正因?yàn)檠芯繉W(xué)習(xí)過，他才頗為敬畏，不愿多言。

在一次講座上，南懷瑾先生認(rèn)真講述了自己為何不看相，他提出一個(gè)觀點(diǎn):算命之人，容易造口業(yè)。

二、算命的難處

這可說不通，算命之人本來就是給人推演命理，指點(diǎn)迷津的，怎么反倒造下口業(yè)了呢？南懷瑾先生認(rèn)為，原因在于命數(shù)本是不斷變化的，有時(shí)命運(yùn)起伏在于人自身心境的變化。

南懷瑾先生舉了個(gè)淺顯的例子:若一個(gè)人本來好好的去算命，結(jié)果算命先生算出來個(gè)大兇之兆，對人說了，這一劫難過。人家信了這話，攪得這人心里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，本來或許能過去的坎，因?yàn)樗忝�先生提前給他下了定論，這人反而沒能過去，這豈不是造下口業(yè)了？

若這個(gè)算命先生害怕造下口業(yè)，就不與這人說實(shí)話，卻又造下了意業(yè)，也就是意念上的罪過。這算命先生瞧出來這人面相晦暗不明，災(zāi)禍將至，嘴上只對對方說什么事也沒有，心里卻想著這家伙要倒霉，心口不一，豈不是造了意業(yè)？

所以南懷瑾先生說自己雖學(xué)了看相之術(shù)，卻從不看，別人就更不用學(xué)。若學(xué)了，幫人看了，看完了又怎樣呢？若看出一個(gè)人面相不好就濫施同情，反而可能把這讓原有的命數(shù)動(dòng)了，這豈不是又有違命理嗎？這里頭彎彎繞繞，迷惑之處太多，尋常人學(xué)了之后管不住自己不造口業(yè)、意業(yè)，倒不如不去學(xué)它，反而順其自然，得了解脫。

但是面相有沒有道理呢？南懷瑾先生說，面相是很有道理的，自己從前學(xué)佛學(xué)，四處求經(jīng)問道，看見面相慈悲的和尚納頭便拜，也不管這個(gè)人是住持監(jiān)寺，還是廟里燒火做飯的，只要面相得宜，自己就愿意拜。有人說南懷瑾先生隨便找個(gè)和尚就磕頭，也太跌自己的面子，但南懷瑾先生卻說，自己拜了的這些和尚，肚子里都有佛法，沒有一個(gè)草包。

這也可見面相之說是有一定道理的，南懷瑾先生又說，如今信面相的，把面相當(dāng)做圣旨，這就不對。所謂面相的吉兇，只要有心，也不是一輩子就困在一個(gè)面相里頭了。

三、天命亦可更改

比如南懷瑾先生提過的一位高僧，這位高僧乃是半路出家的，出家之前這位高僧過的寒酸，家徒四壁，一事無成，面相看上去也是一副窮酸相，畏畏縮縮，眼睛鼻子擠成一團(tuán)，看著又尖刻又刁滑，成不了事。

可這位面帶兇相的人活到中年，幡然醒悟，愿意許身佛門，修習(xí)佛法，而且跟隨著寺院里的眾人做善事，修善果，這樣一來，再看他的面相，雖然五官不變，卻添了祥和慈悲之氣象，這會(huì)兒再給他看相，就絕不會(huì)是兇相了。

可見面相會(huì)隨著一個(gè)人經(jīng)歷的變化而變化。試想一下，如果這位高僧沒有出家的時(shí)候，就有人告訴他，他這幅面相不好，以后運(yùn)勢不佳，那也不算騙他�？伤�要是真全信了這話，從此也不思進(jìn)取，不求改過，便不會(huì)有后來的修佛之舉，更不會(huì)使面相有所改變，這樣一來，這看相的究竟是幫了他還是害了他呢？

南懷瑾先生舉這個(gè)例子就是想說明一點(diǎn)，面相之說有沒有道理？自然有道理，但是這道理對于普通人來說，反而是不知為妙。一般人很難跳出固有思維去逆天改命，一旦知道自己面相對應(yīng)的吉兇，反而是自絕生路，因此南懷瑾先生還是主張，人貴自救，自己愿意向善，愿意奮發(fā)，即便生就一副兇相，也自然能改。

命理天數(shù)，凡人難測，即便最好的算命先生也不敢貿(mào)然推論一個(gè)人一生的起伏，所謂面相，雖然可信，但對于人來說，將生活的希望寄托在玄學(xué)身上，那就注定沒有希望。每一個(gè)人的命運(yùn)，都是由自己決定的。相信自己并愿意為了自己努力的人，即便天命捉弄也有跳出命運(yùn)束縛的能力。

縱觀社會(huì)上的成功人士，他們的面相也是五花八門，面相是一種高深的學(xué)問，但它從來就決定不了一個(gè)人的命運(yùn)，俗話說得好，路都是自己走出來的，我們評價(jià)一個(gè)人的一生，向來都是看他自己一生的所作所為所得，再去蓋棺定論，因此不必為面相二字煩惱，更不必過分執(zhí)著，只需記住南懷瑾先生說的，人貴自救，做自己命運(yùn)的主人。