陽(yáng)明言工夫，要在“事上磨”，而主于“誠(chéng)意”，亦曰“謹(jǐn)獨(dú)”，亦曰“立志”，其實(shí)皆求能“誠(chéng)意”耳。誠(chéng)意之極，即是“知行合一”�！爸铝贾�”則即是“誠(chéng)意”也。

這段話的意思是說(shuō)，要成就心學(xué)工夫，“事上磨”是主要，根本則在“誠(chéng)意”。

陽(yáng)明心學(xué)的關(guān)鍵詞很多，諸如慎獨(dú)、立志、知行合一、致良知等，根本上說(shuō)的其實(shí)都是誠(chéng)意。

所以修習(xí)陽(yáng)明心學(xué)，要抓住兩大關(guān)鍵詞——心能誠(chéng)意，事上磨練。修心做事兩不誤，出世入世能兼得，這正是王陽(yáng)明人生智慧的精髓所在。

誠(chéng)意：向著身心中和

王陽(yáng)明說(shuō)：“惟天下之大誠(chéng)，能立天下之大本。”

誠(chéng)意，就是正念頭，誠(chéng)實(shí)地踐行良知給你的答案。一個(gè)念頭出現(xiàn)，良知自然知道好壞，好的保留，壞的去掉，這就是誠(chéng)意。

王陽(yáng)明又說(shuō)，誠(chéng)意就是“如好好色，如惡惡臭”。喜歡善如喜歡美色，厭惡惡如厭惡惡臭。這雖然聽上去很簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻實(shí)屬不易。我們知道占便宜是壞的，可有時(shí)候卻經(jīng)不住誘惑去占了。一旦占了，這就不是“好善惡惡”的心了。正是因?yàn)槲覀兛偛徽\(chéng)，所以內(nèi)心往往出現(xiàn)愧疚，自然就無(wú)法獲得應(yīng)有的平和靜謐。

王陽(yáng)明還曾說(shuō)，工夫的困難之處，全部在于格物致知上面，格物致知?jiǎng)t是誠(chéng)意的事情。意誠(chéng)之后，大體上，心也自然正了，身也自然修了。但正心修身的工夫，也各自有用力的地方，修身是在喜怒哀樂(lè)已發(fā)上用功，正心是在喜怒哀樂(lè)未發(fā)上用功;心正就是中，身修就是和。

所以，當(dāng)我們做事情的時(shí)候，當(dāng)我們與人交往的時(shí)候，最重要的就是誠(chéng)意。這樣就能夠做到喜怒哀樂(lè)未發(fā)，或者喜怒哀樂(lè)發(fā)出來(lái)但符合禮儀，這就是“中和”。特別是與別人交往的時(shí)候，我們希望別人對(duì)我們有誠(chéng)意，沒(méi)有人愿意與一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)意的人交往。同時(shí)，我們要獲得別人的尊重，要辦成事情，我們自己也要有誠(chéng)意。

誠(chéng)意不僅是我們做人做事的時(shí)候別人對(duì)我們的一種要求、一種期望，更是我們自己對(duì)自己的一種要求和期望。

事上磨：修煉強(qiáng)大內(nèi)心

“人須在事上磨，方能立得住，方能靜亦定，動(dòng)亦定�！�

這是王陽(yáng)明特別打動(dòng)人的一句話。

陸澄問(wèn)王陽(yáng)明：“清靜時(shí)，便覺(jué)得心境泰然，但一遇事便感覺(jué)不一樣了，怎么辦呢?”

王陽(yáng)明說(shuō)：“這是只知道靜養(yǎng)，不知道做克除私心雜念工夫的緣故。這樣來(lái)對(duì)待事情，心境便會(huì)反反復(fù)復(fù)。人必須在事上磨練自己，這樣才能夠最終處變不驚，遇事泰然處之�！�

這個(gè)在事上磨的功夫是很多人的瓶頸。很多事情想想蠻好，說(shuō)起來(lái)也一套一套的，但往往最后卻成了“心高命薄”“小姐心丫鬟命”。問(wèn)題是想的不去做，想做做不了，越做不了越想得多，最后只能靠想象撫慰自己了，把自己給打了個(gè)死結(jié)。

王陽(yáng)明當(dāng)年經(jīng)常被質(zhì)問(wèn)，他的學(xué)說(shuō)和佛家的禪宗有什么區(qū)別?王陽(yáng)明用一句話就堵住了這些人的嘴：我尤其主張的是要去事上磨練，而不是像木雞一樣只是坐在那里想;道理都在我心中，積極的心態(tài)就能成就大事。

后來(lái)，王陽(yáng)明又提出“知行合一”——知道的事情必須要到做事中檢驗(yàn)，只有做事才能證明你是不是真的知道了，“知而不能行，只是不知”。最終又提出了“致良知”，也就是憑良知去做事，一個(gè)有良知的人，肯定是個(gè)能做事的人。總之，王陽(yáng)明主張，做事是最靠譜的修煉，入世做事才是人生最好的修行法門。

這是因?yàn)�，如果心不靜而躁動(dòng)，這些躁動(dòng)就會(huì)在做事時(shí)被充分地激發(fā)出來(lái)。而要把事情做完、做好，就勢(shì)必要盡量調(diào)伏自己的心、耐住自己的性。而這，正是對(duì)心性的最好磨礪。通過(guò)事上磨，心上覺(jué)，去除私欲，警察克己，讓內(nèi)心明亮清澈如鏡，物來(lái)順應(yīng)，過(guò)而不著，就能修得如如不動(dòng)的強(qiáng)大內(nèi)心。

在當(dāng)今一切價(jià)值被貨幣化的商業(yè)社會(huì)，心為物役。無(wú)論是貧是富，總覺(jué)得自己活得很累，不斷追求更高、更強(qiáng)、更快、更多，如同與自己的影子賽跑，永無(wú)止境。只有那些身心中和、內(nèi)心強(qiáng)大的人，才能知止得定，因定得靜，靜而生慧，得以致遠(yuǎn)。

王陽(yáng)明心學(xué)告示世人，在紅塵的生活工作中，通過(guò)誠(chéng)意凈心，事上磨練心境，提升心性，就能獲得“動(dòng)亦定，靜亦定”的良知力量與智慧。

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