在這個(gè)復(fù)雜多變的世界，僅用對(duì)和錯(cuò)這兩把尺子來判斷事物，實(shí)在太不夠用；輕率地評(píng)斷別人，往往是自己浮皮潦草的表現(xiàn)。只有負(fù)責(zé)任做事的人，才會(huì)對(duì)他人和他人的事有一種包容和理解。

我們對(duì)某人做某事產(chǎn)生一定的看法，無外乎基于兩點(diǎn)，第一是他做事的發(fā)心，第二是他做事的結(jié)果。但無論結(jié)果如何，人人都認(rèn)為自己做的事情是正確的，又有誰會(huì)做不對(duì)的事情呢？

相反，對(duì)的事情，一定值得去做嗎？

為什么我對(duì)《人民的名義》里的反派恨不起來；答案很簡(jiǎn)單——他們所犯的過錯(cuò)，并不全是個(gè)人的過錯(cuò)。如果換一個(gè)人處于他們的位置，很可能殊途同歸。

現(xiàn)金堆滿一座別墅的貪官，人贓俱獲以后涕淚俱下說，自己從來不敢花受賄得來的錢。他的錢和別墅對(duì)改善生活水平?jīng)]有絲毫幫助，反而給他帶來極大的精神壓力，每天惶惶不可終日。那我們不禁要問，一個(gè)拿了錢也不敢花的人，拿錢的目的是什么？

與此形成對(duì)比的是，劇中的正派對(duì)于導(dǎo)致腐敗的原因顯得缺少深入的理解。

因此，有不著名學(xué)者提出；當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)事情值不值得去做、應(yīng)該花多少精力去做的時(shí)候，應(yīng)該拋棄單一的視角，而是分從兩個(gè)不同的維度來看，一是該事件將給我?guī)�來的收益大�。ㄕJ(rèn)知、情感、物質(zhì)、身體方面的收益皆可計(jì)入），即「收益值」；二是該收益隨時(shí)間衰減的速度，我稱為「收益半衰期」，半衰期長的事件，對(duì)我們的影響會(huì)持續(xù)地較久較長。

如果我們反躬自省一下，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們平時(shí)做得最多的、最喜歡做的，是「高收益值、短半衰期事件」，其次是「低收益值、短半衰期事件」，而另兩類長半衰期事件，我們或者做得很少、或者做得很不情愿、或者不具備做的條件。所謂成功的人生，就是這樣把無數(shù)個(gè)或大或小的收益累加起來的結(jié)果。

運(yùn)用“收益值”法去衡量某個(gè)事情該不該做，是否值得做，我想大致是沒錯(cuò)的。但總覺得多了一些功利，少了一些情理。

若說判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，我還是愿意跟著王陽明走。王陽明曾在講學(xué)中說過：“各位只要經(jīng)常懷著一個(gè)超脫世俗之心，排除煩擾，根據(jù)這良知耐心地做下去，不在乎別人的嘲笑、誹謗、稱譽(yù)、侮辱，任他功夫有進(jìn)有退，我只要這致良知沒有片刻停息，時(shí)間久了，自會(huì)感到有力，也自然不會(huì)被外面的任何事情所動(dòng)搖。”

《大學(xué)問》是中國明代著名哲學(xué)家王守仁（王陽明）的綱領(lǐng)性哲學(xué)著作，被其弟子們視為儒家圣人之學(xué)的入門教科書。其中有一段論及良知的功用，讀之讓人感動(dòng)。

良知，就是孟子說的‘是非之心，人皆有之’的那種知性。這種知是知非的知性，不需要思考，它就知道，不需要學(xué)習(xí)，它就能做到，因此我們稱它為良知。這是天命賦予的屬性，這是我們心靈的本體，它就是自自然然靈昭明覺的那個(gè)主體。凡是有意念產(chǎn)生的時(shí)候，我們心中的良知就沒有不知道的。它是善念呢，唯有我們心中的良知自然知道，它是不善念呢，也唯有我們心中的良知自然知道。這是誰也無法給予他人的那種性體。

所以說，雖然小人造作不善的行為，甚至達(dá)到無惡不做的地步，但當(dāng)他見到君子時(shí)，也會(huì)不自在地掩蓋自己的惡行，并極力地表白自己做的善事，由此可以看到，就是小人的良知也具有不容許他埋沒的特質(zhì)。今日若想辨別善惡以使意念變得真誠無妄，其關(guān)鍵唯在于按照良知的判斷去行事而已。為什么呢？因?yàn)楫?dāng)一個(gè)善念產(chǎn)生時(shí)，人們心中的良知就知道它是善的，如果此時(shí)不能真心誠意地去喜歡它，甚至反而背道而馳地去遠(yuǎn)離它，那么這就是把善當(dāng)作惡，從而故意隱藏自己知善的良知了。

而當(dāng)一個(gè)惡念產(chǎn)生時(shí)，人們心中的良知就知道它是不善的，如果此時(shí)不能真心誠意地去討厭它，甚或反而把它落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，那么這就是把惡當(dāng)作善，從而故意隱藏自己知惡的良知了。像這樣的話，那雖然說心里知道，但實(shí)際上跟不知道是一樣的，那還怎么能夠使意念變得真實(shí)無妄呢？

現(xiàn)在對(duì)于良知所知的善意，沒有不真誠地去喜歡的，對(duì)于良知所知的惡意，沒有不真誠地去討厭的，這樣由于不欺騙自己的良知，那么他的意念就可以變得真實(shí)無妄了。

每個(gè)人擁有的時(shí)間都是相同的，一旦你消滅了那些不該干的事，余下的時(shí)間，不管你做了什么，都會(huì)為你增添力量，積累動(dòng)能，你就會(huì)一步步地、頭也不回地走向成功。

人生很短，在這極其短暫的幾十年間，如果良知認(rèn)為有什么事情值得去做，就一定要把它做好！

做好一件事，切不可敷衍了事。要知道，敷衍了事的結(jié)果只會(huì)是自討苦吃。把良知認(rèn)為值得做的事情做好，這是走向成功的惟一途徑。有人說過：“輕率與疏忽是旗鼓相當(dāng)?shù)奈辽��！痹S多人就失敗在草率了事這一點(diǎn)上。而那些在某一方面有所成就的人，他們具有一個(gè)共性，那就是把良知認(rèn)為值得做的事情做好！

把良知認(rèn)為值得做的事情做好，說起來簡(jiǎn)單做起來卻不容易，需要付出許多努力甚至?xí)�以生命為代價(jià)。

人只要堅(jiān)信良知所判斷的事情有意義，值得去做，就會(huì)有堅(jiān)持不懈地把它做好的信念，把自己能夠控制的事情做到極致。即便遇到再大的挫折與困境，也不會(huì)對(duì)自己失望。始終對(duì)良知充滿信心，精神就不會(huì)崩潰，就可能戰(zhàn)勝困難，取得成功。