“國學(xué)”，泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)，這個名詞最早產(chǎn)生于二十世紀二十年代。近年來，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，“國學(xué)”再次成為一個熱門詞匯。電視臺推出各種國學(xué)節(jié)目，成年人開始上各種國學(xué)課，孩子也開始參加各種國學(xué)培訓(xùn)。隨著中國文化的不斷復(fù)興，可以說，不懂國學(xué)的人，將會被時代所拋棄。

作為從小沒有接受過國學(xué)教育的一代，我們 有沒有可能通過一套書快速地了解國學(xué)，成為一個對中國文化有足夠認識的真正中國人呢？答案是可以的。

唐朝貞觀初年，從小隨父征戰(zhàn)、戰(zhàn)功赫赫的唐太宗做了皇帝之后，因為沒有怎么讀過經(jīng)典，不懂先王治國之道，為了補上這一課，他命 大臣魏徵編撰了一部書——《群書治要》。書成之后，唐太宗反復(fù)閱讀，因而對中國傳統(tǒng)的政治理念和治國之道有了充分的認識，由此開創(chuàng)了“貞觀盛世”， 這部書堪稱唐太宗“貞觀之治”的理論參考和施政路線圖，對唐代的政治產(chǎn)生了深遠的影響。更流傳至今，成為領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典讀本。

《群書治要》之“治”是治家、治國，注重的是傳統(tǒng)文化的實踐。但是，要深入研究中國傳統(tǒng)文化，則需要有嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神，深入經(jīng)史子集，才能真正完全了解中國的文化。基于這個原因，民國學(xué)者張文治先生 編輯了一部《國學(xué)治要》，對于想學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典的現(xiàn)代人來說，這部書堪稱極佳的國學(xué)入門讀本。

當(dāng)代大德凈空老法師將此書譽為“治學(xué)寶典”，他老人家曾經(jīng)曾經(jīng)多次在講經(jīng)中推薦此書說：

我這段時期常常在想一部書，書的名字叫《國學(xué)治要》。這個“治要”怎么來的？治要是唐太宗編的《群書治要》，他從這個得的靈感，所以他也用“治要”做名稱，叫《國學(xué)治要》。但是唐太宗的《群書治要》重點是在政治與政治哲學(xué)，里面關(guān)于修身，修身養(yǎng)性、治國平天下，它這一套東西很多�！秶鴮W(xué)治要》那就很普遍，它是學(xué)術(shù)一種研究的東西，范圍廣。

《國學(xué)治要》究竟是怎樣一套書呢？我們不妨先來了解一下編撰這部書的作者。

中華書局創(chuàng)始人家庭塾師，歷時十年編撰此書

《國學(xué)治要》的編者張文治先生時民國年間著名的學(xué)者，字潤之。祖籍湖南常德，后遷居江西南昌。先生生于農(nóng)家，幼時家貧，且歷經(jīng)苦難，六歲喪母，與父親相依為命。八歲跟隨舅父李鏡之先生在私塾啟蒙。十六歲考入江西省立第二中學(xué)學(xué)習(xí)。

張文治先生畢業(yè)時因為成績優(yōu)秀，被校長熊純?nèi)缤扑]留校。后因戰(zhàn)亂，輾轉(zhuǎn)上海，因為中華書局的總經(jīng)理陸費伯鴻也是熊純?nèi)缧ｉL的學(xué)生，二人得以相識。陸費伯鴻賞識其才華，起初并沒有讓其到書局工作，而是將自己家族中的孩子的教育托付給張先生，張先生在陸家擔(dān)任家庭教師八年，直到陸家孩子都進入中學(xué)，才進入中華書局編輯所工作。

張先生“性好靜默，以搜覽子史詩文為樂事”，他在教書的同時，四處搜集研讀國學(xué)典籍，著成《國學(xué)文錄》一書，進入中華書局編輯所后，又不斷增刪，最后歷時十余年，終于編撰成這部百萬字的皇皇巨著，最后定名為《國學(xué)治要》，于1930年由中華書局旗下的文明書局出版。

治學(xué)必讀，中華文化與學(xué)術(shù)之精華

要治中國的學(xué)問，首先要懂得“小學(xué)”，就是文字、音韻、訓(xùn)詁之學(xué)。小學(xué)通了之后，才能夠?qū)W習(xí)經(jīng)學(xué)，這個經(jīng)就是經(jīng)典，儒家四書五經(jīng)、十三經(jīng)的內(nèi)容，道家的老子、莊子等。經(jīng)是理論，中國人做學(xué)問，強調(diào)要知行合一，不能做個空洞的理論家，所以古人治學(xué)強調(diào)經(jīng)史合參，既要讀經(jīng)，又要讀史。史是印證經(jīng)典的，又是經(jīng)典的實踐。

除了經(jīng)史，中國的學(xué)問，除了儒家的正統(tǒng)，還有諸子百家，道家、法家、墨家、兵家、雜家等等，都對中國文化有深遠的影響。要治國學(xué)，這些都要有所了解。經(jīng)、史、子之外，還有集部。集部的內(nèi)容，主要是古人的詩詞、文章，這些都是歷代時代文化的精華，也是人們內(nèi)心感情的抒發(fā)，這些文字，讓我們更容易走進古人的內(nèi)心，了解中國古人的精神生活，同時也能夠滋潤我們自己的心靈。此外，要治學(xué)問，對于目錄學(xué)也是不可不知的，每個時代都產(chǎn)生的哪些經(jīng)典，學(xué)問的流派等等，都要有所了解。

《國學(xué)治要》正是根據(jù)中國傳統(tǒng)學(xué)問的特點，從中國浩瀚的典籍中輯錄了其中最精華的部分。如果你想對中國的傳統(tǒng)學(xué)問有一個基本的認識，您不必皓首窮經(jīng)，只需要認真研讀此書，就可以了解國學(xué)之基本大要，不僅節(jié)約時間成本，也節(jié)約了經(jīng)濟成本。

一部在手，等于擁有一部濃縮版《四庫全書》

這套《國學(xué)治要》，一共分為七編，分別是“經(jīng)傳治要”、“史書治要”、“諸子治要”、“理學(xué)治要”、“古文治要”、“詩詞治要”和“書目治要”。

第一編“經(jīng)傳治要”選取《易》《書》《詩》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋榖梁傳》和《孝經(jīng)》等十部儒家典籍中的精華，閱讀這一部分，可以對儒家的學(xué)術(shù)思想有基本的認識和了解。

第二編“史書治要”節(jié)選收錄《國語》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》和《資治通鑒》等五部史書的精彩章節(jié)；并附錄《通志序》《文獻通考》《史通》和《文史通議》等重要史評著作，可以從中探究治史之學(xué)。

第三編“諸子治要”收錄儒家著作四部：《荀子》《春秋繁露》《法言》《中說》；道家著作三部：《老子》《列子》和《莊子》；法家著作三部：《 管子》《商子》《韓非子》；名家一部：《公孫龍子》；墨家一部：《 墨子》；縱橫家一部：《鬼谷子》；雜家三部：《 呂氏春秋》《淮南子》《論衡》；兵家一部：《孫子》；附錄隋唐以前諸子論學(xué)名家論文若干篇。幾乎涵蓋諸家的主要經(jīng)典，讀此編，可以對各家之學(xué)，有一個初步的了解和認識。

第四編“理學(xué)治要”收錄理學(xué)大家周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁等人重要著作；又附錄元以前各家論學(xué)名家論文若干篇。讀此編，則可了解宋明理學(xué)思想之大要。

第五編“古文治要”上部收錄文章大家屈原、賈誼、司馬相如、劉向、楊雄、韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、曾鞏、王安石、蘇軾、虞集、宋濂、歸有光、姚鼐、曾國藩等十七人的著名文章。下部收錄歷代論文名著和歷代小說名著若干篇，是一部經(jīng)典的古文選本。

第六編“詩詞治要”收錄詩人曹植、阮籍、陶潛、鮑照、王維、李白、杜甫、白居易、蘇軾、黃庭堅、陸游、元好問和高啟等十五人的詩作。又附錄吳偉英和王士禎二人詩作及樂府古辭；收錄詞人溫庭筠、李煜、歐陽修、蘇軾、秦觀、周邦彥、辛棄疾、姜夔、張炎等九人的詞作，又附錄女詞人李清照的作品及歷代論詩名著，是一部經(jīng)典中國古典詩詞讀本。

第七編“書目治要”收錄《漢書·藝文志》《隋唐·經(jīng)籍志》及《清四庫全書·序目》的主要內(nèi)容。

《國學(xué)治要》的體列和形式，可以說是《四庫全書》的一個濃縮，堪稱家庭版的“四庫全書”，對于希望學(xué)習(xí)國學(xué)的人來說，的確是一部不可多得的經(jīng)典讀物。

原文+ 今譯，讓每個人都可以輕松讀懂經(jīng)典

張文治先生寫的《國學(xué)治要·總序》中對該書編輯的意旨進行了詳細的解說。他的序言是用文言文寫成的，今取其大意介紹如下：

《國學(xué)治要》這部書的分類，就是依據(jù)經(jīng)史子集的名稱，稍加分離變化。所選取的書籍，也都是四部之中的名著。按照世人的評價，它們都是百世不朽的著作。

所選的經(jīng)、史、諸子的文章，都以著作為主，并保留流傳久遠的若干種；對于理學(xué)和詩文部分，都以作者為綱，選取流傳久遠、名實相符的若干種。對于每家每種文章，都窮本溯源，來斷定取舍。像諸子和理學(xué)書籍，本來是以立意為主，因此只選取論述思想的名篇；史書多選取大事，同時保留原書的體例，經(jīng)傳部分記載的事跡和義理都很豐富，包含了諸子和史學(xué)兩編；古文詩詞部分，雖然注重文字辭句，但對于浮華空洞的作品，一律不予收錄；書目一編，包含各種學(xué)問，既可以辨別古今學(xué)術(shù)的源流，也為后學(xué)讀書指導(dǎo)門徑，因而放在最后；至于歷代賢者的著作，雖然不能成一家之言，但他們的文章名貴一時，對學(xué)問也很有幫助。比如經(jīng)傳的序論和歷代各家論述學(xué)問的名篇，這些或是敘述學(xué)術(shù)源流，或是辨別是非，或是彌補缺漏，或是考證異同，現(xiàn)在都廣泛選取，精心選擇，分別歸類于各編之中，希望對我國歷代的學(xué)術(shù)文章，借此能夠了解深意。

本書力求內(nèi)容豐富但不蕪雜，簡潔但不疏陋，便于好學(xué)之士，依照分類能夠廣泛博覽，進一步學(xué)習(xí)有所收獲。昔日先賢說過所操要簡易，所施要廣大，還說溫故而知新，這就是本書所以編寫的緣由�！�

可見，作者的本意，是希望每個讀者能夠通過閱讀此書而能夠深入經(jīng)典。由于《國學(xué)治要》全部是文言文，一般讀者閱讀，尚有一定難度。為此， 著名學(xué)者石崗先生組織多位專家學(xué)者，歷時數(shù)年將此書作了今譯，除因現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，尋書較易的原因刪掉《書目治要》外，完整翻譯了《國學(xué)治要》前六編的內(nèi)容， 取《國學(xué)治要今譯》之名，由團結(jié)出版社出版。2018年首版發(fā)行以后，尚未公開銷售，就很快內(nèi)部售罄。 2019年，編輯團隊又再次修訂，近期印行了第二版，正式上市銷售。

《國學(xué)治要今譯》全七冊，16開精裝，共計四百余萬字，定價1280元，團購價768元。 識別下方二維碼，或者點擊閱讀原文可購買。