“這次網(wǎng)上走紅真是不虞之譽，沒想到�！�一位流浪26年，突然一夜爆紅，被廣大粉絲尊稱為“大師”的沈巍這樣說。

不過和因造型拉風(fēng)而火的“犀利哥”不同，這位沈大師是有些“真材實料”的。

抖音上記錄了沈巍的“成名之路”，他蓬頭垢面、衣服破舊，卻拿拾荒得來的錢，去買書來讀，讓人意外的是，他講起《左傳》《尚書》頭頭是道，對國家大事也有自己的見解！

沈巍

于是，沈巍成了神級流量，一位新生代網(wǎng)紅。每天都有人慕名而來，求沈巍講課，和沈巍合照，用攝像頭對沈巍進(jìn)行圍追堵截。

面對天翻地覆的改變，沈巍說：“書讀得少了，好像覺得很稀奇，不是我學(xué)問多大，你們自身造成的，你們書讀得少，就這么簡單的道理。”

當(dāng)文化變成一場滑稽戲，因讀書多而走紅，這種現(xiàn)象折射出現(xiàn)代人的精神匱乏，我們處于這種虛擬且毫無營養(yǎng)的娛樂環(huán)境中不自知，甚至娛樂至死。

1.你們不是真心追文化，你們是真心追流量

最初走紅的視頻里，沈巍在和路人講解《左傳》等經(jīng)典著作，金句頻出：

“儒家學(xué)說里‘君子群而不黨’的意思是，聯(lián)合在一起但不營私�！�

“唐朝考進(jìn)士時基本沒人選《左傳》，因為和《論語》相比，它太長太深奧了�！�

……

我們都不曾想到，一位拾荒流浪漢竟有如此學(xué)問，聯(lián)想到近年來一些國家智囊的野蠻行為，于是有人發(fā)出感慨：小丑在殿堂，大師在流浪。

于是，沈巍火了，在某短視頻平臺上創(chuàng)造出過億的點擊量。

每天，無數(shù)人從四面八方匯聚上海，只為一睹大師尊容。在沈巍出沒的地方，數(shù)百號人手持“長槍短炮”蹲守，甚至不分晝夜，只為“活捉”大師。

有人被沈巍的精神感動，和他握手擁抱，向大師討教人生的道理；

有人會舉著手機(jī)對著發(fā)窘的沈巍吆喝，讓他講講國學(xué)，不要發(fā)愣；

有的人會象征性地聽大師幾句話，更多時候，他們直接把沈巍當(dāng)作人形背景板，從握手到拍照，10秒打卡；

為了蹭流量，有美女網(wǎng)紅直播要嫁給大師，可謂賺足了眼球。

面對這些“求知若渴”的人和突然的“榮耀加身”，沈巍卻看得很明白：“你們不是真心追文化，你們是真心追流量�！�

面對網(wǎng)友沒日沒夜、毫無下限的圍觀，沈巍也怒了：“你們就是為了一個‘錢’字，把我當(dāng)猴耍。我站在這里，你們愿意怎么拍怎么賺錢隨便吧，我實在沒辦法了，你們連最基本的尊重都不給我�！�

2.在浮躁的信息時代，懶惰的我們就只想著玩

在這個醉生夢死的娛樂化氛圍里，多少人在認(rèn)真地直播？又有多少人在清醒地讀書？

沈巍成為流量池，#愛讀書的流浪漢#成為熱詞，在斥責(zé)群眾圍觀大師、用娛樂代替思考之前，我們有必要了解，媒介是如何塑造一個時代的文化精神。

在19世紀(jì)，美國人愿意花費7小時去聽一場總統(tǒng)競選辯論賽。更夸張的是，只要有空地，美國民眾還自己舉行辯論。

這是因為，當(dāng)時的美國人不僅喜歡看書，而且還很熱衷于把自己的觀點公開地表達(dá)出來。所以說，是閱讀造就了當(dāng)時的文化環(huán)境，也就是文字這種媒介的力量。

不同的媒介，對人的思維能力會有不同要求。從簡單的口語到書面文字，媒介的更新和發(fā)展讓人全身心參與的動作越來越多，而當(dāng)每一個人的思維方式和行為方式都被改變時，一個時代的生活方式就被塑造了。

如今進(jìn)入電子時代，各種電子產(chǎn)品為我們提供海量信息，通過“聲音”“圖像”“畫面”三位一體，讓我們輕松理解信息的意思，實現(xiàn)閱讀“減負(fù)”。

與此同時，電子產(chǎn)品讓人更加“浮躁”和“懶惰”。人們不再有耐性上看幾個小時的書，而是癱坐在沙發(fā)上刷抖音、看視頻、淺閱讀。這個電子產(chǎn)品直擊人的欲望，也讓人“懶得思考”。手機(jī)、電視看似有助于我們理解信息，但其實是在摧毀我們的邏輯分析能力。

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》里評價這個信息時代：身處信息海洋，實則置身孤島。

如何理解呢？一方面，我們接收的都是“碎片信息”。另一方面，這些“碎片信息”跟我們壓根沒啥關(guān)系。例如，上一條新聞你知道某某地區(qū)地震了，下一條又說某某國家進(jìn)入節(jié)日狂歡模式。這兩條信息之間根本沒什么關(guān)聯(lián)，你接受到的信息也都是“碎片式”的，根本不像讀書那樣，系統(tǒng)地接受一整套理論和知識。

信息就像海浪，波濤洶涌，不斷拍打海岸，可是你的生活就像海中一小塊島嶼，任憑信息拍打。

3.“大師”有多爆紅，我們就有多淺薄

當(dāng)然，我們不能否認(rèn)這些新媒介給我們的生活帶來了許多便利。但是，我們也要有警惕意識，防止這些“智能”的技術(shù)讓我們過度娛樂，最后變得越來越笨。

尼爾·波茲曼在這方面的批判意識非常強，在《娛樂至死》里，他提到了他那個年代的媒介電視，讓嚴(yán)肅文化變得不再嚴(yán)肅。這同樣適合現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時代，我們不僅深陷淺閱讀，還娛樂化閱讀。于是，惡搞文化泛濫、嚴(yán)肅報道被娛樂消解、沙雕表情包層出不窮……

這一切，正如尼爾·波茲曼在書里所擔(dān)憂的，他提到了一種導(dǎo)致文化精神枯萎的方法：當(dāng)文化成為一場滑稽戲。

電子產(chǎn)品的出現(xiàn)，消解了人們對閱讀和邏輯能力的鍛煉。科技發(fā)達(dá)了，能夠摧毀我們精神的事物也變“聰明”了。這種精神鴉片首先是摧毀你的時間。不信？娛樂節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)段子、短視頻等等，往往沒什么內(nèi)涵，但又特別讓人著迷，你在不知不覺里就把整天的時間浪費在里頭了。

另外，這些東西會采用一種“溫水煮青蛙”的方式，讓你在娛樂的環(huán)境下漸漸失去理性思考的能力。

我們現(xiàn)在到處都在娛樂，綜藝節(jié)目鋪天蓋地，短視頻三分鐘帶來快樂。中華文明五千年，我們沒有時間去了解；燦爛瑰寶千千萬，我們沒有心思去探索；經(jīng)典著作太厚太難懂，我們望而卻步，轉(zhuǎn)向淺閱讀……

這也就是沈巍爆紅的原因，他愛讀書，多思考。本來是一件很平常的事，在我們?nèi)缃竦恼Z境里成為一種“稀缺現(xiàn)象”，于是人們?yōu)橹�震動，蜂擁而至，封他為“大師”�?/P>

那些趁機(jī)利用沈巍蹭流量的人，姿勢有多敬業(yè)，偷怕有多刁鉆，都體現(xiàn)了這塊流量蛋糕有多大。

我們有多愛看這樣的大師爆紅，我們就有多缺少這樣的文化精神。

只是，我們推崇沈巍的閱讀習(xí)慣，最好的方式就是身體力行，放下手機(jī)，戒掉信息上癮癥，拿起塵封已久的書籍閱讀起來。

而不是拿手機(jī)對著沈巍，求大師開堂講課，然后把這些視頻變成一種流量生意；或者視沈巍為愛豆，為他瘋狂吶喊，對他圍追堵截，把這場鬧劇演變成追星活動。

身處輿論中心，作為這場鬧劇的受害者沈巍，則清醒明白地表示：與其關(guān)注我，不如多去讀書。

撰文|涼山

排版|涼山

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