人的一生其實(shí)只做3件事：

自己和自己的事，

自己和他人的事，

自己和天地的事。

可以概括為四知：天知、地知、你知、我知。

人的一生，有兩樣最珍貴的東西：一樣是年輕時(shí)的活力，一樣是年老時(shí)的智慧。通常是年輕時(shí)欠缺經(jīng)驗(yàn)智慧，而年老有智慧了又失去活力。一個(gè)人如果能及早意識(shí)到這點(diǎn)，在年輕的時(shí)候，就能學(xué)到年老時(shí)的智慧，并付之實(shí)踐，那么這個(gè)人的一生一定是非同凡響的。

曾國藩在晚年的時(shí)候，寫下了《挺經(jīng)》，回顧自己一生的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尤其是為人處世的心法。雖然《挺經(jīng)》還沒寫完，曾國藩就去世了，但《挺經(jīng)》的智慧仍然是影響著無數(shù)后人。在第一章《內(nèi)圣》的開篇，曾國藩對(duì)古人功夫，總結(jié)了四端，詳情如下。聽正確的話，一個(gè)人可以少走彎路。

一個(gè)人，如何是好？只要心安，身強(qiáng)，就是好。

曾國藩認(rèn)為，想要心安，心泰，那么就需要慎獨(dú)。

慎獨(dú)，是最近很流行的一個(gè)詞，出自《文子.精誠篇》：“圣人不慚于景，君子慎其獨(dú)也。”

慎獨(dú)，是能控制自己的欲望，遵循自然之理而行，不管有人監(jiān)督，還是沒人監(jiān)督，時(shí)刻都是如此，內(nèi)省而無愧，所以心中坦然，為心泰。

主敬，是宋代理學(xué)家程頤提出的一種修身養(yǎng)性的方法。簡(jiǎn)單地說，就是要時(shí)常保持一種“敬”的態(tài)度。

《周易》曰：“敬以直內(nèi)，義以方外。”

《論語》曰：“居處恭，執(zhí)事敬”。

有“敬”的態(tài)度，我們對(duì)事業(yè)，職業(yè)，就會(huì)敬業(yè)；對(duì)家人，老人，就會(huì)孝敬；對(duì)他人就會(huì)尊敬；對(duì)天地神明，大自然，就會(huì)敬畏。一個(gè)人能常常主敬，則自身強(qiáng)大，挺立四方。

人與人之間的關(guān)系，如果機(jī)關(guān)算盡，最終自己沒得什么好結(jié)果。曾國藩說，求仁則人悅。一個(gè)人能善待他人，接人待物仁義，則仁者無敵。與人為善的人，不用特意討好別人，也會(huì)得到別人的擁護(hù)和喜愛。

有些人，在人前是一套，背后又是一套，這不是誠。俗話說，人在做，天在看，若要人不知，除非己莫為。

真正的思誠，是做到內(nèi)心忠誠堅(jiān)定，語言篤實(shí)無欺，可以和萬物、天地感應(yīng)，天地人三才一體，連神都?xì)J佩，更何況是人呢？

總結(jié)來說，人的一生，無論多么忙碌，歸根結(jié)底不過是3件事：自己和自己的事，慎獨(dú)則心泰，主敬則身強(qiáng)，身心健全，才能挺立于世；自己和讓人的事，求仁則人悅，仁者無敵；自己和天地的事，思誠則神欽，心胸坦蕩，問心無愧，天地人三才感應(yīng)。能堅(jiān)持做到這3點(diǎn)，一個(gè)人就已經(jīng)很厲害了，不說貢獻(xiàn)社會(huì)，至少不虛度此生。

PS：本文由易先生原創(chuàng)，從一個(gè)全新的視野，解讀國學(xué)、人文、歷史，傳承古老文化。歡迎關(guān)注，帶你一起長(zhǎng)知識(shí)！