謙謙君子，虛懷若谷.人有不為也，然后可以有為。一場(chǎng)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，掀起了一股國(guó)學(xué)熱潮。作為兩位導(dǎo)師之一的康震，也是表現(xiàn)滿滿。但是在一些評(píng)論里，康震卻受到很多人的質(zhì)疑，懷疑他到底有沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。

從更有一些喜歡詩(shī)詞的網(wǎng)友點(diǎn)名聲稱，康震根本不會(huì)詩(shī)詞、不懂絲毫的格律�？嫡鹱鳛橐粋�(gè)古代文學(xué)研究的教授，在這一塊領(lǐng)域里其實(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)超于常人；作為這場(chǎng)節(jié)目的評(píng)委，他表現(xiàn)的是非常出色的，更體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)者該有的文化氣質(zhì)。

康震作為一個(gè)文化人， 有著自己相對(duì)應(yīng)的文化氣度與文化底蘊(yùn)，能書(shū)會(huì)畫(huà)的他更是文化的多面手�？刹湃A卻被如此多的人質(zhì)疑，只能說(shuō)一些網(wǎng)友對(duì)于康震的了解還是有限的。

一、康震，顯文化人該有之氣質(zhì)

康震，沉浸于中國(guó)古代文學(xué)數(shù)十年，并且在接受深厚的文化勛章以后，多次登上百家講壇等著名的文化類欄目。深厚的文學(xué)修養(yǎng)帶給他的是腹有詩(shī)書(shū)氣自華。更為重要的一點(diǎn)是，在如今人心浮躁的現(xiàn)代，他依舊能夠沉浸于文學(xué)中、靜心研究，這是難能可貴的。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這個(gè)欄目捧紅的，不僅是那些有著深厚詩(shī)詞儲(chǔ)備的才女才子，同時(shí)也捧紅了像康震一樣的國(guó)學(xué)大師。在康震對(duì)于詩(shī)詞的解釋和點(diǎn)評(píng)之中，體現(xiàn)了他原本深厚的文化底蘊(yùn)。

他更是以幽默風(fēng)趣的方式，讓更多普羅大眾能夠接受到這高深的詩(shī)詞文化、又得以理解。現(xiàn)場(chǎng)作詩(shī)真正內(nèi)涵之所在，足以常人望而卻步；更為難得是，不同典故的連接�？嫡鸬囊蛔忠痪洌�顯露出他的真才實(shí)學(xué)。

二、點(diǎn)評(píng)一字一句，卻遭網(wǎng)噴

康震曾在點(diǎn)評(píng)現(xiàn)場(chǎng)作詩(shī)一首，其內(nèi)容為"大江東去流日月，古韻新妍竟芳菲，雄雞高歌天地廣，一代風(fēng)流唱春暉"！這首詩(shī)無(wú)論是內(nèi)容或引用典故，都極為符合當(dāng)時(shí)的情景。然而文化雖然需要鉆牛角尖的精神，但并不是需要過(guò)分的吹毛求疵。

古人作詩(shī)乃是隨心而發(fā)、隨性而作，才擁有著靈性的觸覺(jué)。

在詩(shī)詞大會(huì)這樣的情景里，作為評(píng)委的康震更多的是結(jié)合當(dāng)時(shí)的意境，隨性表現(xiàn)出自己此時(shí)內(nèi)心的真正感受，以及對(duì)于上臺(tái)所站人才的期冀。這一字一句之間運(yùn)用著蘇東坡等人的文字典籍堪稱經(jīng)典。

但是卻遭到了網(wǎng)絡(luò)上一些詩(shī)詞愛(ài)好者的群噴，認(rèn)為這首詩(shī)不合格律。在網(wǎng)絡(luò)鍵盤(pán)俠手底下的康震，因?yàn)椴活櫢衤杀蝗速|(zhì)疑他的國(guó)學(xué)水平。更有甚者，進(jìn)一步上升到康震本人根本不懂詩(shī)詞。這要求，未免有些過(guò)分了。

三、無(wú)據(jù)的質(zhì)疑，要求未免過(guò)分

在這首詩(shī)中，更多的詩(shī)詞愛(ài)好者偏向于攻擊的是這首詩(shī)的押韻和格律，并不符合現(xiàn)代詩(shī)詞的要求。但從另一方面來(lái)說(shuō)，這首詞本就取法自古代典籍，在內(nèi)容和形式上效法于古代。

中國(guó)的漢字本就一句一故事，一字一故事。在這首詩(shī)里借用著典故的銜接，體現(xiàn)著康震個(gè)人學(xué)識(shí)。竟然有人質(zhì)疑，視這一首不帶格律卻內(nèi)涵豐富的詩(shī)詞為糟粕，更將其上升到人身攻擊的程度。

如此吹毛求疵，是為促進(jìn)文化發(fā)展？還是限制著文化的脈搏、令其阻滯不前？如此不加論證的質(zhì)疑，更像是過(guò)分為體現(xiàn)個(gè)人思想的精分分子在無(wú)腦噴。作為學(xué)術(shù)型人才的康震，本就術(shù)業(yè)有專攻。他和古代專為做詩(shī)詞歌賦的才子，與現(xiàn)今專為追求格律的人是有一段距離的。

四、術(shù)業(yè)有專攻，康震亦非完人

作為研究中國(guó)古代文學(xué)的一代國(guó)學(xué)大師，康震自然有著自己研究的方向。在詩(shī)詞的研究當(dāng)中，他展現(xiàn)了自身的理解和對(duì)于詩(shī)詞的熱愛(ài)。正是學(xué)術(shù)的發(fā)展，該有的姿態(tài)。

在中國(guó)詩(shī)詞方面造詣之深，康震很少人能及，但在點(diǎn)評(píng)也有隨心所欲。如在評(píng)點(diǎn)白居易的長(zhǎng)恨歌時(shí)說(shuō)，句句精典，長(zhǎng)恨歌全篇六十句，共八百四十字，不可能句句經(jīng)典，是好文章必有序白起伏。

康震對(duì)于中國(guó)國(guó)學(xué)有著自己獨(dú)到的理解，但這卻不能直接等同他可以創(chuàng)造同樣水平的文學(xué)作品。作詩(shī)亦是如此，人們錯(cuò)誤地認(rèn)為對(duì)于國(guó)學(xué)有深厚研究就一定能夠創(chuàng)造流芳百世的完美作品。這是對(duì)于康震過(guò)分的苛求，也是質(zhì)疑他這樣一個(gè)能書(shū)會(huì)畫(huà)的人沒(méi)有才華的根本。

在幾十年的沉寂當(dāng)中，康震早已養(yǎng)成了深厚的文化素養(yǎng)，這是不能否認(rèn)的。而文人相輕的情況，讓他備受一些人的攻擊，自然也是理所應(yīng)當(dāng)。可作為沉浸于文學(xué)之中的大方家，康震的點(diǎn)評(píng)確實(shí)獨(dú)到、雅俗共賞。

五、 國(guó)學(xué)點(diǎn)評(píng)到位，雅俗共賞

作為一個(gè)文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的高端人才，康震在點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出一個(gè)文化人該有的氣質(zhì)。謙謙君子尚且不在話下，更多的是信手拈來(lái)的好詞佳句。

這對(duì)于他來(lái)說(shuō)，才是真正被稱頌的國(guó)學(xué)大師的根源。而對(duì)于網(wǎng)友所批評(píng)，其不懂格律、詩(shī)詞。主要是他們尚且不知這些字句斟酌、字字珠璣的難度。

在多次的點(diǎn)評(píng)當(dāng)中，他都以幽默風(fēng)趣的方式讓詩(shī)詞能夠?yàn)楦�多普羅大眾去了解。他更像是一個(gè)接地氣的講授者，與更多人講授詩(shī)詞的美麗和魅力。作為一名大學(xué)教師，這是他做得最為出色地方，同時(shí)也是他雅俗共賞的體現(xiàn)。

高遠(yuǎn)可跟學(xué)術(shù)型人才討論陽(yáng)春白雪，接地氣能與普羅大眾討論這詩(shī)詞歌賦�？嫡饘�(duì)于詩(shī)詞的點(diǎn)評(píng)體現(xiàn)著他作為一個(gè)老師的特色。有著傳道授業(yè)解惑之責(zé)的他，在如今的浮躁社會(huì)里，處于聚光燈下，難免會(huì)有失文人風(fēng)范。

但這卻絲毫不影響對(duì)于詩(shī)詞，他依舊有著非常多容易讓人家接受的解釋與獨(dú)到的理解�？嫡鸬挠哪�風(fēng)趣，蒙曼娓娓道來(lái)，王立群嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。這是這些國(guó)學(xué)大師的風(fēng)范，十多年浸淫于文學(xué)之中所養(yǎng)成的氣度。難得能聽(tīng)到北師大教授親自詮釋，也使我們?cè)鲩L(zhǎng)了不少知識(shí)！