東方的人生哲學(xué)，說到底，都是實(shí)用主義。

日本人，生用基督洗禮，結(jié)婚用神道儀式，死求佛教超度�？瓷先�，有點(diǎn)亂，這是島國心態(tài)決定的，神道是日本的本土教，佛教和基督教都是外來的，日本人一直徘徊在自卑和自負(fù)之間，唯獨(dú)神道教能給這個(gè)島國一點(diǎn)自信的感覺，不多說了，喜歡的朋友可以自己研究，想了解一個(gè)國家，就要看他的歷史。

在中國，國學(xué)已經(jīng)是一個(gè)非常有內(nèi)涵的詞，什么是國學(xué)？胡適先生給出的定義，是國故，在不同人的眼中，國故又被分類成國渣和國粹。

如何界定？仁者見山，智者見水。

解讀國學(xué)人生，釋道儒。分享人生的感悟，生活的樣子，說到底是你自己決定的！

佛教是舶來品，但是中國的佛教，已經(jīng)完成了本土化。成為了國學(xué)的一部分，《金剛經(jīng)》最具影響力， “一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。“可以解讀成生活中的一切，存在即是合理，當(dāng)存在的條件消失，存在就如夢幻泡影，消逝而去，不可琢磨，變幻無常。很多時(shí)候，在我們不經(jīng)意間，發(fā)現(xiàn)潮流，來者如閃電，快的讓我們接應(yīng)不暇。

這段話，可謂深入人心。屬于國人的人生觀，萬事萬物并非永恒，無需糾結(jié)，順應(yīng)變化才是最正確的處世態(tài)度。因此，國人總結(jié)了很多經(jīng)驗(yàn)。

1、斤斤計(jì)較，就是浪費(fèi)自己的人生。

2、眼向高處望，事就平處做，人往寬處行！

3、遇到爛人不計(jì)較，碰到破事別糾纏。

4、論對錯(cuò)，爭輸贏，已經(jīng)是亂了方寸。

5、成熟的人，看淡人走茶涼，享受世事無常。

6、沉得住氣，彎得下腰，抬得起頭。

7、忙著，清醒做事。閑著，糊涂做人。

8、明白無常，不再張揚(yáng)。

道教是本土宗教，一本《道德經(jīng)》惠人無數(shù)，“人法地，地法天，天法道，道法自然。“簡單明了。天地人三才，都要遵循自然法則，這是國人最樸素的世界觀念，按照自然規(guī)律辦事。

1、衣食住行，都要順其自然。

2、健康才是最大的財(cái)富！成長就是把兒時(shí)的哭聲，調(diào)成靜音狀態(tài)。

3、前途似海，來日不長，人生短暫，時(shí)過境遷，不要給自己留下遺憾。

4、做一個(gè)行動派，比什么都強(qiáng)。

儒教這個(gè)詞有點(diǎn)尷尬，更確切地說，應(yīng)該是儒家世俗哲學(xué)。開源者孔子，秉承言傳身教的思維模式，普及教育。翻開浩瀚的儒學(xué)典籍，你能找到孔子說過什么，卻無法敲定，孔子到底是不是這么說的。

世界級別的文化大咖，都是一個(gè)德行。釋迦牟尼不立文字。穆罕默德不認(rèn)字。老子最實(shí)誠，親自寫了《道德經(jīng)》，就騎著牛，自駕游了。

儒家學(xué)者名人輩出，總有曲終人散的時(shí)候。

曾國藩作為最后一位大儒，給儒教畫上了一個(gè)句號。曾國藩做人做事一流，指揮軍事水平不入流，卻硬生生耗垮了太平天國，算是儒家的封山之作！

翻開那段歷史，我們發(fā)現(xiàn)，如果不是洪秀全親自助攻，玩內(nèi)訌，曾國藩根本沒有贏的可能。時(shí)也命也，洪秀全成全了曾國藩，曾國藩成了中國歷史進(jìn)程的拐點(diǎn)。

我最喜歡，《挺經(jīng)》里面的一句話，“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起一身硬骨頭�！霸诖寺暶�，為了寫作方便，我把曾國藩的后一句話改了，反正他也不能來找我理論。

“養(yǎng)活一團(tuán)春意思”，是立于不敗之地的根基！無論身處順境還是逆境，內(nèi)心都要有生機(jī)，充滿希望。做人處事有一顆包容的心，有的時(shí)候，不包容也沒轍，我們只能選擇，遇到爛人不計(jì)較，碰到破事別糾纏。有心氣，才能有動力。

“撐起一身硬骨頭�！辈还苌硖庬樉尺�是逆境，都要保持一個(gè)本真的自我，挺得住，熬得起。好漢打脫牙和血吞，也要把事情辦成。

儒家講究，剛?cè)峒鏉?jì)，內(nèi)方外圓，儒生的人生目標(biāo)就是內(nèi)圣外王！翻開歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，自漢代，到清。幾乎所有的帝王都是儒家弟子。儒家普及教育的行為，從來沒有斷過，儒家除了培養(yǎng)儒官，儒將，甚至培養(yǎng)了儒商！晉商曾遍及全國，勢力延伸到日本、阿拉伯、東南亞，雄霸商界500年之久，形成了自己的商道，以商致財(cái)，以學(xué)保商 。

翻開歷史，無論任何時(shí)候，國學(xué)都是以實(shí)用主義為根基的。國學(xué)的傳承，都是有序傳承。這與國人在殘酷的自然環(huán)境中，求存的經(jīng)歷分不開的，在這塊土地上，無論釋道儒，都是生存經(jīng)驗(yàn)的載體，傳承著國學(xué)的文化精神。

《易經(jīng)》告訴我們“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息�！比嘶钪�，靠浩然正氣支撐，君子才能坦蕩于世。

曹操在《龜雖壽》中留下自己的感悟，“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年�！皩ψ约旱某蓴〉檬�，完成了總結(jié)。

蘇軾在《江城子•密州出獵》寫到，“老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡�！崩弦獜埧瘢�少要穩(wěn)，心若年輕，不懼老去。

劉禹錫抱著希望，寫下《浪淘沙》，“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金�！皠倮�者往往就是堅(jiān)持到最后的人。

有的時(shí)候，人生的境遇莫測，真的不是自己能夠左右的，但是從歷史的角度著眼，現(xiàn)實(shí)中的失敗者，在歷史的文化層面，建樹是震朔千古的！

《竹石》以詩詞直白的描寫了人生的氣節(jié)，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)�！�

于謙寫下《石灰吟》“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。“為我們立下了人性的豐碑。

就事論事，有對錯(cuò)，在歷史的角度看，前人的一切，都是故事！老貓梁上睡，一輩傳一輩，精彩的不是故事的內(nèi)容，而是沉淀下來的感悟。一點(diǎn)浩然正氣，萬里快哉風(fēng)，做人要榮辱不驚，得之淡然，失之坦然！

國學(xué)不僅記錄了男人的精彩，李清照用一句話“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”告訴我們，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！辈攀钦嬲�的浩然正氣。