世間萬(wàn)事,煩惱皆由心生,自己的世界就是內(nèi)心的展現(xiàn),很多煩心事不過(guò)是庸人自擾。
如同佛家中慧能禪師所說(shuō):菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。
我們身處一個(gè)紛亂的世界,人生出現(xiàn)的那些嘈雜和遺憾,都是內(nèi)心不平靜而生的結(jié)局。
內(nèi)心充斥太多的戾氣,即便生活出現(xiàn)了一些小事,都會(huì)在內(nèi)心形成滔天巨浪,在生活中,很多人因?yàn)閯e人的一句話甚至一個(gè)眼神,就將這件事情無(wú)限放大,甚至釀出無(wú)法回頭的禍患,這一切都是因?yàn)樽约簝?nèi)心不平而生。
一個(gè)內(nèi)心紛亂的人,他世界里面的每一件小事都會(huì)讓心情起伏不定。
而且身處世俗與人接觸時(shí),難免會(huì)產(chǎn)生紛擾和雜亂,如果不能以平靜的心思化解這一切,而且還過(guò)分的將小事擴(kuò)大,那么這樣的人生談何平和與淡定呢?
正所謂說(shuō):百年三萬(wàn)六千日,不在愁中即病中。
古人的詩(shī)句一語(yǔ)道破了人生的真諦,對(duì)于那些內(nèi)心不平之人,這個(gè)世界總是不盡如人意的,殊不知,人生表象的不如意,都是內(nèi)心戾氣的顯現(xiàn)和形成。
《菜根譚》之中有這樣一句話:
這段話意思就是說(shuō):天地運(yùn)行所形成的寒冷和暑熱容易避免,人世間的人情冷暖炎涼卻難以消除;如果能夠去除心中的雜念,那么就會(huì)滿(mǎn)腔充滿(mǎn)祥和之氣,隨時(shí)隨地都會(huì)有春風(fēng)撲面的感覺(jué)。
魚(yú)朝恩拜見(jiàn)藥山禪師的時(shí)候,就說(shuō):“《普羅品》中有一句話我不懂,請(qǐng)禪師賜教!
藥山禪師雙手合十對(duì)他說(shuō):“你說(shuō)出來(lái)吧!
魚(yú)朝恩說(shuō):“黑風(fēng)吹其船舫,漂墮羅剎鬼國(guó),是什么意思?”
禪師嘴角一撇,嘲笑著說(shuō):“你真是呆子,連這都不懂!
魚(yú)朝恩聽(tīng)了特別生氣,滿(mǎn)臉通紅,就命人來(lái)給禪師一些苦頭吃。
禪師說(shuō):“就是這個(gè)意思。”
一個(gè)人因內(nèi)心不平靜而生的嗔怒之心,才是人生禍害的本源,人生災(zāi)禍也皆源于此,當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心不平的時(shí)候,他會(huì)無(wú)限放大每一件小事,甚至將本來(lái)平和的生活細(xì)節(jié)幻想成邪惡。
這個(gè)世界和我們的主觀認(rèn)知完全是兩種狀態(tài),不管你把世界當(dāng)成黑暗的,又或者當(dāng)成陽(yáng)光的,這種狀態(tài)都因內(nèi)心而生,一個(gè)人卻總會(huì)因自己主觀意識(shí)而遮蓋了事物的本質(zhì),所以我們對(duì)于世界的定論以及觀點(diǎn)未必是對(duì)的。
在道家思想中提出的“無(wú)為”思想,就是這一個(gè)道理,去除的就是自己主觀對(duì)于世界的定論,認(rèn)知并且遵從客觀真正的世界,找到內(nèi)心的平和。
古代有一個(gè)人叫夏翁,他是江陰縣的豪門(mén)大族,有一次他坐船從橋邊經(jīng)過(guò),有一個(gè)人挑糞直接倒入了他的船中,把他身上濺的都是糞便。
夏翁打聽(tīng)了一下才知道,這個(gè)人和自己曾經(jīng)是舊相識(shí),他的隨從就很生氣,想去打那個(gè)人,夏翁就對(duì)隨從說(shuō):“這是因?yàn)樗恢,如果他知道是我,怎么?huì)冒犯我呢?”于是一行人就直接回家了。
夏翁回到家之后,打開(kāi)自己的賬本查看,原來(lái)這個(gè)人欠了他家30兩銀子無(wú)法償還,想借此求死,夏翁想了一番之后,就直接撕毀了欠條,不再計(jì)較這件事情。
俗話說(shuō)“小不忍則亂大謀”,如果內(nèi)心沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大而又平和的心境,遇到一些事情就大發(fā)雷霆,甚至無(wú)中生有,這樣的結(jié)局只會(huì)給自己帶來(lái)更多的問(wèn)題,反之,以平和去處理一些事情和看待一些問(wèn)題,才能在無(wú)形之中避免惹禍上身。
人生無(wú)災(zāi)便是福,這便是心境淡然,給自己帶來(lái)的福報(bào),可以在生活中修養(yǎng)一個(gè)波瀾不驚的內(nèi)心境界,來(lái)對(duì)待世間瑣事,才能收獲一個(gè)良好的結(jié)局。
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