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[藝論·研究] 孔子說天下有五種不祥之事,有一件事現(xiàn)在很多人還在做

2 已有 4737 次閱讀   2017-06-08 06:28   標(biāo)簽relative  style  孔子  天下 
孔子說天下有五種不祥之事,有一件事現(xiàn)在很多人還在做
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在《孔子家語》上也有這樣一個(gè)典故。有一天,魯國的國君向孔子請教。

他說:“我聽說向東擴(kuò)展房屋是不吉祥的事情,有沒有這回事?”

就像我們現(xiàn)在很多人都喜歡找人看看我們的風(fēng)水,桌子往哪兒擺、床往哪兒放更合適。

孔老夫子怎么回答的呢?

他說:“我聽說天下有五種不祥的事,而向東擴(kuò)展房屋并不包括在其中。

哪五種不祥的事呢?孔子說:

損人而自益,身之不祥也;

棄老而取幼,家之不祥也;

釋賢而用不肖,國之不祥也;

老者不教,幼者不學(xué),俗之不祥也;

圣人伏匿,愚者擅權(quán),天下不祥也。

第一,“損人而自益,身之不祥也!

就是損人利己,會(huì)給自身招致不吉祥。

第二,“棄老而取幼,家之不祥也!

放棄了老年人不去贍養(yǎng)、不去關(guān)心、不去照顧,把所有的關(guān)愛都放在了孩子的身上,這個(gè)家庭就不吉祥了。

這一句話給了我們很大的提醒。為什么不吉祥呢?

有人把父母和兒女的關(guān)系用一棵大樹來比喻,這棵樹的果實(shí)是孩子,樹的樹干是孩子的父母,而樹的樹根是孩子的祖父母等等。

如果我們希望這棵樹長得碩果累累,很繁茂,應(yīng)該把水、養(yǎng)分澆在哪里呢?我們應(yīng)該把水和養(yǎng)分澆在根上。

可是現(xiàn)在,我們大部分家長所做的事是把這個(gè)水和養(yǎng)分直接澆在了果實(shí)上,結(jié)果這個(gè)果實(shí)接受不了這些營養(yǎng),都腐爛了。

這就是我們現(xiàn)在兒女教育出現(xiàn)問題的癥結(jié)所在。


所以有人說:

所謂“孝子”,在古代的時(shí)候孝順父母叫“孝子”。

在現(xiàn)代這個(gè)詞的含義都改變了。

現(xiàn)在什么叫“孝子”呢?孝順兒子、孝順孫子叫“孝子”。

還有人說得更加可笑:

“現(xiàn)在有的人,他有了兒他就成了兒,有了孫兒他就成了孫兒!

這怎么能夠把孩子給教育好呢?

有了兒,你是父親、是母親;有了孫兒,你是爺爺、是奶奶。

你沒有走到爺爺奶奶、父母的道上,而走到了兒孫的道上,道都走錯(cuò)了、顛倒了,怎么能夠把孩子教導(dǎo)好呢?

父母的身教勝于言教。

在家中你能夠?qū)Ω改刚f話和顏悅色,對父母很恭敬,你的兒女看了,不用你去說,他自然會(huì)做這些事。

有一個(gè)故事也給了我們很大的啟發(fā)。

說有一個(gè)父親,年紀(jì)大了,也沒有勞動(dòng)能力了,兒子對他特別不好,不是打就是罵,經(jīng)常地呵斥。

但是兒女罵他的時(shí)候他也回罵,兒女打他的時(shí)候他也回打,整個(gè)家庭鬧得不可開交。這樣下去也解決不了問題。


有一次,他就去拜訪一位老人家,向他說:

“我的兒女又是打我又是罵我,對我如此不孝,我生活得很痛苦,應(yīng)該怎么辦呢?”

這個(gè)老人就對他說:“我問你一個(gè)問題,你必須如實(shí)回答我,我才能幫得上你的忙。”

他說:“好,我答應(yīng)你,我一定如實(shí)回答你。”

老人家問他:“請問,你對你的父母是什么樣的態(tài)度呢?”

被他一問,這個(gè)人很慚愧,他說:

“我對我的父母就和現(xiàn)在兒子對我一樣,又打又罵!

原因找到了!于是老人說:

“正是因?yàn)槟銓Ω改傅牟恍,才?dǎo)致了今天兒子對你不孝敬。如是因,如是果,怨不得別人。

從今以后,回到家里,你的兒子再罵你,你也不要跟他對罵了,你要承受。他打你,你就讓他打,也不要再還手了!

這個(gè)父親很難得,他很聽話。

回到家的時(shí)候,他的兒子再罵他,他也老老實(shí)實(shí)地,不再和他的兒子對罵了。

他的兒子再打他,他也心甘情愿地承受,而且臉上還有慚愧的容色。

他的兒子看了覺得很奇怪。

有一天就問他說:“我以前罵你、打你,你就跟我對罵,跟我對打,為什么現(xiàn)在我打你你不還手、我罵你你也不還口了?”

父親說:

“因?yàn)橐郧拔覍ξ业母改妇褪怯执蛴至R,所以才招感了你這樣的兒子,對我不孝,對我又打又罵。

這是我應(yīng)該承受的結(jié)果。

我現(xiàn)在想開了,就不再和你對罵、對打了!

他的兒子也很有悟性,聽了之后,馬上跪在地上對他的父親道歉說:

“我錯(cuò)了,我以后再也不這樣對待你了!”

你看,兒女怎么樣對待我們,我們反思一下,是不是我們就是這樣對待父母的?

第三個(gè)不祥是“釋賢而用不肖,國之不祥也。”

把賢德的人都放任了,任用的全是不肖之徒,這是國家的不吉祥。

第四個(gè)不祥是“老者不教,幼者不學(xué),俗之不祥也。”

老年人不愿意教年輕人了,幼年人也很傲慢,不愿意向老年人去請教,這是風(fēng)俗的不吉祥。

第五個(gè)不祥是“圣人伏匿,愚者擅權(quán),天下不祥也!

圣賢的人,有智慧、有德行的人,都隱居起來了。

為什么呢?因?yàn)樗麄儾槐恢赜茫槐粐抑匾,他們的諫言也不被采用。這些人不圖名、不圖利,所以就隱居起來,不出來做事了。

愚蠢的人卻把權(quán)力給奪取了,居于領(lǐng)導(dǎo)位置,這是天下的不吉祥。

所以,真正的不吉祥并不是說你家的風(fēng)水不好。

中國古人說:“福人居福地,福地福人居!

這個(gè)地方本來是風(fēng)水很不好的地方,一個(gè)有福德的人去居住了一段時(shí)間,風(fēng)水就變了,變得很吉祥了。

假如這個(gè)地方本來風(fēng)水很好,但是一個(gè)沒有德行的人去居住了一段時(shí)間,也會(huì)把風(fēng)水給變壞了。

所以關(guān)鍵的不是去找人看一看風(fēng)水,而是從我們的內(nèi)心培養(yǎng)起對父母孝敬、感恩的這種品德。

 

(圖片另附)
 

 

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