一部失傳已久的絕學--《止學》，是一部湮沒久遠的關(guān)于勝敗榮辱的絕學，作者王通，號文中子，隋朝大儒，山西河津人。作為歷史上超牛的老師，文中子比鬼谷子還厲害！

鬼谷子帶了四個徒弟，雖然都名動天下，但均無善終；而文中子的徒弟們則不僅撐起了唐太宗的文臣班底，還都能高位善終。鬼谷子名王詡，春秋戰(zhàn)國時期人�；盍�80歲；教了4個徒弟，蘇秦、張儀、龐涓、孫臏；寫了一本書《鬼谷子》共二十一篇，除第十三篇轉(zhuǎn)丸失傳外，其余得以流傳。

文中子名王通，隋朝人�；盍�33歲；教了一千多個徒弟，著名的有房玄齡、杜如晦、魏征、李靖等；在立言方面，曾續(xù)六經(jīng)：《續(xù)書》、《續(xù)詩》、《元經(jīng)》、《禮經(jīng)》、《樂論》、《贊易》，但在唐代就全部失傳了，只留下他的弟子仿《論語》編輯成書的《文中子說》，該書系王通和門人的問答筆記。

有一天，王陽明的高徒陸澄問王陽明：“老師覺得王通模仿續(xù)孔子的《六經(jīng)》是不是有點沽名釣譽？”王陽明說：“王通幾乎具備了成為圣人的條件，可惜只活了33歲，《續(xù)經(jīng)》這件事情，如果孔子再生的話，也一定會去做。”之后又加了一句“良工心獨苦啊”。

曾國藩對王通“知止”的思想也非常認同，他說：“止學乃人生行為之約束，忽略此學，智者必有一失�！�

孔子之后，儒家只出了兩個圣人——王陽明和曾國藩，能得到他倆的共同推崇，是非常不容易的。

文中子的《止學》究竟講的是什么？

《止學》是以道家之思想論處世之道的典范之作。其教導我們：在什么情況下，應(yīng)該在什么地方停下來的學問。從事物之間的相互變化出發(fā)，水滿則溢、月圓則缺，所以要“適可而止”。“有余”就不好，“不足”就補之，這是大自然的規(guī)律。

全文分十卷，每卷論述一個主題，分別為智、用勢、利、辯、譽、情、蹇、釋怨、心、修身。但每個主題的統(tǒng)率都是“止”。作者的用意，就是要教化讀者在什么時候、什么情況下應(yīng)該“停”下來。正所謂“水滿則溢、月圓則缺”，為人處事，當止則止。

曾國潘是運用“止學”最成功的一個。曾國藩的書房中，有四個醒目的大字“克己止學”。曾國藩常講：“人生之善止，可防危境出現(xiàn)，不因功名而貪欲，不因感極而求妄�！薄案毁F常蹈危機”、“盛時須作衰時想”。他時時以一個“止”字為行動之本，從反面考慮問題，不越雷池，無張狂樣，以此求得最大的人生保險，在滿清王朝排漢擠漢的官場中，功成身退。

而今人李嘉誠更是按《止學》的要義身體力行，甚至將“知止”二字高懸于辦公室的醒目之處，終使其成為一代商界至尊。他們均是“知止”的范和“止學”的受益者，這從一個側(cè)面告訴人們：《止學》的影響是深遠的，任何人都不該忽視，成大事都尤其如此。

來源：文化三晉，在此致謝