曾國(guó)藩：養(yǎng)顆光明心，做個(gè)清醒人

2016-08-03 一號(hào)書院

內(nèi)心光明，照己之過(guò)

 

曾國(guó)藩說(shuō)：“人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見(jiàn)，不敢告人，而后造偽言以欺人，若心中不著私物，又何必欺人哉。其所以自欺者，亦以心中別著私物也。”

 

心底無(wú)私天地寬。人的內(nèi)心本有良知光明的種子，有追求道德完善的愿望，而其動(dòng)力則是知恥、悔過(guò)之心，這一點(diǎn)內(nèi)心的光明催人反省和上進(jìn)。

 

早年的曾國(guó)藩覺(jué)察到自己與人相處“言多尖刻，惹人厭煩”，又有自傲態(tài)度，“好名之意，又自謂比他人高一層”，他通過(guò)深刻反省，立志徹底改正，在日記中寫道：“前日云，除謹(jǐn)言靜坐，無(wú)下手處，今忘之耶？以后戒多言如戒吃煙。如再妄語(yǔ)，明神殛之！并求不棄我者，時(shí)時(shí)以此相責(zé)。”

 

曾國(guó)藩反省、改過(guò)的決心之大、意志之堅(jiān)，是不多見(jiàn)的。要保持內(nèi)心的光明不滅，時(shí)時(shí)觀照自己的過(guò)錯(cuò)，曾國(guó)藩認(rèn)為首要在于“不自欺�！�

 

他認(rèn)為人有辨別善惡是非的能力，而不肯下功夫去做，之所以做事無(wú)恒，修身不力，就是因?yàn)樽云�，自欺就是一種逃避，非大丈夫所為，由自欺而終至于欺人。

 

做人只要能做到不自欺，首先捫心自問(wèn)，不感到羞愧，那么做任何事都可以堅(jiān)持到底并取得成績(jī)。因此，曾國(guó)藩要求自己絕不能自欺欺人。 

 

為了能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正缺點(diǎn)毛病而不自欺，曾國(guó)藩采取了兩個(gè)辦法，一是讓親人好友時(shí)時(shí)督促，請(qǐng)他們及時(shí)指出自己的過(guò)錯(cuò)；二是記日記，對(duì)自己每天的言行進(jìn)行總結(jié)和反省。

 

清醒做人，洞達(dá)人情

 

曾國(guó)藩說(shuō)：“行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久�！�

 

自律固然要嚴(yán)，待人不妨從寬。內(nèi)心的光明要時(shí)時(shí)燭照自身過(guò)錯(cuò)，也要洞察人情事理，引導(dǎo)自己培養(yǎng)做事的才干。

 

曾國(guó)藩認(rèn)為能做事的人都有脾氣，同時(shí)也不忘強(qiáng)調(diào)，還是不能由著性子來(lái)。曾國(guó)藩沉浮官場(chǎng)幾十年，由早期的不適應(yīng)到后來(lái)的如魚得水，可以說(shuō)深知官場(chǎng)的人情世故，他有一句概括官場(chǎng)人情的話：“交情離合，有在情理，有不在情理�！�

 

曾國(guó)藩舉了毛鴻賓和郭嵩燾恩怨的例子。毛鴻賓早年在京城時(shí)，看到郭嵩燾的文章很有文采，就想與他結(jié)交，后來(lái)毛出任湖南巡撫，又屢次請(qǐng)他做幕友；等到毛鴻賓擔(dān)任兩廣總督，就保舉郭做廣東巡撫。本來(lái)毛鴻賓對(duì)郭嵩燾有恩，但是毛的能力平平，郭到任后，毛以恩人自居，兩人又彼此爭(zhēng)權(quán)，終至由恩生怨。

 

又舉了自己的例子，和曾經(jīng)被自己參過(guò)的李元度，終久還是重歸于好，而對(duì)始終善待的左宗棠則始終無(wú)法關(guān)系親近。

 

人與人之間，或親近或疏遠(yuǎn)，有的是利益使然，也有的是不同個(gè)性脾氣和不同處事態(tài)度造成的，洞達(dá)人情有利于做事，也讓人對(duì)人際關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，保持一種豁達(dá)的心態(tài)。

 

曾國(guó)藩一針見(jiàn)血地指出，傳聞中關(guān)系密切的胡林翼和官文，其實(shí)只是敷衍而已，并不是真心相交，官文城府極深，表面上推讓，觸及到其地盤則必定力爭(zhēng)，幸好官文只是為了保自己的官位，沒(méi)給胡林翼造成很大的麻煩。

 

可以說(shuō)曾國(guó)藩對(duì)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)及周圍各色人等都洞若觀火，他洞達(dá)人情而又能寬厚待人。

 

內(nèi)心光明，良善正途

 

曾國(guó)藩說(shuō)：“為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。”

 

人間良善是正途。人生百態(tài)，世相萬(wàn)端，每個(gè)人都有存在的理由，一枝花一點(diǎn)露。所有的社會(huì)行為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范都是相對(duì)的，但人性中的真誠(chéng)、善良、慈愛(ài)、親情等一些普世追求的內(nèi)涵，卻不會(huì)因?yàn)橥獠可矸莸牟煌�而有差別。

 

心懷美好，內(nèi)心光明，身處紛擾復(fù)雜之俗世，不礙有著出塵物外之清凈心。因了這內(nèi)心的一片光明，一片澄澈，不惹塵埃，所謂的困苦與劫難，都不過(guò)浮云罷了。

 

“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”，人生只是一段旅程而已，這段旅程是否美妙，是否有價(jià)值和意義，完全取決于自身心靈的感悟和觀照，人生之不如意十之八九，如果總想著不如意，那一生過(guò)的就黯淡無(wú)光。

 

內(nèi)心光明，就是每個(gè)人都能由此內(nèi)心光明啟發(fā)而去修身、做事，錘煉真實(shí)的性靈，如此世界才是絢麗多彩的，良善和諧的，我們的短暫人生才是美好從容的。

 

清醒做人，泰然處事

 

曾國(guó)藩說(shuō)：“盡人謀之后，卻須泰然處之�！�

 

曾國(guó)藩以一介書生，領(lǐng)兵打仗，出生入死，戰(zhàn)功赫赫，出將入相，可謂功勛卓著�？墒撬�多次感嘆道：“凡成大事，人謀居半，天意居半�！薄肮艁�(lái)大戰(zhàn)爭(zhēng)，大事業(yè)，人謀僅占十分之三，天意恒居十分之七。”

 

這些話語(yǔ)重心長(zhǎng)，卻不是什么宿命論，而是閱世至深，深知做事之不易，“盡人事，聽天命”，不是過(guò)來(lái)人，難以體會(huì)其中真意。

 

曾國(guó)藩處事泰然，由此批評(píng)自己的學(xué)生李鴻章性子急，遇事缺乏耐性，曾經(jīng)對(duì)幕僚趙烈文提到自己兩三年的時(shí)間里，被參七次，總是以不變不動(dòng)來(lái)回應(yīng)，若是李鴻章恐怕沒(méi)有這樣的耐性。

 

曾國(guó)藩有一次閑談時(shí)，對(duì)趙烈文說(shuō)自己臨事只是一股不怕死的精神，把生死置之度外，剛創(chuàng)辦湘軍那會(huì)兒，幾乎所有人都表示懷疑，非議和誹謗也很多；

 

靖港之?dāng)『�，更是受到湖南地方官僚的指�?zé)和謾罵；咸豐四年以后，在江西作戰(zhàn)數(shù)載，遭遇挫折，經(jīng)歷了各種磨難，更是成了眾矢之的；

 

咸豐八年重新出山后，朝廷忽而讓進(jìn)兵四川，忽而讓援助福建，自己絲毫不能做主；到了咸豐九年，因?yàn)榈玫胶�北巡撫胡林翼的支持才有后�?lái)的發(fā)展。

 

曾國(guó)藩就是在長(zhǎng)期艱苦的磨練中，形成了泰然處事的態(tài)度，內(nèi)心的修為已經(jīng)達(dá)到化境，做事成功也就是水到渠成了。