《勢勝學》「馭勢得天下」道破得勢失勢之玄機，珍藏細品！
導讀
作者薛居正，北宋初期名臣。他行為純正，生活儉樸，做宰相時簡易寬容，不喜歡苛刻地考察，士大夫因此稱道他。他從參政到做宰相，共十八年，始終沒有失掉皇上的恩遇。
對“勢”的關注，許多人是缺乏的；對“勢”的認識和作用，多數人是模糊的；對“勢”的掌握和運用，掌權者需要，普通人同樣需要。這是《勢勝學》給予世人的最大警示。
“勢”與人們的生存、生活息息相關。有權力的人要“造勢”“用勢”“馭勢”，無權力的人要“度勢…借勢…附勢”，富貴之人擔心“失勢”，平民百姓期盼“得勢”。可以說，“勢”是非常重要的，只是人們把它看得過于抽象和高深，這才會望而卻步。
幸運的是，北宋初期的名臣薛居正對“勢”有很深的研究和心得，他把看似玄奧難解的“勢”作了通俗實用的論述與解析，其抽絲剝繭的功力和化繁為簡的智慧，令今人為之贊嘆。透過這本《勢勝學》，讓有權者如何行權、無權者如何取勢、富貴者如何守業(yè)、貧賤者如何進取這些人生中大的命題都有了明確具體的答案。這些解答雖不是唯一的，但以“勢”的角度作解卻是獨到的，其價值自然是實際的，對人的啟發(fā)也是不可替代的。
《勢勝學》一書給予強者是如虎添翼，給予弱者是雪中送炭，它不僅是制勝的理念，更是如何制勝的行動指南。
帝王以馭勢得天下，將相以借勢得長久，商賈以度勢得富貴，常人以附勢得平安。洞曉玄機。
《勢勝學》全文卷一不知勢，無以為人也。
勢易而未覺，必敗焉。
察其智，莫如觀其勢。
信其言，莫如審其心。
人無識，難明也。
君子之勢，滯而不墜。
小人之勢，強而必衰。
心不生惡，道未絕也。
未明之勢，不可臆也。
彰顯之勢，不可逆耳。
無勢不尊，無智非達。
迫人匪力，悅人必曲。
受于天，人難及也。
求于賢，人難謗也。
修于身，人難惑也。
卷二奉上不以勢。
驅眾莫以慈。
正心勿以恕。
親不言疏，忍焉。
疏不言親，慎焉。
貴賤之別，勢也。
用勢者貴，用奸者賤。
勢不凌民，民畏其廉。
勢不慢士，士畏其誠。
勢不背友，友畏其情。
下不敬上，上必失焉。
上不疑下，下改遜焉。
不為勢，在勢也。
無形無失，勢之極也。
無德無名，人之初也。
卷三缺者，人難改也。
智者，人難棄也。
命者，人難背也。
借于強，諛不可厭。
借于弱，予不可吝。
人足自足焉。
君子憐弱，不減其德。
小人倚強，不增其盛。
時易情不可改，境換心不可恣矣。
天生勢，勢生杰。
人成事，事成名。
奸不主勢，討其罪也。
懦不成勢，攻其弱也。
惡不長勢，避其鋒也。
善者不怨勢劣，盡心也。
不善者無善行，惜力也。
察人而明勢焉。
卷四不執(zhí)一端，堪避其險也。
不計仇怨，堪謀其事也。
勢者，利也。
人者，俗也。
世不公，人乃附。
上多偽，下乃媚。
義不張，情乃賤。
卑者侍尊，莫與其機。
怨者行險，仁人遠避。
不附一人，其禍少焉。
君子自強，惟患不立也。
小人自賤，惟患無依也。
無心則無得也。
無謀則無成也。
困久生恨，其情乃根。
厄多生智，其性乃和。
無困無厄，后必困厄也。
卷五賤者無助，必倚貴也。
士者無遜，必隨俗也。
勇者無懼，必抑情也。
守禮莫求勢，禮束人也。
喜躁勿求功，躁亂心矣。
德有失而后勢無存也。
心有易而后行無善也。
善人善功，惡人惡績。
善念善存，惡念惡運。
以惡敵善，亡焉。
人賤不可輕也。
特貴不可重也。
神遠不可疏也。
勢有終，早備也。
人有難，不潰也。
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