每個(gè)人的出生不同，命運(yùn)也會(huì)有所不同。

有的人，一生下來便是錦衣玉食、榮華富貴；

有的人，一生下來便是家徒四壁、一無所有。

這是先天的因素，我們無法改變，但這并不代表命運(yùn)不可改變。

一個(gè)人的命運(yùn)，與做事一般，都是受“天時(shí)、地利、人和”的影響。

雖說決定一個(gè)人最開始的命運(yùn)通常是天時(shí)，先天條件，但是改變一個(gè)人的命運(yùn)卻是要靠“人和”，依靠自己的力量力爭上游。

一個(gè)人若是學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，自然能夠改變自己的命運(yùn)，做一個(gè)命好的人。

在古人的諸多思想中，便給出了三條處世天規(guī)，教導(dǎo)后世之人，學(xué)會(huì)人生的逆襲，改變命運(yùn)。

心好，命自然好

所謂：“一念善心起，天堂已誕生；一念惡心起，地獄已現(xiàn)前。”

人的先天條件雖是不能改變，但也不能因此而自暴自棄，忽略后天的修養(yǎng)和待人接物；

很多時(shí)候，一個(gè)人的修養(yǎng)和處世態(tài)度比先天的條件還要重要，可以說，人生的福報(bào)或是惡報(bào)便皆在此間！

“一善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千里通明”，佛教里說，萬法皆空，因果不空。

一個(gè)人的福分與他的言行善惡同樣息息相關(guān)。

所謂“行善福報(bào)，作惡禍臨”，想要安享福報(bào)，首先要懂得付出，要懂得與人為善。

但也會(huì)有人說：“我身上沒錢，也沒什么能力幫助別人，我自己都顧不過來，如何能幫助別人�！�

其實(shí)，大可不必如此，行善不一定要你出錢，只要你心存善念，三觀正就是一種善事了。

善人，不一定是行善事的，但必定存善心；

有一種人，表面上很仁慈，和善，但背地里齷齪不堪，以行善為手段，以利己為目的。

這種人，首先就是三觀不正，自私自利才是他們的真正面目，可以為名利行善，也可以為名利作惡。

帶著功利之心行善，就算是每天不停做善事，也沒有什么福報(bào)可言。

所以，你可以無財(cái)，但一定要行正；

你可以無能，但一定要存善心，三觀要正；

每天心存善念，專注于事情本身，而不在意結(jié)果如何。

這個(gè)時(shí)候，你的格局就大了，阻力就小了，運(yùn)氣就好了，福氣就來了。

有所舍，才所得

《道德經(jīng)》中有言：“后其身而身先，外其身而身存�！�

為人處世不要總是處處搶占先機(jī)，事事爭上，應(yīng)該懂得遇事謙退無爭，這樣才能得到更大的發(fā)展。

所謂：“非以其無私耶，故能成其私�！�

一個(gè)人，不為自己謀求，反而可以成就自己。

清朝兩大名臣李鴻章和左宗棠，就是典型。

李鴻章一生拼命做官，最后卻沒有入主軍機(jī)，只得了文華殿大學(xué)士的虛銜。

左宗棠一生不諳官場，只求做事，將事做好，反而做了軍機(jī)大臣。

李鴻章因清廷孱弱，面對(duì)列強(qiáng)挑釁，一味避戰(zhàn)求和，結(jié)果戰(zhàn)爭還是免不了又不做積極應(yīng)對(duì)，最后身敗名裂。

左宗棠不畏強(qiáng)暴，鐵骨錚錚，力抗侵略，收復(fù)河山，最后功成而傳頌為民族英雄。

李鴻章和左宗棠都是才智超群之人，都是以公心為國之人，結(jié)局卻反差如此大。

這正是應(yīng)驗(yàn)了“后其身而身先，外其身而身存”的舍得道理。

所謂：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。

一個(gè)人越是在意，越容易失去。當(dāng)人將此看輕之后，它反而悄然而至。

不拒絕平凡，才能得到成長

世上杰出的人才，大多數(shù)都是從平凡中走出來的。

我們不是每個(gè)人都能夠有幸出生在富貴之家的，對(duì)于絕大多數(shù)的人來說，平凡是我們的必經(jīng)之路。

沒有誰是能夠隨隨便便成功的，任何人的成功，都需要經(jīng)歷艱苦的奮斗，將每個(gè)細(xì)節(jié)做到滿意為止。

所謂：“千里之行，始于足下”，細(xì)微的工作做好了，才有可能厚積薄發(fā)，一日千里。

人生沒有那么多轟轟烈烈，把平凡的事情做的精彩，就是了不起的人，小事做到極致，你就是人生贏家。

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命從來沒有好不好一說，都是靠自己爭取的，凡是有付出，總有回報(bào)。

正所謂：“吉人自有天相”，一個(gè)人，命越好，越會(huì)牢記這三條處世天規(guī)，福報(bào)自然越來越多！

作者：國學(xué)文刊，讓文化走進(jìn)生活，讓國學(xué)溫暖你心。有書經(jīng)授權(quán)發(fā)布本文，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者。