有人的地方，就有江湖。此話不假，身處江湖，首要的必備技能就是察言觀色、懂得看人。比如看那廝面相兇惡、滿臉橫肉，一看就是不好惹的人。

結(jié)果這個(gè)不好惹的人看你一臉和善，他就覺(jué)得你是一個(gè)很好惹的人，于是大搖大擺走到你面前掀桌子、擼袖子就要挑事。這個(gè)時(shí)候，你怎么辦？

有人說(shuō):好漢不吃眼前虧，溜之大吉才是上策。但相信更多的人會(huì)選擇站住腳跟，挺起胸膛，該理論理論，該動(dòng)手動(dòng)手。

為什么？因?yàn)檫@是咱們老祖宗留下來(lái)的祖訓(xùn)：

“不惹事、不怕事”，如此才能讓他人覺(jué)得你不好惹。

當(dāng)然，“不好惹”體現(xiàn)在很多方面，一般來(lái)說(shuō)會(huì)有三個(gè)特征，“老實(shí)人”不妨一看。

一、看似老實(shí)，卻暗藏鋒芒

老話說(shuō):“人怕出名，豬怕壯�！变h芒畢露，必遭人忌恨，心胸狹隘之人在這世間實(shí)在太多，人本就無(wú)完人，是可以理解的。

自古以來(lái)，“中庸之道”便深入人心。何為“中庸”？

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也�！�

不知忌憚的人，不知中庸。換句話說(shuō)，不懂得老實(shí)做人的人，是無(wú)法理解儒家中庸之道的。

固然你很有才能，業(yè)務(wù)能力非常出眾，可是人與人交往，不僅僅要看成績(jī)，更要看說(shuō)話技巧，尤其是在跟上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)話的時(shí)候。

說(shuō)話不經(jīng)過(guò)大腦，滿口以自我為中心，哪怕領(lǐng)導(dǎo)起初再欣賞你，恐怕也沒(méi)有寬闊的心胸能容納得下你。

人要活著，首先要實(shí)事求是，我們需要明確的認(rèn)識(shí)到我們的前途在哪里？掌握在誰(shuí)的手里？想要實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)要有哪些途徑？要得到這些途徑，我們需要達(dá)到什么層次？

以此類推，推己及人，再落到實(shí)處。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，想要在公司里爬到更高的位置，只靠突出的業(yè)務(wù)能力是不夠的，還需要交際能力，需要廣泛的朋友圈，如此就要收起自己的鋒芒畢露，懂得做一個(gè)看似老實(shí)的人，懂得中庸。

能做到這一步的人才是最可怕的人，也是最不好惹的人。因?yàn)槔蠈?shí)人的反擊總會(huì)出其不意，讓你防不勝防。而且老實(shí)人一旦動(dòng)手，就絕非小打小鬧，必然死磕到底。

二、看似沉默，卻敢于發(fā)聲

“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，這是魯迅先生在目睹了五四運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生代表們?cè)谲婇y政府前抗議卻慘遭槍擊后，發(fā)出的悲愴之詞。

外國(guó)列強(qiáng)入駐中國(guó)之前，那哪個(gè)讀書(shū)人不知“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，可是真正到了國(guó)家危亡的關(guān)頭，尤其是那個(gè)黑暗的年代，中國(guó)有人膽敢站出來(lái)說(shuō)要趕走列強(qiáng)，護(hù)衛(wèi)中國(guó)主權(quán)嗎？

有，比如早期的孫中山。只可惜并沒(méi)有得到太多人的回應(yīng)，整個(gè)國(guó)家處在一種異常的沉默中。

國(guó)內(nèi)軍閥忙著各自混戰(zhàn)，“管他什么國(guó)家主權(quán)，自己的利益才是最重要的”，這一思想是有憑可依的，因?yàn)楣糯�大家都是這么做的。

比如，元朝末年沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)先把這些蠻子趕出中國(guó)，而是先忙著自己爭(zhēng)奪地盤(pán)，把對(duì)方兼并完成之后，再將元朝余孽趕出中土。

在歷史學(xué)中，這是典型的“封建地主階級(jí)的狹隘性”。如果任由這種趨勢(shì)持續(xù)下去會(huì)怎么樣？還會(huì)有今天的中國(guó)嗎？顯然不會(huì)。

所以，就需要有人發(fā)聲，好在不論任何時(shí)候，在中國(guó)，看似沉默卻敢于發(fā)聲的人一直都有。

封建時(shí)代，有史官為求一個(gè)“真”字，寧可被誅九族。近代政府不敢與列強(qiáng)抗衡，但是國(guó)民敢，身為炎黃子孫的驕傲，血液一經(jīng)點(diǎn)燃便無(wú)法熄滅。

故而在今天，中國(guó)是世界上最不好惹的國(guó)家之一。

同樣，生而為人，有時(shí)候沉默是需要的，但是倘若突破了自己的底線，該行動(dòng)時(shí)不要猶豫，不要忘了老祖宗留給我們的驕傲與自信。

三、看似糊涂，卻精明處事

鄭板橋曾提筆寫(xiě)下

“難得糊涂”四個(gè)大字，而鄭板橋的一生，沒(méi)有人害他不，也似乎也沒(méi)有人很喜歡他。正因如此，鄭板橋得以善始善終，光榮退休。

糊涂是一種假象，是用來(lái)迷惑他人用的，給他人營(yíng)造自己無(wú)害的感覺(jué)。一來(lái)可以讓自己更加安全，少了很多麻煩，二來(lái)也方便我們做好自己的事情。

精明從來(lái)都不是放在臉上的，而是要隱藏起來(lái)，方可出奇制勝。

結(jié)語(yǔ)

抗日名將傅作義說(shuō)：

“不惹事，不怕事，不說(shuō)硬話，不做軟事”，一個(gè)人身上有這3個(gè)特質(zhì)，往往是成功的開(kāi)始。

我們謹(jǐn)守對(duì)人之禮儀，不惹事，但若真遇到事了或者事情找上自己，那咱們也不能怕事。對(duì)此，各位看官怎么看？