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[藝論·研究] 北大教授: 最使我感到悲哀的是, 全國上下的學(xué)生不愛讀書

4 已有 1463 次閱讀   2017-07-29 07:52
北大教授: 最使我感到悲哀的是, 全國上下的學(xué)生不愛讀書
2017-07-04 夢啟博大


整體來說,和其他民族比較起來,我們這個民族現(xiàn)在不太愛讀書。 什么原因呢?中等教育是禍根之一:我們的中等教育不但沒有激發(fā),相反挫傷了大家的讀書興趣。

只有經(jīng)過廣泛的閱讀你才能夠發(fā)現(xiàn)你自己,知道自己讀書的樂趣、研究的樂趣在什么地方。此前我們?yōu)槭裁礇]有培養(yǎng)起讀書的樂趣?是因?yàn)槲覀兊慕逃M窄,是因?yàn)樽屛覀兛吹臅际欠⻊?wù)于“科舉”的。 

大學(xué)的教育要教什么,我認(rèn)為簡單地說,就是教三件事:怎么讀書; 怎么寫論文; 怎么思考。

延展一下,像我的學(xué)科——社會學(xué),還教怎么做社會調(diào)查,自然科學(xué)則要教大家怎么做實(shí)驗(yàn)。 在這兒我就談兩件事:一是怎么讀書,二是怎么思考。 這倒應(yīng)了孔子他老人家所說的“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。

讀書帶來的是樂趣而非利益

怎么讀書呢?我想從不喜歡讀書開始談起。 

我所見到的情況,無論小范圍還是大范圍,都不怎么令我滿意。整體來說,和其他民族比較起來,我們這個民族現(xiàn)在不太愛讀書。 

有一本書非常好,叫《鋼鐵、細(xì)菌與大炮》,在美國賣幾十萬冊,我向同學(xué)推薦,沒有一個人看完不說好。但這本書在我們這兒只能賣一兩萬冊。

再舉個例子,日本的地鐵里,等車的所有人都拿著書看,車來了以后,上車的上車,下車的下車,很擁擠,相互把位置調(diào)整調(diào)整,從兜里拿出書報(bào)繼續(xù)看,一個車廂里百分之八十的人在讀書,站臺上百分之八十的人在讀書。 

我在學(xué)校呆的時間不多,北大2年,人大5年。教書七年來我只見到一個學(xué)生,在我教“生物學(xué)對社會科學(xué)的啟示”的時候,感覺這個學(xué)生讀這路書有點(diǎn)癡迷了,很快我讀的書他差不多都讀了,我們能對上話。

這以后他經(jīng)常從網(wǎng)上下載一些英美學(xué)術(shù)刊物上關(guān)于社會學(xué)與生物學(xué)交叉的新成果發(fā)過來,我很受益。我就碰到這么一個學(xué)生,非常高興,也非常失落,這樣的學(xué)生怎么就碰到一個呢?

所以還是那句話,全國上下,包括我們名牌學(xué)校的學(xué)生,我看不到他們熱愛讀書,這是最使我悲哀的事情。


什么原因呢?

中等教育是禍根之一:我們的中等教育不但沒有激發(fā),相反挫傷了大家的讀書興趣。

我們學(xué)的東西太狹窄了,學(xué)生沒有選擇的自由,只有被動地去重復(fù),去記憶。而且,在這個過于狹窄的領(lǐng)域中又逼迫同學(xué)們用力過猛。狹窄、單調(diào)而且用力過猛,最后造成學(xué)生們厭學(xué)。 

還有什么原因呢?我們中國的大學(xué)教育專業(yè)化太早,而后還是大家學(xué)的東西狹窄、單調(diào),同學(xué)沒有較多的選擇余地。這是我猜想的又一個原因。 

還有第三個原因,就是我們的社會氛圍太過功利,不重視主體自身的樂趣,不重視開發(fā)主體閱讀的興趣,

這種氛圍之下人們動輒要發(fā)問:這有什么用?能幫我找工作?能幫我升官?能幫我賺錢?對不住,往往都不能。很多人類的文化精品不能幫你這個忙。 

這三個原因結(jié)合起來使我們無法建立起讀書的興趣。我想說,即使不做學(xué)術(shù)工作,如果你最終沒有養(yǎng)成對讀書的熱愛也是很遺憾的,我覺得你人生當(dāng)中少了很多樂趣。而你如果以后想做學(xué)術(shù),我以為是絕對做不好的。

讀完書要和人交流、要會“賣弄”

只有經(jīng)過廣泛的閱讀你才能夠發(fā)現(xiàn)你自己,知道自己讀書的樂趣、研究的樂趣在什么地方。此前我們?yōu)槭裁礇]有培養(yǎng)起讀書的樂趣?是因?yàn)槲覀兊慕逃M窄,是因?yàn)樽屛覀兛吹臅际欠⻊?wù)于“科舉”的。 

那么要開發(fā)大家的樂趣就是要反其道而行之,讓大家有選擇的自由,能接觸各種類型、風(fēng)格的圖書,在這樣寬泛的閱讀當(dāng)中,一個人才能發(fā)現(xiàn)自己的興趣、培養(yǎng)起自己的讀書興趣。 

讀書興趣的培養(yǎng)跟生理上的一些其他喜好的養(yǎng)成很相似。你的食譜有多寬?你喜歡吃多少樣?xùn)|西?是不是偏食?大家知道牛奶的養(yǎng)分非常高,也并不太貴,因此西方人牛奶的攝取量非常大,一天喝一公斤甚至更多,不分時段,早晚都可以喝。

可我們中國人不成,我們只有一部分人能夠消化牛奶,很多人喝多了腹瀉。為什么呢?不完全是先天的,很多是后天的原因。我們胃里缺少一種酶,小的時候多喝牛奶,就能夠開發(fā)這種酶。 讀書興趣的培養(yǎng)也是一個道理,小時候如果不開發(fā)廣闊的興趣范圍,大了就費(fèi)勁了。


童子功是非常要緊的。如果一個寫作者讀書的興趣窄了,寫的書就沒人愿意看。中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家——水平差的不談——水平好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和外國經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫的書比起來索然無味。

差在什么地方?我覺得專業(yè)上不是最主要的,最主要的是國外的優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)學(xué)家們非常之博學(xué)。知識面太窄了,書寫得沒有味道,人家怎么能愛看呢! 下面談一點(diǎn)點(diǎn)怎么讀書。 

讀書是要記筆記的,筆記是給自己做的,自己能看懂就行。筆記可以記得極其簡短,實(shí)際上是一個索引,看到兩個字,哦,他說的是這個觀點(diǎn);蛘咴偌觽頁碼,在這本書某頁,日后要引用,要深入思考,把那本書拿來翻到那一頁,就行了。 

讀完書以后要和人交流,要經(jīng)常去賣弄,跟別人吹牛。這是非常好的,這樣能幫助你記住書里面的東西。你給人講的時候你可不是拿書給人家念,會不知不覺地加進(jìn)你的思考,至少加進(jìn)你所強(qiáng)調(diào)的東西。這樣有助于將書中的內(nèi)容跟你的思想融合。 

你當(dāng)時能從腦子里拎出什么東西來,肯定無意識中進(jìn)行了篩選,那是你最喜歡的東西,你喜歡的東西你才能牢牢地記住。

讀書最大的收獲是開發(fā)你的心智、開發(fā)你的思想,讀了以后跟作者的認(rèn)識完全一樣,第一沒有可能,第二也沒有意義。要都是這樣,人類的思想就不會發(fā)展和拓寬了。 

一個好的思想激發(fā)了杰出的少年,他們受到激發(fā)以后將這思想稍微變異了一下,思想就是如此發(fā)展的。所以重要的是受書的啟發(fā)產(chǎn)生一些新的念頭,是不是正確理解不是最重要的。

“思想”不是一個謀生的差事

下面轉(zhuǎn)向另一個主題:思考。

社會科學(xué)是什么?社會科學(xué)是一個個解釋系統(tǒng),解釋我們的社會,解釋我們的世界。解釋并非不是一種參與,并非不能影響這個社會,那么我們怎么發(fā)育出解釋世界的能力,也就是說我們怎么學(xué)會思考。 要從解釋你身邊的生活開始,要從日常生活中去學(xué)習(xí)思考,要學(xué)會解釋你日常生活中的很多問題、疑團(tuán)。 

你要對你周邊的日常生活有好奇心,要問為什么?赡苣愀愕暮芏嗤g人不一樣,你除了活著以外還會經(jīng)常好奇和提問:哎,這是怎么回事?我們周圍生活的方方面面可以刺激我們的好奇心,可以誘發(fā)我們?nèi)ニ伎、去解釋?/div>


比如家里的狀況,你來到世界上最先目睹最先感受的小環(huán)境;比如你親屬的謀生之道,他們靠什么活著;他們怎么有的人下崗了;在你記憶中你的家庭消費(fèi)在這二十年來的變化,這種變化怎樣發(fā)生的,和大社會有什么樣的關(guān)系? 

如果你生活在農(nóng)村,故事會更多。因?yàn)橐粋村落中已經(jīng)發(fā)生了極大的分化,在農(nóng)村會目睹形形色色的生存方式。你會看到分家,看到村莊政治。我相信日常生活中有很多東西非常耐人尋味,這才是真實(shí)的生活。 

要從日常生活去學(xué)會思考、學(xué)會思想、學(xué)會解釋。因?yàn)槿蘸竽阋ソ忉屔鐣,去解釋世界,首先要從解釋周邊開始培養(yǎng)這個能力。如果你解釋周邊的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于你的同齡人,日后你要去解釋社會、解釋世界,你不可能解釋好。

我們要培育自己的思考能力、思想能力,F(xiàn)在很多學(xué)者的研究工作是和生活脫離的、割裂的,這很遺憾。那些大思想家們的思考、研究與他們的生活、經(jīng)歷是融于一體的。 他們的研究、他們的思想是他們生存的核心,也就是說,那不是一個謀生的差事,那是另一種境界的東西。 

對他來說,那是跟他的生存完全一體的,甚至是他生存的核心。我覺得這是一種像天職一樣的東西,他會利用一切機(jī)會,當(dāng)然包括他的日常生活,去發(fā)現(xiàn)信息,去提出問題,將生活和學(xué)術(shù)融為一體,他的很多基礎(chǔ)感受依賴于生活給他的刺激。 

再給大家說一個培養(yǎng)思想能力的小手段:記筆記。讀書記筆記似乎平常,但觀察周圍的事情有什么想法記筆記,多數(shù)同學(xué)恐怕就做不到了。要記筆記,要深入去想一些事,一些小事,然后記筆記。 

那些東西是很珍貴的,是你思想成長的軌跡,你記下你怎么想的,你再想的時候就像登臺階一樣走得更高了,而不是像拉磨一樣在轉(zhuǎn)圈。

實(shí)際上由于高度分工,現(xiàn)代人的生活接觸面是不大的,甚至非常狹小,所以日常生活中的信息是非常珍貴的;而我們所特別強(qiáng)調(diào)的是,要從這個方面開始思想、開始思考。 這也就是說我們要記兩本筆記,一本是讀書筆記,一本是我們對日常生活的思考所做的筆記。

這兩個東西是相互對照、相互促進(jìn)的。對書本理論學(xué)得越多、理解得越深,你就能在觀察周圍的生活時有更深的理解,跟沒有讀過那么多理論的同齡人比起來,對生活的解釋就不一樣。

反過來說,你對日常生活觀察得越細(xì)致越深入,積累了很多心得,回過頭來再讀那些理論著作,你的理解同沒有對生活做細(xì)致思考的人的理解就有很大的不同,它也會幫助你讀懂很多書,幫助你和一些書產(chǎn)生共鳴。 二者融合在一起,一個人的思想學(xué)術(shù)就是在這樣的過程中成長起來的

作者:鄭也夫,北京大學(xué)社會學(xué)系教授,是中國開放以后最早研究中國知識分子問題的社會學(xué)家。來源:藍(lán)橡樹