此心光明，人生才能光明。

王陽(yáng)明是明代著名思想家、哲學(xué)家，創(chuàng)立了偉大的“心學(xué)”體系，是中國(guó)歷史上位居第一陣列的大哲。

他的思想一出世，便產(chǎn)生了巨大的反響。

幾百年來(lái)，王陽(yáng)明的思想影響了海內(nèi)外無(wú)數(shù)人，張居正、曾國(guó)藩、章太炎、康有為等都從中受益。

美國(guó)哈佛大學(xué)教授杜維明斷言：21世紀(jì)是王陽(yáng)明的世紀(jì)。

日本英雄西鄉(xiāng)隆盛曾說(shuō)：“修心煉膽，全從陽(yáng)明學(xué)而來(lái)�！�

縱觀王陽(yáng)明的一生，歷經(jīng)坎坷，遭遇的磨難是常人所難以想象的。

他的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也為我們指出了人類心靈的無(wú)限可能性，甚至包括身體健康和改變命運(yùn)。

一、修好自己這顆心 可以百病不侵

在虔州時(shí)，陳九川病倒了。

王陽(yáng)明說(shuō)：“關(guān)于病這個(gè)東西，格也很困難，你感覺(jué)如何？”陳九川說(shuō)：“功夫的確很難�！�

王陽(yáng)明說(shuō)：“經(jīng)常保持快樂(lè)、樂(lè)觀的心情，即為功夫�！�

可能大家在現(xiàn)實(shí)生活中看到過(guò)很多這樣的例子：

兩個(gè)得相同疾病的人，一個(gè)人性格開(kāi)朗，另一個(gè)人性格憂郁。

那個(gè)性格開(kāi)朗，能用樂(lè)觀的心態(tài)看待疾病的人，肯定比另外一個(gè)性格憂郁、遇事悲觀的人好得快。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明，對(duì)于一件相同的事情，如果人的心情不同，對(duì)自己的身體健康就會(huì)產(chǎn)生截然不同的影響。

即使碰到很困難的事情，只要心態(tài)積極，凡事看到事情的光明面，充滿樂(lè)觀的意念，大腦處于這種和諧的狀態(tài)，就會(huì)分泌出對(duì)身體有益的激素。

相反，如果心情憂郁悲觀，整天哀聲嘆氣，處于一種苦悶怨怒的狀態(tài)，大腦受到這種惡性刺激，就會(huì)分泌出對(duì)身體有害的物質(zhì)。

所以如果能修養(yǎng)自己的心，不論什么事都保持一種樂(lè)觀開(kāi)朗的心態(tài)，就能促使身心處于陰陽(yáng)平衡，從而保持健康的體魄和年輕的精神。

王陽(yáng)明在龍場(chǎng)謫居期間，寫下了一篇千年傳誦的《瘞旅文》，記載了這樣一件事：

正德四年秋七月初三日，有一個(gè)從京師來(lái)的小官，帶著一個(gè)兒子和一個(gè)仆人，從龍場(chǎng)路過(guò)去上任，陰雨天黑，投宿于一苗民家。

沒(méi)想到，第二天中午有人從那條路過(guò)來(lái)，說(shuō)這個(gè)小官已死在路上。下午他的兒子又死了，第三天連仆人也死在山坡之下。

聽(tīng)到此訊，王陽(yáng)明悲傷之余，命兩名童子去把三具尸體埋了，并感慨地說(shuō)：

我早知道你肯定會(huì)死，因?yàn)榍皟商煳腋糁�籬笆望見(jiàn)你愁容滿面，一副憂心忡忡的樣子。

如果你實(shí)在貪戀這五斗米的俸祿，就應(yīng)該高高興興地去上任，為什么要這么不開(kāi)心呢？

要知道，在遙遠(yuǎn)的路途中，餐風(fēng)宿露，攀越崖壁，行走于高山野嶺之頂，經(jīng)常是饑渴勞累，筋骨疲憊不堪，而又有瘴厲之氣時(shí)時(shí)侵?jǐn)_著身體，如果這時(shí)又有憂郁哀愁積于內(nèi)心，內(nèi)外夾攻，豈有不死之理？

而我離開(kāi)故鄉(xiāng)來(lái)到這里，已有兩年了，同樣也經(jīng)歷了瘴毒之氣的侵害，但卻能安然無(wú)恙，就是因?yàn)槲沂冀K保持著豁達(dá)愉悅之心，沒(méi)有一天是像你這樣悲悲切切、憂郁哀愁的。

正因?yàn)橥蹶?yáng)明在任何時(shí)候，都能保持一份愉悅、快樂(lè)的心情，被貶謫到龍場(chǎng)那個(gè)環(huán)境十分惡劣的地方時(shí)，跟隨他來(lái)的仆人都病倒了，唯獨(dú)他一個(gè)人無(wú)事，這正證明了擁有好心情的重要性。

民族英雄文天祥的經(jīng)歷，與王陽(yáng)明有著驚人的相似之處。

他被元軍俘虜后，經(jīng)受了三年非人的關(guān)押生活，始終剛毅不屈，并寫下了流傳千古的《正氣歌》。

在《正氣歌》中，文天祥說(shuō)：

我被關(guān)在陰暗潮濕的牢房里，即使在陽(yáng)光明媚的春天，里面也像夜晚一樣黑暗。

連牛馬也一起關(guān)在這里，我吃的也是像給雞、鳥所吃的粗劣不堪的食物。

一到下雨或有霜露的時(shí)節(jié)，牢房里就四處漏水，地上被沖出道道溝溝坎坎。

在如此惡劣的環(huán)境中，寒來(lái)暑往，說(shuō)也奇怪，我居然什么病也沒(méi)有生。

這其中哪有什么技巧，只不過(guò)是我身懷浩然正氣，各種病邪怎能侵襲我的身心呢。

可見(jiàn)，心境對(duì)一個(gè)人的影響十分巨大，有時(shí)甚至關(guān)乎生死。

所以要想擁有一個(gè)健康快樂(lè)的人生，關(guān)鍵就在于如何引導(dǎo)和掌握自己的心境。

在現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境中，競(jìng)爭(zhēng)空前激烈，人們的內(nèi)心普遍受到各種壓力的侵?jǐn)_，壓力大到一定程度，就會(huì)對(duì)人的身心健康造成嚴(yán)重傷害。

這種情況下，就需要我們及時(shí)對(duì)自己的身心狀態(tài)進(jìn)行調(diào)整。

二、修好自己這顆心可以扭轉(zhuǎn)命運(yùn)

王陽(yáng)明針對(duì)練習(xí)書法曾說(shuō)：“古人隨時(shí)隨事只在心上學(xué)，此心精明，字好亦在其中矣。”

古人不論什么事情，隨時(shí)都在心上學(xué)習(xí)，等到心精明透徹了，字自然也就寫得好了。

這種方法他總結(jié)為八個(gè)字：凝思靜慮，擬形于心。

這為我們揭示了一個(gè)大秘密：你心中的所思所想而形成的心理圖像，會(huì)將與之相應(yīng)的事物吸引過(guò)來(lái)。

縱觀王陽(yáng)明的一生，雖然無(wú)數(shù)坎坷，歷經(jīng)磨難，但令人驚奇的是，每當(dāng)面臨危機(jī)的關(guān)鍵時(shí)刻，總有貴人出現(xiàn)，機(jī)遇也總在那看似無(wú)望的時(shí)候到來(lái)。

其中一個(gè)重要原因，就是他在有意無(wú)意中運(yùn)用了這個(gè)方法。

因?yàn)闊o(wú)論在怎樣困難的環(huán)境里，王陽(yáng)明都能很快調(diào)整自己的心境，盡量保持在一種淡定、愉悅、快樂(lè)的狀態(tài)中。

在這種狀態(tài)里，呈現(xiàn)在他心中的心理圖像，必然是積極向上的，既有對(duì)人生的美好追求，也有對(duì)事業(yè)的熱切期待。

精神如此專注在美好而光明的境界上，自然就能將美好而光明的東西吸引過(guò)來(lái)。

假如一個(gè)人過(guò)多地關(guān)注那些負(fù)面事物，就會(huì)把一些負(fù)面因素留在自己的心里，甚至深深地刻印在潛意識(shí)中。

這時(shí)，他心中對(duì)自己的期待，就會(huì)有意無(wú)意地停留在那些消極的層面上。

比如借了別人一筆錢，他往往會(huì)這樣想：“生活真艱難，我什么時(shí)候才能掙到這筆錢好盡快還給人家呢？”

心里總有一種憂慮、焦急的想法，這樣腦海里浮現(xiàn)出的必然是生活艱難、錢很難掙到的心理圖像。

他大部分的注意力和生命能量都集中在這些負(fù)面想法上，自然就把與之相應(yīng)的東西吸引過(guò)來(lái)。

所以，我們要想在人生中獲得幸福，就得 “凝思靜慮，擬形于心”，讓自己的心靈安靜下來(lái)，在腦海中經(jīng)常想象自己所希望的美好、幸福的事情，讓它形成一幅穩(wěn)定、生動(dòng)的心理圖像，發(fā)揮主導(dǎo)作用。

將自己的精力集中在那些有價(jià)值的事情上，這樣才可能達(dá)到成功。

三、修好自己這顆心需要高度自律

王陽(yáng)明說(shuō)：“日間工夫，覺(jué)紛擾則靜坐，覺(jué)懶看書則且看書，是亦因病而藥�！�

白天做功夫覺(jué)得煩擾，就靜坐；如果懶得看書，就去看書；這是對(duì)癥下藥。

他告訴我們，修心的要點(diǎn)，在于做到克己自制，有一種自律的精神。

要做到克己自律，關(guān)鍵在于每天去做一點(diǎn)自己心里并不愿意做、但對(duì)自己有益的事情，以此來(lái)磨礪、調(diào)控自己的心性。

換句話說(shuō)，就是要經(jīng)常強(qiáng)迫自己進(jìn)入狀態(tài)。

這樣，你便不會(huì)為那些真正需要你完成的義務(wù)而感到痛苦。

久而久之，這種自律行為就變成習(xí)慣，主宰著你的行為。

也許有人不贊同做事要強(qiáng)迫自己的說(shuō)法和做法，而認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該以一種愉悅、歡快的心情去學(xué)習(xí)、讀書、做事，以為這樣才符合心理學(xué)及大腦思維的規(guī)律。

因?yàn)閾?jù)研究，人類的大腦只有在愉悅、快樂(lè)的狀態(tài)下才能最好地發(fā)揮作用。

但世間哪有那么多心甘情愿和心情愉悅的事？

除非是好逸惡勞，娛樂(lè)享受。

越有用的事情做起來(lái)越不舒服。

所以要考慮人性的弱點(diǎn)，對(duì)此王陽(yáng)明和曾國(guó)藩都主張：咬牙做去！

人是一種十分矛盾的動(dòng)物，強(qiáng)大的惰性與巨大的潛力在體內(nèi)共存，在沒(méi)有壓力的情況下，人就會(huì)變得十分懶散，做事拖拖拉拉，得過(guò)且過(guò)，十足一個(gè)平庸之輩。

而施加了一定的壓力和強(qiáng)迫之后，不斷朝向一個(gè)目標(biāo)努力，人的潛力才會(huì)被激發(fā)出來(lái)，顯現(xiàn)出不同于常人的地方。

可以說(shuō)，世上的許多事情都是被逼出來(lái)的，人必須強(qiáng)迫自己，才能將自身潛在的才華和智慧發(fā)揮得淋漓盡致。

一切的偉人和成功的人，都是對(duì)自己夠狠的人。

人都有習(xí)氣，蒙蔽了自己的心，習(xí)氣和蒙蔽越重，強(qiáng)迫自己就越艱難。

但別無(wú)他法，只有付出比別人更多的努力和功夫，在一次次強(qiáng)迫的磨礪中，慢慢清除掉自己的壞習(xí)氣，才能恢復(fù)心的本來(lái)光明。

這就是王陽(yáng)明為我們指出的路。

所以，凡事多強(qiáng)迫自己，能獲得意想不到的修為和成功。

四、修好自己這顆心需要減壓心靈

王陽(yáng)明說(shuō)：“讀書作文安能累人？人自累于得失耳�！�

讀書作文，怎么能牽累人呢？人其實(shí)是被自己的計(jì)較得失牽累了。

這句話道出了人之所以活得累的根本原因——精神的內(nèi)耗。

這內(nèi)耗則來(lái)自內(nèi)心對(duì)得失的計(jì)較。

比如你做一件重要的事，會(huì)希望做的好、害怕做不好，會(huì)思慮做得好會(huì)怎樣、做不好會(huì)怎樣，這就是計(jì)較，內(nèi)耗也就開(kāi)始了。

焦慮也是如此產(chǎn)生的。

在這種狀態(tài)下，必然會(huì)在那里患得患失，雜念叢生，而不能進(jìn)入全神貫注的高效狀態(tài)。表面上他很努力，其實(shí)根本無(wú)法做到真正的投入，效率很低，當(dāng)然就不會(huì)有好的成績(jī)和效果。

怎么應(yīng)對(duì)？王陽(yáng)明告訴我們，只要心靈提升到一定境界，有自我控制的能力，就不會(huì)給心造成牽累；即使有了牽累，也容易察覺(jué)并去掉。

比如讀書的時(shí)候，知道有強(qiáng)記的心不對(duì)，就去掉它；知道有求快的心不對(duì)，就去掉它；知道有爭(zhēng)強(qiáng)斗勝的心不對(duì)，就去掉它……

如此一來(lái)，就是一個(gè)完全沒(méi)有自我計(jì)較、純?yōu)樘炖淼男摹?/p>

所以，我們做任何事情都要有更高一些的目標(biāo)與追求，這樣心靈就能從眼前的事情中脫身出來(lái)，立于更深、站在更高去看待這件事情，也就不再有那么多的計(jì)較了。

這樣就能做許多事而不為其所累。

這是怎樣一種心靈境界呢？

王陽(yáng)明說(shuō)：“圣人之心如明鏡，只是一個(gè)明，則隨感而應(yīng)，無(wú)物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者�！�

圣人的心就像明鏡，清清明明，任何事物來(lái)了都可以照見(jiàn)，等它們?nèi)チ艘膊涣粝氯魏魏圹E。

莊子也曾說(shuō)過(guò)一樣的話：“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏�！�

心靈只有如此，才能在處理各種事務(wù)時(shí)悠游自如，從容不迫，應(yīng)變無(wú)窮。

在今天這個(gè)信息爆炸，生活節(jié)奏越來(lái)越快的時(shí)代，我們尤其需要這種“心如明鏡”的狀態(tài)，才能生活得更輕松快樂(lè)一點(diǎn)。

今天的人都追求快，古人則說(shuō)：欲速則不達(dá)。

盡管我們想快，但心理急躁，就會(huì)失去冷靜、從容處理事情的能力，就會(huì)感到艱難和痛苦，就會(huì)以更糟的心情來(lái)對(duì)待生活，陷入一種惡性循環(huán)。

其實(shí)我們的心靈本來(lái)有著驚人的能力和智慧，在沒(méi)有外物干擾、寧?kù)o平和的狀態(tài)下，能以更高的效率、更正確的方式來(lái)應(yīng)對(duì)所遇到的一切事情。

如何才能擁有這種狀態(tài)呢？答案就是一個(gè)字：閑。

白巖松說(shuō)：“發(fā)呆，喝茶，看四季變化，都被認(rèn)為是無(wú)用的事，都不做。那有用的事如何提升呢？大家有創(chuàng)意的時(shí)間嗎？一有空就掏出手機(jī)，時(shí)間立刻被填補(bǔ)，手機(jī)拿走了人們的無(wú)聊，也拿走了伴隨著無(wú)聊的偉大創(chuàng)意。我的很多想法都是在喝茶發(fā)呆時(shí)想出來(lái)的，相反忙碌的時(shí)候沒(méi)有想出來(lái)�！�

閑有兩種，一種是人閑心也閑，給自己一些時(shí)間，從繁忙中脫身出來(lái)；一種是人忙心不忙，這是需要靠人的閑去養(yǎng)，和在覺(jué)察克制中去修的。

無(wú)論哪種，其實(shí)對(duì)我們做事都更有利。

這也是莊子說(shuō)的：無(wú)用之用，方為大用。

不要像一個(gè)美國(guó)社會(huì)學(xué)家所說(shuō)的：中國(guó)人活得太累了，他們的人生只有兩個(gè)詞，成功和拼搏……

我很奇怪，他們連快樂(lè)都感受不到，卻想追求幸福。

王陽(yáng)明說(shuō)：“破山中賊易，破心中賊難。”

如果你覺(jué)得諸事不順，疲憊不堪，身體也越來(lái)越差，卻成績(jī)甚微，也許你該將眼光投向自己的內(nèi)心，去檢索心內(nèi)的陋習(xí)，跨越自己的心坎。

若能把心中之賊破掉，學(xué)業(yè)、家業(yè)、事業(yè)就會(huì)改觀，人生問(wèn)題就能釜底抽薪地解決掉。

此心光明，人生才能光明。