小時(shí)候,生性頑皮,又遇到十年動(dòng)亂,成天玩耍,爬樹(shù)摘果,浪里白條,何等自由。最害怕的就是聽(tīng)家長(zhǎng)的教訓(xùn),這個(gè)規(guī)矩,那個(gè)限制,見(jiàn)到長(zhǎng)輩要請(qǐng)安,吃東西要讓先,讀書(shū)要端坐,寫(xiě)毛筆要懸腕運(yùn)氣,簡(jiǎn)直煩透了。在學(xué)校讀了點(diǎn)書(shū),更是心高氣傲,早早就覺(jué)得參透了天地玄機(jī),人雖小,口氣卻大,夸夸其談,口無(wú)遮攔。
不知不覺(jué)中,吃了許多苦頭,栽了不少跟斗。到農(nóng)村,才知道自己原來(lái)五谷不分,進(jìn)工廠,方曉得最簡(jiǎn)單的幾何有此妙用,與人相處,更是深刻體會(huì)到要謙讓互助,知禮守法�;叵肫饋�(lái),那些基木的做人道理,原來(lái)就包含在長(zhǎng)輩平日的嘮叨之中�?纯粗車恍┤�,從小任性,沒(méi)人管教,長(zhǎng)大后使小心眼,損人利己,與同事相處,欺行霸市,貪得無(wú)厭,結(jié)果不是犯罪入獄,就是眾人避之有如瘟神。這才感到“不聽(tīng)老人言,吃虧在眼前”。
于是,找來(lái)古訓(xùn)格言,細(xì)細(xì)品讀,對(duì)人生開(kāi)始有了一點(diǎn)感悟。別看那些短短的格言家訓(xùn),里面包含著多少生死成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)!一生的付出,換來(lái)的就是那么一句樸實(shí)無(wú)華的話,后人漫不經(jīng)心地草草翻過(guò),狂傲者甚至視之為迂腐而嗤之以鼻,到頭來(lái)卻須再付出一生的血淚去重新證明這句話。仔細(xì)想來(lái),人生就是用自己的實(shí)踐在參悟這個(gè)世界,不管是自然的還是社會(huì)的。用一生的經(jīng)歷總結(jié)出來(lái)的人生格言,更顯得如此深沉,如此充滿智慧。
格言多為社會(huì)廣泛知曉、認(rèn)同和接受的為人處世的基本道理,家訓(xùn)則是限于家族內(nèi)部供子孫后人閱讀的訓(xùn)戒。因?yàn)槭墙?jīng)驗(yàn)之談,所以,它不同于一般說(shuō)教的書(shū)籍,讀起來(lái)覺(jué)得親切,而且可靠和踏實(shí)。畢竟家訓(xùn)是用來(lái)教育培養(yǎng)自家子弟,誰(shuí)不望子成龍,祈求家族榮耀富庶、長(zhǎng)存于世?故長(zhǎng)輩自然會(huì)盡心把祖上世代積累下來(lái)的真知感悟仔細(xì)記錄下來(lái),傳授給子孫,讓他們不再走彎路,早早踏上人生坦途。家訓(xùn)融合了社會(huì)的行為準(zhǔn)則和家族的處世經(jīng)驗(yàn),很少有大話虛飾,其中不少是秘不示人的獨(dú)家心得。語(yǔ)言樸實(shí),寓意深刻,寄望殷殷。
走捷徑,走陽(yáng)關(guān)大道,誰(shuí)不希望如此。大家都在尋找成功的秘訣,無(wú)不把目光投向族內(nèi)秘傳的家訓(xùn)。中國(guó)人非常注重家庭及其教育,甚至可以說(shuō)中國(guó)人自古以來(lái)就是以家為本的,有家才有鄉(xiāng),有袓宗才有國(guó)家,家族是真正的百年基業(yè)。
古代有多少家族,經(jīng)歷無(wú)數(shù)次改朝換代的驚濤駭浪而不墜,其興隆者,詩(shī)書(shū)傳家,將相輩出,長(zhǎng)盛不衰。他們到底靠的是什么祖?zhèn)髅丶?
還好,由于印刷術(shù)的發(fā)達(dá)和社會(huì)公開(kāi)化程度的日益提高,眾多家訓(xùn)流傳出來(lái),其佳者被鏤版刊刻,成為許多家庭的樣板。特別到了信息化時(shí)代的今天,進(jìn)圖書(shū)館就很容易讀到各種家訓(xùn)。逐本披閱,獵奇者恐怕要大失所望。一本又一本的家訓(xùn),無(wú)非教導(dǎo)后人如何立志、砥礪、知書(shū)、達(dá)禮、勤儉、謙和、興善、除惡,做一個(gè)有責(zé)任心、事業(yè)心和仁愛(ài)心的堂堂之人。其中沒(méi)有絲毫的花頭和權(quán)謀。難怪那些行為粗野、損人利己的人往往被眾人斥為沒(méi)有家教。
可是,有些人偏偏不信,從自己吃虧挫折的教訓(xùn)得出如何投機(jī)取巧損人利己的招數(shù),教給年幼的子女,唯恐他們吃虧,以為從此獲得了致富騰達(dá)的秘訣。這種情況自古早已存在。只不過(guò)暴發(fā)者暴洛,占盡便宜者最后血本無(wú)歸。從古至今,不管世道如何變幻,誰(shuí)曾見(jiàn)到被千夫所指的家族長(zhǎng)存于世?當(dāng)然,有不少家族的起家史未必都能昭示于人,但是,看看他們的家族史,不難發(fā)現(xiàn)能夠香火傳續(xù)者,無(wú)不是早早醒悟奸巧詐術(shù)可以得逞于一時(shí)卻不能長(zhǎng)久,所謂夜路走多了一定會(huì)遇到鬼,故回心向善,甚至更加嚴(yán)格要求后代安分守己。這就是為什么有些發(fā)跡史不太光彩的家族,其家訓(xùn)并無(wú)奸巧之處�?磥�(lái)木分做人是為人處世乃至家族綿延不絕的正道,別無(wú)他途。
本分不是窩囊。要做個(gè)堂堂之人,頂天立地,從小就要毫不松懈地磨煉砥礪,而其修習(xí)之道,正是家訓(xùn)要傳授的。從日常的禮節(jié)到處世的經(jīng)驗(yàn),大大小小,無(wú)不盡心點(diǎn)撥。說(shuō)到底,家訓(xùn)要把自家子女培養(yǎng)成能人強(qiáng)者,一個(gè)博學(xué)高雅之人,對(duì)家族對(duì)國(guó)家社會(huì)都有所建樹(shù)的棟梁之才。出人頭地靠的不是損人利己,而是要自強(qiáng)不息。只有修身自律,才能在機(jī)會(huì)到來(lái)之際,迎著潮流而上。我們常說(shuō)的機(jī)遇,或者命運(yùn),不見(jiàn)得都偏愛(ài)個(gè)別人,許多機(jī)會(huì)平等地出現(xiàn)在每個(gè)人的眼前,要看你具備了捕捉機(jī)會(huì)的眼光和膽識(shí)與否,而這種素養(yǎng)就要靠個(gè)人的歷練。為什么家訓(xùn)總是教導(dǎo)年輕人要吃苦耐勞,要勇于承擔(dān),要有寬闊的胸懷氣魄。一個(gè)人的事業(yè)有多大,成就有多高,就看他的心胸有多寬闊。斤斤計(jì)較,汲汲于蠅頭小利者,是成不了大事的�;剡^(guò)頭看看那些教子女從小與人計(jì)較、不肯吃虧的人,是不是太過(guò)局促?小事精明,大事糊涂,反而誤了自家孩子的前程。佛教修行強(qiáng)調(diào)施舍,施舍的要義不是恩賜別人,而是學(xué)會(huì)放下自己,從零頭小錢直到家產(chǎn)財(cái)寶都能舍棄,人也就得到解脫了。功名利祿無(wú)非身外之物,儒家雖然不講得道成佛,卻也追求仁義博愛(ài),兼濟(jì)天下。唐朝詩(shī)人杜甫受困之時(shí),想的是“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士倶歡顏”,何等廣闊的胸襟!把自我融入社會(huì),與民族國(guó)家同在,這樣的家門才能維持不墜,此乃是古人從千百年的個(gè)人與家族奮斗史中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn),正所謂“積善之家有余慶”。家訓(xùn)的目的就是希望培養(yǎng)一代又一代能挑起家族與社會(huì)重任的人才,使得宗族香火不斷。
當(dāng)然,家訓(xùn)是中國(guó)近代以前大家族的遺產(chǎn),其中也有許多不適合今天社會(huì)的東西。尤其在專制獨(dú)裁時(shí)代,出現(xiàn)了不少反人性的說(shuō)教。但應(yīng)該說(shuō),教人成才、導(dǎo)人向善是其主流。家訓(xùn)之中,不乏反映社會(huì)風(fēng)俗、處世人情的精彩之作,留下許多有趣的故事,啟人至深。像南北朝時(shí)代漂泊輾轉(zhuǎn)、歷仕南北多朝的顏之推所撰寫(xiě)的《顏氏家訓(xùn)》,從豐富的歷史變遷中,總結(jié)出極為深刻的為人處世的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),而且還從各種趣聞中刻畫(huà)出當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情,成為家訓(xùn)的杰作。本書(shū)從歷代各朝林林總總的家訓(xùn)里,摘取一些能夠表現(xiàn)中國(guó)文化特點(diǎn)并且對(duì)于今天頗有啟發(fā)意義的格言家訓(xùn),試作現(xiàn)代解釋,與讀者共同品味,陶冶性情。
1月12日,有機(jī)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)韓教授講課
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復(fù)旦大學(xué)歷史系教授,博士生導(dǎo)師,中央電視臺(tái)《百家講壇》主講人。日本關(guān)西大學(xué)東西學(xué)術(shù)研究所外國(guó)研究員,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院佛教研究中心特邀研究員,廈門大學(xué)宗教學(xué)研究所兼職教授。中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)常務(wù)理事兼副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)唐史學(xué)會(huì)理事,中國(guó)日本史學(xué)會(huì)常務(wù)理事,福建省歷史學(xué)會(huì)理事,日本唐代史學(xué)會(huì)會(huì)員,國(guó)務(wù)院特殊津貼獲得者。
年底不容錯(cuò)過(guò)的國(guó)學(xué)課程
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2019年1月12-13日
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