道家精神:緬想赤松游,高尋白云逸
道家是中國傳統(tǒng)文化的三大支柱之一,道家還有道教的核心是“道”。道家的文化、哲學(xué)精神是“道法自然”、“道通為一”、“清靜無為”、自由逍遙等。道家的文化精神在“道家四書”:《老子》《莊子》《列子》《淮南子》中有集中表現(xiàn)。
道家以“道”為核心的文化、哲學(xué)精神表現(xiàn)在審美中,就是道家美學(xué)精神。所謂美學(xué)精神,就是一個(gè)民族的文化、哲學(xué)精神在審美中的體現(xiàn)。它是一個(gè)民族審美思想、審美情趣、審美理想、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美境界的凝結(jié)、綜合表現(xiàn)。
道家的美學(xué)思想豐富深贍,其審美風(fēng)貌高曠飄逸,其美學(xué)精神悠遠(yuǎn)玄妙。道家的美學(xué)精神在《老子》《莊子》中表現(xiàn)最為集中,如老子的“道法自然”的自然之美、“見素抱樸”的樸素之美、“虛極”“靜篤”的虛靜之美、“大象”“大音”的博大之美、 “微妙玄通”的玄妙之美、“有無相生”的意境之美、“滌除玄鑒”的空明之美(心胸)。莊子關(guān)于“天地有大美”“天地與我并生,萬物與我為一”“唯道集虛”“虛室生白”“樸素而天下莫能與之爭美”“雕琢復(fù)樸”“天樂”“天籟”“天和”、放達(dá)“逍遙”等許多論述以及“物化”“心齋”“坐忘”“朝徹”“見獨(dú)”等審美心理的論述,都表現(xiàn)了道家的審美精神。
另外,還有《列子》(又名《沖虛真經(jīng)》)表現(xiàn)沖虛飄逸、恬淡靜寂的美學(xué)精神;《淮南子》中的“淡泊無為,蹈虛守靜”的美學(xué)精神。歸納起來,道家美學(xué)精神表現(xiàn)的美是樸素自然之美、虛靜沖淡之美、高曠飄逸之美、深邃玄妙之美、逍遙自由之美。
道家美學(xué)精神在中國人的審美生活和文學(xué)藝術(shù)中,都有大量的表現(xiàn),如《世說新語》中記載的魏晉人物及其“魏晉風(fēng)度”(典型的如“竹林七賢”),如音樂中的古琴音樂,如繪畫中的宋元山水,如明清時(shí)期的文人清言等等,都表現(xiàn)了道家的美學(xué)風(fēng)味和美學(xué)精神。道家美學(xué)精神最突出的表現(xiàn)是在文學(xué)的詩歌領(lǐng)域,如嵇康、陶淵明、李白、韋應(yīng)物、蘇東坡的很多詩歌,都表現(xiàn)了道家美學(xué)精神。
如嵇康在《四言贈(zèng)兄秀才入軍詩十八章》中寫道:“目送歸鴻,手揮五弦;俯仰自得,游心太玄!边@是一首表現(xiàn)高逸情懷的名詩。詩人情懷高曠悠游,眼望高空遠(yuǎn)歸的飛鴻,手中揮彈五弦古琴;詩人無論是仰望天空,還是俯視大地,都悠游自得。詩人的一顆廣遠(yuǎn)高逸的道心,漫游在深?yuàn)W玄妙的太玄之境。此詩表現(xiàn)的美,就是道家的高逸之美。
又如被鐘嶸譽(yù)為“古今隱逸詩人之宗”的陶淵明平淡自然風(fēng)格的詩歌,也典型地表現(xiàn)了道家美學(xué)風(fēng)味和美學(xué)精神。大理學(xué)家朱熹說:“淵明所說者莊、老!
著名文學(xué)家朱自清說:“陶詩里主要思想實(shí)在還是道家!碧諠摬粌H信奉老莊,而且還信天師道。人們公認(rèn)陶淵明的詩歌風(fēng)格是“平淡”, 明代胡應(yīng)麟在《詩藪》中說陶淵明是“開千古平淡之宗”。清代施山在《望云詩話》說:“淵明為平淡之極品”。陶淵明的詩歌自然淳真、質(zhì)樸素凈、平和純美、恬靜悠遠(yuǎn)、高古平淡,典型地表現(xiàn)了道家美學(xué)精神。人們認(rèn)為陶淵明平淡自然的詩歌“不可企及”。
陶淵明的《飲酒二十首》其五:“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。”詩中表現(xiàn)的境界,平淡沖和、超然世外、高曠清逸、恬淡閑靜,這就是道家美學(xué)韻味。
陶淵明還有很多詩句都表現(xiàn)了道家美學(xué)風(fēng)味,如:“縱浪大化中,不喜亦不懼”(見《神釋》);“望云慚高鳥,臨水愧游魚”(見《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿》); “遙遙望白云,懷古一何深”(見《和郭主簿二首》);“目送回舟遠(yuǎn),情隨萬化遺”(見《于王撫軍座送客》);“俯仰終宇宙,不樂復(fù)何如”(見《讀山海經(jīng)十三首》并詩);“願(yuàn)言躡輕風(fēng),高舉尋吾契”(見《桃花源記》并詩); “曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”(見《歸田園居五首》)。陶淵明在詩中用高天、白云、輕風(fēng)、行舟、遠(yuǎn)村、炊煙、飛鳥、游魚等許多意象,構(gòu)成情懷高潔靜穆、意境閑逸悠遠(yuǎn)、意蘊(yùn)豐富深贍、風(fēng)格平和沖淡的詩篇。這些詩句表現(xiàn)的美是清靜沖虛、靜穆渾融、本真自然、素樸淳真之美,表現(xiàn)的是道家的美學(xué)精神。
文學(xué)史上還有很多表現(xiàn)道家美學(xué)風(fēng)味的詩篇、詩句。如:“緬想赤松游,高尋白云逸”(唐陳子昂)!吧诫S平野盡,江入大荒流”(唐李白); “心同野鶴與塵遠(yuǎn),詩似冰壺見底清”(唐韋應(yīng)物);“閑行觀流水,靜坐看歸云”(宋邵雍);“風(fēng)流魏晉間,談笑羲皇上”(宋蘇軾);“興與云俱遠(yuǎn),心同水共清”(金段克己);“放浪形骸外,逍遙天地間”(元耶律鑄);“道參原始鴻濛外,身寄虛空象緯中”(明藍(lán)仁);“俯仰愜天趣,清虛涵道心”(清孫麟)。這些詩句都典型地表現(xiàn)了道家的審美風(fēng)味和美學(xué)精神。
上述詩句,用天地、鴻濛、白云、平野、江流、大荒、流水、歸云、野鶴、冰壺等意象構(gòu)成詩境,表現(xiàn)了人們心中的高逸情懷,也表現(xiàn)了道家的審美韻味,包含著道家美學(xué)精神。讀之,讓人心清意遠(yuǎn),有飄然出塵之想。
(本篇完)
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