決定視野的不是眼睛而是人心

心學(xué)宗師王陽明十三歲時，母親早逝。繼母信鬼神。常常虐待他，父親遠在京師任職，不知王陽明的遭遇。

王陽明不得已，想利用繼母篤信鬼神的弱點，于半夜悄悄起床，把茶盤放在佛堂門外，第二天早晨繼母見了，覺得非常奇怪。日后每天都如此，繼母不由得心中發(fā)毛，但她對王陽明的態(tài)度依然如故。

有一天，王陽明到郊外找尋捕鳥人，買下一只平日罕見的怪鳥，偷偷放在繼母被內(nèi)。繼母整理床鋪時，突然看見這只怪鳥，害怕鬼魅作祟，便趕緊請來巫婆占卜。

誰知王陽明早就買通巫婆，對繼母說：“王狀元前妻對自己兒子遭人虐待很生氣，上告天帝，現(xiàn)在天帝派陰兵下凡拘捕你的魂魄，被中的怪鳥，就是陰兵的化身�！崩^母聽了這話，嚇得臉色發(fā)青，趕緊下跪謝罪，王陽明也下跪向天帝求情，一旁的巫婆故意連聲嘆息離去。從此繼母對王陽明便視如己出。

王陽明的繼母，正是因為心中有“鬼神”，才會相信巫婆的說法，讓迷信占據(jù)了內(nèi)心，才讓王陽明“有機可乘”。

我們所看到的世界，只是我們的內(nèi)心“選擇”看到的樣子。這種“選擇”往往都是不易察覺的。

當一個人內(nèi)心充滿某種情緒時，心里就會帶上強烈的個人偏好暗示，繼而會導(dǎo)致主體從客體中去佐證。

喜歡某個人或事物的時候，我們的心靈會讓自己在現(xiàn)實中搜尋印證，然后再用這些似是而非的印證，來佐證自己的心理預(yù)期，最終形成一種「真是如此」心理定勢。

若是在憤怒、仇恨或是懷疑時，我們又會不斷尋找材料來強化自己的臆想，在偏執(zhí)與憤怒、仇恨的情緒里，讓暫時壓抑的情緒得以宣泄。

你相信什么，你就能看到什么；你相信潛規(guī)則，就會發(fā)現(xiàn)無數(shù)潛規(guī)則；你相信不公平，就會發(fā)現(xiàn)無數(shù)不公平；而你相信努力，就會發(fā)現(xiàn)努力真有回報。

所以，決定人的視野的，決定人能看到什么風(fēng)景的，不是人的眼睛，而是人的內(nèi)心。

掃除心中的善惡與對立

《傳習(xí)錄》中有這樣一個故事，

王陽明的弟子薛侃有一天在花園中除草時，大概是疲憊不堪，所以哀嘆道：“為什么天地之間，善難培養(yǎng)，惡難鏟除？”

在花園中賞花的王陽明，聽到薛侃的嘆息，發(fā)現(xiàn)教育的機會已到，接口道：“你就沒培養(yǎng)善，也沒有鏟除惡。”

薛侃莫名其妙，因為他勞碌了大半天，鏟除了很多棵草，而且他經(jīng)常澆灌花朵，這怎么能說是沒有培養(yǎng)善，沒有鏟除惡呢？

王陽明發(fā)現(xiàn)了薛侃的疑惑，解釋說：“天生萬物和花園里有花又有草一樣。哪里有善惡之別？你想賞花，花就是善的，草就是惡的�？扇缬幸惶�，你要在門前搞個草坪，草又是善的，草里的花就肯定被你當成惡的了。這種‘善惡’都是由你的私意產(chǎn)生，所以就是錯誤的。”

薛侃吃驚地問：“這不就是無善無惡了嗎？”

王陽明正色道：“天下任何事物本來就沒有善惡，它所以有善惡全是你強加給它的�！�

王陽明接著又舉例子說了黃金和糞便。黃金在人手上，肯定是善的，可如果它在你胃里就會傷害人；

糞便在人看來惡臭難忍，像是惡的，但卻可以讓莊稼生長，在老農(nóng)心中，它又是善的。所以說，天下的萬事萬物哪里有善惡之分？都是人強行加到它上面的。

我們強加于外物的善惡、有用無用，造成了心與物的對立。我們總是以自己被私欲和偏見填充的內(nèi)心來衡量外物，于是，就有了是非好惡之情。王陽明認為，這些都是蒙蔽我們，遮蔽我們認識自己本心和本性的的障礙。

其實一切眼前的風(fēng)景，都是我們內(nèi)心格局的折射，一切風(fēng)景都是內(nèi)心的風(fēng)景。只有清除了私欲，清除了妄念，才能看到最美的風(fēng)景。

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