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炎夏日，煎熬著全國各地的廣大考生及其家長，中考、高考等升學(xué)考試前不久剛落下帷幕，榜上有名的學(xué)霸們令人欽羨。自隋唐開科以來，江西德興�？诘亩霞易逶�(jīng)出過進士多達174名，江西第一進士也出自董氏。我們在心里默默為�？诙宵c贊的同時，不禁會想這個家族有什么打造學(xué)霸的秘訣呢？
江西德興�？�，由于江西李宅水、浙江體泉水、安徽樂安水在此匯聚，號稱“三江歸一口”，故而得名。據(jù)《德邑�？诙现ёV》記載，唐中后期，唐吏部侍郎董申遷居于�？�。自董申起，海口尊儒崇學(xué)之風(fēng)盛行，一度科第勃興、人文鼎盛，據(jù)史料記載，董申是江西第一個考取進士的人。隋唐開科取士以來，董氏中進士者多達174人，是名副其實的“進士之鄉(xiāng)”。學(xué)而優(yōu)則仕，董氏以進士、舉人、學(xué)士、賢達致官者達500多人，又是名副其實的“官宦之鄉(xiāng)”。
歷史上，�？诙厦懸粫r的人物主要有：唐貞元進士、官吏部侍郎董申，蘇東坡的好友、官漕運使的董鉞，寫下南宋抗災(zāi)賑恤指南之書《救荒活民書》的董煟，繼承朱子衣缽、創(chuàng)立介軒學(xué)派的董夢程等。名宦名臣，不一而足，是當之無愧的“衣冠望族、顯宦之鄉(xiāng)”。
1
蘇東坡與�？诙X
北宋著名文學(xué)家蘇軾與德興�？谠幸欢斡丫壓驮娗�。宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾從京城被貶到黃州已近兩年。這年春天的一個傍晚，門人來報，說有客到訪。蘇軾起身相迎，一看喜出望外，原來是董鉞和他的家人。
董鉞，字毅夫，治平二年（1065年）進士，官至夔州轉(zhuǎn)運使，清約自儉，耿介不群，與同朝為官的蘇軾成為至交好友。元豐五年（1082年）三月末，在知諫院蔡卞（奸相蔡京之弟）以“舉事乖謬，罔上不忠”的誣參下，董鉞被免去官職。遭免后，董鉞從任上攜家歸海口，途中特意過黃州看望當時降職謫居在此的好友蘇軾。
同是天涯淪落人，老友重聚，相見甚歡。言談之間，蘇軾發(fā)現(xiàn)，董鉞和他妻子“豐睱自得”，一點也沒有被貶的落寞。問及緣由，董鉞指著他的新婚妻子柳氏，對蘇軾說：“余娶妻三天便被罷免。免官本不戚戚，余上不負朝廷，下不負百姓，問心無愧。余最憂者柳氏，才嫁又還鄉(xiāng)，恐難面對。然余未曾想，柳氏并無煩憂，愿與余共進退、同患難。有此賢妻，心有何不安！還鄉(xiāng)后，更可上敬父母、近親族鄰矣！”一番話使蘇軾“嗟嘆之不足”，他賦詞一首《滿江紅·憂喜相尋》相送——
憂喜相尋，風(fēng)雨過、一江春綠。巫峽夢、至今空有，亂山屏簇。何似伯鸞攜德耀，簞瓢未足清歡足。漸粲然、光彩照階庭，生蘭玉。
幽夢里，傳心曲。腸斷處，憑他續(xù)。文君婿知否，笑君卑辱。君不見周南歌漢廣，天教夫子休喬木。便相將、左手抱琴書，云間宿。
《滿江紅·憂喜相尋》全詞主要圍繞董、柳夫妻二人憂患與共的情緣展開，上片由董的“得罪削籍”一身輕，進入到致仕后的美好家庭生活，下片進一層寫董鉞與柳氏淡然面對人間煩惱的人生態(tài)度，贊揚了董氏夫婦的高尚情操。
分別后不久，蘇軾給董鉞寫了《致長官董侯尺牘》信，以表別后掛念。其中說道：“近者經(jīng)由獲見為幸�！庇焉浦椋缬谘员�。董鉞收信后，也回信蘇軾，除述說想念之情外，希望以后再相見敘談。
蘇軾送子
宋神宗元豐七年（1084年）六月，蘇軾送長子蘇邁赴德興任職，特意來到海口探望董鉞，不料董鉞已經(jīng)于一年前去世。蘇軾萬分悲痛，在海口哭拜了董鉞墓并賦祭詩云：
鐵柱凌贈照豸冠，親操八砦繼韓壇；
挫鋒尚惜援兵寡，斷首還提偽賊看。
云奮有聲應(yīng)自鼓，馬歸無主更誰鞍；
藕池不盡清泠水，夜夜含愁帶月寒。
董鉞為官多年，兩袖清風(fēng)，最富有的是滿箱滿籠的書籍。雖說日子過得清苦，但有書籍相伴，有詩詞為樂，倒也過得悠然自得。
子弟出入居處，必有相與交游之人。當擇端莊之士，識達大體，尚廉恥、崇禮義者，庶幾其過失相規(guī)，聞善則相告，而于吾行己接物之有益也。
——摘自董氏《家規(guī)十條》
董鉞謹遵家規(guī)祖訓(xùn)，潔身自好，對那些阿諛奉承、結(jié)黨營私的官僚嫌惡痛恨，向來不和他們?yōu)槲椤Ｋ麚裆贫鴱�，與蘇軾交好，留下一段歷史佳話。
2
南宋第一書
《救荒活民書》
董煟，字季興，號南隱，宋紹熙四年（1193年）進士。董煟自小聰明機靈，特別喜歡讀書，年紀稍長，便已滿腹經(jīng)綸。一次董煟拜謁朱熹，因董煟善悟儒家圣賢之學(xué)，朱子大為贊嘆。
董煟中進士后，歷任應(yīng)城（今湖北應(yīng)城）、瑞安（今浙江瑞安）、辰溪（今湖南辰溪）縣令。董煟為官一方，十分重視興辦學(xué)校、發(fā)展教育，也注重發(fā)展農(nóng)業(yè)、興修水利、賑濟受災(zāi)之民。在任溫州瑞安知縣時，因發(fā)生蝗災(zāi)，當?shù)爻霈F(xiàn)連年饑荒。董煟積極抗災(zāi)救荒，在不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，制定出了一套行之有效的救荒賑恤之策，安定了一方。后來，他還根據(jù)自己在瑞安的救荒經(jīng)驗，整理編撰出一部《救荒活民書》。
《救荒活民書》五萬余字，分為三卷，上卷是“考古以證今”，選錄上古到南宋淳熙九年（1182年）歷代有關(guān)荒政和救荒的文獻資料；中卷是“條陳今日救荒之策”，即提出救荒的具體辦法；下卷是“備述本朝名臣賢士之所議論，施行可為法戒者”，輯錄宋朝各家對荒政的言行。
董煟把書進獻給朝廷，受到寧宗嘉賞：“爾忠惟報國，誠在愛民，為南宋第一書！”寧宗當即命令刻印刊行，分發(fā)全國郡縣官員，成為南宋及后世抗災(zāi)賑恤的指南之書。在明朝，《救荒活民書》被程敏政編入《皇顯文衡》，作為學(xué)子應(yīng)舉的考試內(nèi)容。清朝時，該書又被收入四庫全書，并稱其“實有經(jīng)濟，與同時空談性學(xué)者殊”，詔命翻印發(fā)行。
救荒活民表選段
臣久安田里，多歷艱危，常懷拯世之心，妄意蘇民之事。幸叨一第，憂居累年，人微無肯信其言，官小莫能行其志。愛摭古今救荒之義，定為州縣活民之書……輕賦薄徭，以厚民財；發(fā)政施仁，以固邦本。一言之善，雖芻堯而不廢；萬世之策，與社稷以同休。
字里行間，董煟的愛國愛民之心溢于言表。董煟從小受到家規(guī)祖訓(xùn)的嚴格要求，為官時也不忘初心。
子孫仕宦，不拘職任、內(nèi)外大小，皆當存心于忠君濟民、廉以律身，仁以出治，恕以處事，寬以御眾，而輔之以勤謹、和緩、公正、明決，未有不保終者。
——摘自董氏《家規(guī)十條》
3
繼往開來的介軒學(xué)派
174名進士的背后，是董氏對儒學(xué)的尊崇、對幼兒教育的重視，這在董氏家規(guī)祖訓(xùn)中有不少體現(xiàn)：
子弟幼小，且令誦習(xí)詩書，通曉文義。父兄之賢，當延明師以教，毋吝束修執(zhí)見之禮。古人云：賣金買書讀，讀書買金易。誠哉，是言也。
——摘自董氏《家規(guī)十條》
南宋時期，董氏族人承師朱子，父子相傳，成為理學(xué)昌興之鄉(xiāng)，史冊顯名的有董銖、董夢程、董鼎、董琮、董真卿、董古山、董尚行等。
董夢程，字萬里，號介軒，史稱“介軒先生”，南宋開禧元年（1205年）進士，官至欽州（今廣西境內(nèi)）通判。董夢程的父親董銖是朱熹高弟，夢程從小受教于父，后又從學(xué)于朱熹女婿黃勉齋，為朱子再傳弟子，得理學(xué)真?zhèn)�。一生潛心學(xué)術(shù)，著有《詩》《書》二注、《毛詩訓(xùn)釋》等。董夢程傳承朱子學(xué)說，他開創(chuàng)的“介軒學(xué)派”對宋元學(xué)風(fēng)影響頗大。其代表作有：《詩經(jīng)通釋》、《書經(jīng)通釋》、《大爾雅通釋》等。此派規(guī)模不大，但其學(xué)說從研究“程朱理學(xué)”轉(zhuǎn)為注重訓(xùn)詁之學(xué)，有繼往開來的學(xué)術(shù)影響。
介軒學(xué)派承襲了道學(xué)家的氣節(jié)品德。尤袤曾概括道學(xué)家的品德：“臨財不茍得，所謂廉介；安貧守道，所謂恬退；擇言顧行，所謂踐履；行己有恥，所謂名節(jié)。”這些品德在介軒學(xué)者身上有很好的體現(xiàn)。黃宗羲曾評價：“新安之學(xué)，自山屋一變而為風(fēng)節(jié)，蓋朱子平日剛毅之氣凜不可犯，則知斯之為嫡傳也�！保ㄖ醒爰o委監(jiān)察部網(wǎng)站 劉媛）
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