王陽明是明代著名思想家、哲學(xué)家，創(chuàng)立了偉大的“心學(xué)”體系，是中國歷史上位居第一陣列的大哲。他的思想一出世，便產(chǎn)生了巨大的反響。幾百年來，王陽明的思想影響了海內(nèi)外無數(shù)人，張居正、曾國藩、章太炎、康有為等都從中受益。美國哈佛大學(xué)教授杜維明斷言：21世紀(jì)是王陽明的世紀(jì)。

日本英雄西鄉(xiāng)隆盛曾說："修心煉膽，全從陽明學(xué)而來。"縱觀王陽明的一生，歷經(jīng)坎坷，遭遇的磨難是常人所難以想象的。他的成長經(jīng)歷，也為我們指出了人類心靈的無限可能性，甚至包括身體健康和改變命運(yùn)。

1

修好自己這顆心，可以百病不侵

在虔州時，陳九川病倒了。王陽明說：“關(guān)于病這個東西，格也很困難，你感覺如何？”陳九川說：“功夫的確很難�！蓖蹶柮髡f：“經(jīng)常保持快樂、樂觀的心情，即為功夫�！�

可能大家在現(xiàn)實(shí)生活中看到過很多這樣的例子——兩個得相同疾病的人，一個人性格開朗，另一個人性格憂郁。那個性格開朗，能用樂觀的心態(tài)看待疾病的人，肯定比另外一個性格憂郁、遇事悲觀的人好得快。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明，對于一件相同的事情，如果人的心情不同，對自己的身體健康就會產(chǎn)生截然不同的影響。

即使碰到很困難的事情，只要心態(tài)積極，凡事看到事情的光明面，充滿樂觀的意念，大腦處于這種和諧的狀態(tài)，就會分泌出對身體有益的激素。相反，如果心情憂郁悲觀，整天哀聲嘆氣，處于一種苦悶怨怒的狀態(tài)，大腦受到這種惡性刺激，就會分泌出對身體有害的物質(zhì)。

所以如果能修養(yǎng)自己的心，不論什么事都保持一種樂觀開朗的心態(tài)，就能促使身心處于陰陽平衡，從而保持健康的體魄和年輕的精神。

王陽明在龍場謫居期間，寫下了一篇千年傳誦的《瘞旅文》，記載了這樣一件事：

正德四年秋七月初三日，有一個從京師來的小官，帶著一個兒子和一個仆人，從龍場路過去上任，陰雨天黑，投宿于一苗民家。沒想到，第二天中午有人從那條路過來，說這個小官已死在路上。下午他的兒子又死了，第三天連仆人也死在山坡之下。

聽到此訊，王陽明悲傷之余，命兩名童子去把三具尸體埋了，并感慨地說：

我早知道你肯定會死，因?yàn)榍皟商煳腋糁�籬笆望見你愁容滿面，一副憂心忡忡的樣子。如果你實(shí)在貪戀這五斗米的俸祿，就應(yīng)該高高興興地去上任，為什么要這么不開心呢？

要知道，在遙遠(yuǎn)的路途中，餐風(fēng)宿露，攀越崖壁，行走于高山野嶺之頂，經(jīng)常是饑渴勞累，筋骨疲憊不堪，而又有瘴厲之氣時時侵?jǐn)_著身體，如果這時又有憂郁哀愁積于內(nèi)心，內(nèi)外夾攻，豈有不死之理？

而我離開故鄉(xiāng)來到這里，已有兩年了，同樣也經(jīng)歷了瘴毒之氣的侵害，但卻能安然無恙，就是因?yàn)槲沂冀K保持著豁達(dá)愉悅之心，沒有一天是像你這樣悲悲切切、憂郁哀愁的。

正因?yàn)橥蹶柮髟谌魏螘r候，都能保持一份愉悅、快樂的心情，被貶謫到龍場那個環(huán)境十分惡劣的地方時，跟隨他來的仆人都病倒了，唯獨(dú)他一個人無事，這正證明了擁有好心情的重要性。

民族英雄文天祥的經(jīng)歷，與王陽明有著驚人的相似之處。他被元軍俘虜后，經(jīng)受了三年非人的關(guān)押生活，始終剛毅不屈，并寫下了流傳千古的《正氣歌》。

在《正氣歌》中，文天祥說：

我被關(guān)在陰暗潮濕的牢房里，即使在陽光明媚的春天，里面也像夜晚一樣黑暗。連牛馬也一起關(guān)在這里，我吃的也是像給雞、鳥所吃的粗劣不堪的食物。一到下雨或有霜露的時節(jié)，牢房里就四處漏水，地上被沖出道道溝溝坎坎。

在如此惡劣的環(huán)境中，寒來暑往，說也奇怪，我居然什么病也沒有生。這其中哪有什么技巧，只不過是我身懷浩然正氣，各種病邪怎能侵襲我的身心呢。

可見，心境對一個人的影響十分巨大，有時甚至關(guān)乎生死。所以要想擁有一個健康快樂的人生，關(guān)鍵就在于如何引導(dǎo)和掌握自己的心境。

在現(xiàn)在的社會環(huán)境中，競爭空前激烈，人們的內(nèi)心普遍受到各種壓力的侵?jǐn)_，壓力大到一定程度，就會對人的身心健康造成嚴(yán)重傷害。這種情況下，就需要我們及時對自己的身心狀態(tài)進(jìn)行調(diào)整。

2

修好自己這顆心，可以扭轉(zhuǎn)命運(yùn)

王陽明針對練習(xí)書法曾說：“古人隨時隨事只在心上學(xué)，此心精明，字好亦在其中矣�！惫湃瞬徽撌裁词虑�，隨時都在心上學(xué)習(xí)，等到心精明透徹了，字自然也就寫得好了。這種方法他總結(jié)為八個字：凝思靜慮，擬形于心。

這為我們揭示了一個大秘密：你心中的所思所想而形成的心理圖像，會將與之相應(yīng)的事物吸引過來。

縱觀王陽明的一生，雖然無數(shù)坎坷，歷經(jīng)磨難，但令人驚奇的是，每當(dāng)面臨危機(jī)的關(guān)鍵時刻，總有貴人出現(xiàn)，機(jī)遇也總在那看似無望的時候到來。其中一個重要原因，就是他在有意無意中運(yùn)用了這個方法。

因?yàn)闊o論在怎樣困難的環(huán)境里，王陽明都能很快調(diào)整自己的心境，盡量保持在一種淡定、愉悅、快樂的狀態(tài)中。在這種狀態(tài)里，呈現(xiàn)在他心中的心理圖像，必然是積極向上的，既有對人生的美好追求，也有對事業(yè)的熱切期待。精神如此專注在美好而光明的境界上，自然就能將美好而光明的東西吸引過來。

假如一個人過多地關(guān)注那些負(fù)面事物，就會把一些負(fù)面因素留在自己的心里，甚至深深地刻印在潛意識中。這時，他心中對自己的期待，就會有意無意地停留在那些消極的層面上。

比如借了別人一筆錢，他往往會這樣想：“生活真艱難，我什么時候才能掙到這筆錢好盡快還給人家呢？”心里總有一種憂慮、焦急的想法，這樣腦海里浮現(xiàn)出的必然是生活艱難、錢很難掙到的心理圖像。他大部分的注意力和生命能量都集中在這些負(fù)面想法上，自然就把與之相應(yīng)的東西吸引過來。

所以，我們要想在人生中獲得幸福，就得 “凝思靜慮，擬形于心”，讓自己的心靈安靜下來，在腦海中經(jīng)常想象自己所希望的美好、幸福的事情，讓它形成一幅穩(wěn)定、生動的心理圖像，發(fā)揮主導(dǎo)作用。將自己的精力集中在那些有價值的事情上，這樣才可能達(dá)到成功。

3

修好自己這顆心，需要高度自律

王陽明說：“日間工夫，覺紛擾則靜坐，覺懶看書則且看書，是亦因病而藥。”白天做功夫覺得煩擾，就靜坐；如果懶得看書，就去看書；這是對癥下藥。

他告訴我們，修心的要點(diǎn)，在于做到克己自制，有一種自律的精神。

要做到克己自律，關(guān)鍵在于每天去做一點(diǎn)自己心里并不愿意做、但對自己有益的事情，以此來磨礪、調(diào)控自己的心性。換句話說，就是要經(jīng)常強(qiáng)迫自己進(jìn)入狀態(tài)。這樣，你便不會為那些真正需要你完成的義務(wù)而感到痛苦。久而久之，這種自律行為就變成習(xí)慣，主宰著你的行為。

也許有人不贊同做事要強(qiáng)迫自己的說法和做法，而認(rèn)為一個人應(yīng)該以一種愉悅、歡快的心情去學(xué)習(xí)、讀書、做事，以為這樣才符合心理學(xué)及大腦思維的規(guī)律。因?yàn)閾?jù)研究，人類的大腦只有在愉悅、快樂的狀態(tài)下才能最好地發(fā)揮作用。

但世間哪有那么多心甘情愿和心情愉悅的事？除非是好逸惡勞，娛樂享受。越有用的事情做起來越不舒服。所以要考慮人性的弱點(diǎn)，對此王陽明和曾國藩都主張：咬牙做去！

人是一種十分矛盾的動物，強(qiáng)大的惰性與巨大的潛力在體內(nèi)共存，在沒有壓力的情況下，人就會變得十分懶散，做事拖拖拉拉，得過且過，十足一個平庸之輩。而施加了一定的壓力和強(qiáng)迫之后，不斷朝向一個目標(biāo)努力，人的潛力才會被激發(fā)出來，顯現(xiàn)出不同于常人的地方。

可以說，世上的許多事情都是被逼出來的，人必須強(qiáng)迫自己，才能將自身潛在的才華和智慧發(fā)揮得淋漓盡致。一切的偉人和成功的人，都是對自己夠狠的人。

人都有習(xí)氣，蒙蔽了自己的心，習(xí)氣和蒙蔽越重，強(qiáng)迫自己就越艱難。但別無他法，只有付出比別人更多的努力和功夫，在一次次強(qiáng)迫的磨礪中，慢慢清除掉自己的壞習(xí)氣，才能恢復(fù)心的本來光明。這就是王陽明為我們指出的路。

所以，凡事多強(qiáng)迫自己，能獲得意想不到的修為和成功。

4

修好自己這顆心，需要減壓心靈

王陽明說：“讀書作文安能累人？人自累于得失耳�！弊x書作文，怎么能牽累人呢？人其實(shí)是被自己的計(jì)較得失牽累了。

這句話道出了人之所以活得累的根本原因——精神的內(nèi)耗。這內(nèi)耗則來自內(nèi)心對得失的計(jì)較。比如你做一件重要的事，會希望做的好、害怕做不好，會思慮做得好會怎樣、做不好會怎樣，這就是計(jì)較，內(nèi)耗也就開始了。

焦慮也是如此產(chǎn)生的。在這種狀態(tài)下，必然會在那里患得患失，雜念叢生，而不能進(jìn)入全神貫注的高效狀態(tài)。表面上他很努力，其實(shí)根本無法做到真正的投入，效率很低，當(dāng)然就不會有好的成績和效果。

怎么應(yīng)對？王陽明告訴我們，只要心靈提升到一定境界，有自我控制的能力，就不會給心造成牽累；即使有了牽累，也容易察覺并去掉。比如讀書的時候，知道有強(qiáng)記的心不對，就去掉它；知道有求快的心不對，就去掉它；知道有爭強(qiáng)斗勝的心不對，就去掉它……如此一來，就是一個完全沒有自我計(jì)較、純?yōu)樘炖淼男摹?/P>

所以，我們做任何事情都要有更高一些的目標(biāo)與追求，這樣心靈就能從眼前的事情中脫身出來，立于更深、站在更高去看待這件事情，也就不再有那么多的計(jì)較了。這樣就能做許多事而不為其所累。

這是怎樣一種心靈境界呢？王陽明說：“圣人之心如明鏡，只是一個明，則隨感而應(yīng)，無物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者�！笔ト说男木拖衩麋R，清清明明，任何事物來了都可以照見，等它們?nèi)チ艘膊涣粝氯魏魏圹E。莊子也曾說過一樣的話：“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏�！�

心靈只有如此，才能在處理各種事務(wù)時悠游自如，從容不迫，應(yīng)變無窮。在今天這個信息爆炸，生活節(jié)奏越來越快的時代，我們尤其需要這種“心如明鏡”的狀態(tài)，才能生活得更輕松快樂一點(diǎn)。

今天的人都追求快，古人則說：欲速則不達(dá)。盡管我們想快，但心理急躁，就會失去冷靜、從容處理事情的能力，就會感到艱難和痛苦，就會以更糟的心情來對待生活，陷入一種惡性循環(huán)。其實(shí)我們的心靈本來有著驚人的能力和智慧，在沒有外物干擾、寧靜平和的狀態(tài)下，能以更高的效率、更正確的方式來應(yīng)對所遇到的一切事情。

如何才能擁有這種狀態(tài)呢？答案就是一個字：閑。白巖松說：發(fā)呆，喝茶，看四季變化，都被認(rèn)為是無用的事，都不做。那有用的事如何提升呢？大家有創(chuàng)意的時間嗎？一有空就掏出手機(jī)，時間立刻被填補(bǔ)，手機(jī)拿走了人們的無聊，也拿走了伴隨著無聊的偉大創(chuàng)意。我的很多想法都是在喝茶發(fā)呆時想出來的，相反忙碌的時候沒有想出來。

閑有兩種，一種是人閑心也閑，給自己一些時間，從繁忙中脫身出來；一種是人忙心不忙，這是需要靠人的閑去養(yǎng)，和在覺察克制中去修的。無論哪種，其實(shí)對我們做事都更有利。這也是莊子說的：無用之用，方為大用。

不要像一個美國社會學(xué)家所說的：中國人活得太累了，他們的人生只有兩個詞，成功和拼搏……我很奇怪，他們連快樂都感受不到，卻想追求幸福。

王陽明說：“破山中賊易，破心中賊難�！比绻�你覺得諸事不順，疲憊不堪，身體也越來越差，卻成績甚微，也許你該將眼光投向自己的內(nèi)心，去檢索心內(nèi)的陋習(xí)，跨越自己的心坎。若能把心中之賊破掉，學(xué)業(yè)、家業(yè)、事業(yè)就會改觀，人生問題就能釜底抽薪地解決掉。

此心光明，人生才能光明。

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